..續本文上一頁得有力量，
這力量就是定力
什麼叫定？能海上師說：定就是決定，當然定要定在好的方面、正的方面，你定在邪的方面，那是盡闖禍盡造惡業了，也就成了邪定。所以我們真要做到止惡修善，必須要有股力量，這股力量就是定力。
有人竟然把夢境認作神通，把妄境認爲出功能
“引神通變化”，很多人迷在神通裏，到後來都邪了。有的人對夢特別迷，夢是虛妄不實的，你迷信夢已經不對了，還有的把夢看成是自己的神通變化，神通有這麼簡單嗎？
還有的人自己盲修瞎練，打打坐一會兒看到一道金光、一道黑光、一道白光，也以爲出神通了。還有的人沒有修過禅定，不過也喜歡打坐念佛，竟然能看到自己坐著蓮花飛上去了。還有的人說：“我打坐時，面前看到幾個字，老師，這幾個字啥個意思啊？”
這都是妄境、幻境，一執著就會出幻視幻聽幻覺，可是他認爲自己出功能了。
你即使是出點功能，你也夠苦的了，一會兒這個人求你，“你看看我身上哪一部份有病？”一會兒那個人求你幫忙，“我丟了一輛汽車，你看看我的汽車在哪裏？”夠你煩的喽。
煩惱未斷盡，出了神通麻煩多，
求護法擋一擋，是個好辦法
如果你出天眼通，你都活不下去，天眼通的人能夠看到天上地下，能透過樓房看到裏面，這個房裏兒子打爸爸，這個樓裏夫妻吵架，這個樓裏強盜搶東西，你看到了會氣死，現在真叫眼不見爲淨。
出了天耳通，你也夠苦的了，正在修禅定，忽然聽到別人談話，就打妄想了：他以爲我聽不到的，竟然背後罵我混蛋！(衆笑)那禅定也修不成了。所以要求護法菩薩加被：如果我煩惱還沒有斷盡，不要讓我出神通。這才是好辦法。
菩薩度衆生要遍知有情心，
不靠神通，靠生活經驗也足夠了
從前人家都把我看得很神，其實我沒有神通，我是心理學啦，菩薩度衆生要遍知有情心，不靠神通，靠生活經驗也已經足夠了。
年輕時，南京的一個學生請我去度假，這些知識青年很喜歡聽我講，到了晚上都來了。其中一個女的，長期睡不著，什麼安眠藥都不起效果，快到精神病邊緣了，痛苦得想自殺，多危險。
她請問我一個問題：“自從有了男朋友，爸爸對我態度改變了，我想爸爸可能不同意。可是已經有了感情，斷又斷不了，我該怎麼辦？”
我問她，“你陪男朋友到爸爸那裏去過嗎？”她說：“去過了，爸爸表示同意。”我說：“你盡管接受他，保你沒事。” “那爲什麼爸爸對我態度改變了？”我說，“過去他是爸爸對女兒的態度；你現在快要出嫁了，你爸爸當然要對你態度改變喽。比如我女兒小時候，我喜歡抱抱她、吻吻她，現在女兒已經結婚了，我當然要對她態度改變喽，總不能抱抱她、親親她。”(衆笑)聽了我這一席話，她病就好了。所以這是生活經驗，這是心理學，可不是神通。
出了神通前相，一般人也會害怕，
騰空下不來，可不是鬧著玩的
別說真正神通，就是出現神通的前相，你也會嚇壞。從前禅定班一個學生禅定修久了，走路非常快，而且越走越快。他害怕了，說“我現在想慢也慢不起來了。”問我咋辦？我說，“這麼一點點變化你就害怕了，真的出了神通不要把你嚇壞了？”我告訴他，“你假如快了慢不下來，你就停下來重走，那不是解決了嗎？”我不講明白，你們會覺得我這個人很神，我一說穿，很簡單嘛，我是經常戳穿自己的。
有人說，“我正想這個問題，傅老師就講到這個問題，老師肯定有他心通。”何用他心通呢，我朝你看看，我就知道你心裏想什麼了。很簡單，你臉上表情有點傻乎乎的，(衆笑)神也不知道飄到哪裏去，慢慢臉紅了，我就知道你想娶個媳婦。(衆笑)
這都不叫神通，別一天到晚想修神通，神通真的來了，勸你帶個手機，(衆笑)升到半空裏下不來：“老師啊，我下不來了咋辦啊？”(衆笑)如果掉下來可要把你嚇出心髒病啊。神通可以鬧著玩嗎？現在有許多想得神乎其神的人，沒有出什麼神通，卻出了偏差，到精神病院去了。
時間到了，明天繼續講下去。
定學開導 (103)
傅味琴講于浙江泰順崇教寺 2008.8.10
要恭敬贊歎清淨比丘僧
與清淨僧團的種種功德
提要：
·要恭敬贊歎清淨比丘僧與清淨僧團的種種功德
·恭敬假和尚就會造成假和尚泛濫
·人手不夠收徒弟，幫做經忏爲賺錢，這樣收徒等于招工
·出了家掙錢養女人，也就成了假和尚
·唱得響還裝擴音器，寺院不寂靜，鄰居睡不著
·僧有傳承功德，師父哪可不懂法，僅叫徒弟繼承小廟作家産？
·中醫也有“假和尚”，佛門會敲法器、唱幾句的都稱自己是佛教，連巫婆
也說自己身上有菩薩
要恭敬贊歎清淨比丘僧與清淨僧團的種種功德
今天繼續講具有怎麼樣的功德才是一個真正的如來弟子。我們應該恭敬贊歎清淨的比丘僧和清淨僧團的種種功德，他們出家受戒，學法修行斷煩惱，弘揚佛法、培養弟子，我們恭敬贊歎他們，功德無量。
恭敬假和尚就會造成假和尚泛濫
假如是個假和尚呢？他是假出家，自己到理發店剃的頭，買了件和尚衣服。沒有修行功德，你就去恭敬他，這就錯啦。現在很多人都犯了這樣的錯誤，所以形成現在假和尚泛濫。
有些假和尚是在佛門外邊，他住在家裏，也不算是居士，根本就是個在家世俗人，他什麼也不懂，只要哪家死了人，他就到哪家去唱唸賺錢。
人手不夠收徒弟，幫做經忏爲賺錢，這樣收徒等于招工
有些假和尚是在佛門裏邊，現在佛門裏很多地方都在做佛事、經忏賺錢，缺少人手，看見他會唱唸，就把他招進來。他出家規矩也不懂，沒有戒沒有法，什麼也沒有。廟裏也不管他，只要他會敲打唱唸就行了，這就等于招工啦。
出了家掙錢養女人，也就成了假和尚
還有一種，出家時也有師父，可是他不爭氣，師父死後，慢慢他就變得跟假和尚差不多，受了戒也不學戒、守戒，從沒有好好斷煩惱修行，連早晚功課也不做。居士們看他一向住在廟裏，當年也有師父，也是出家的，就以爲他是一個真出家人，可是他已經變得喝酒吃肉，爲名爲利，在佛門裏搞錢，用來養外面女人。這種人，即使當初不是假和尚也變成了假和尚。
唱得響還裝擴音器，寺院不寂靜，鄰居睡不著
現在有種風氣，誰唱得響誰就起作用。有人唱不響就裝擴音器，吵得鄰居晚上都睡不著。這都是在求音聲，《金剛經》說：“若以音聲求我，是人行邪道。”
僧有傳承功德，師父哪可不懂法，僅叫徒弟繼承小廟作家産？
我們要恭敬叁寶，僧寶有傳承的功德，如果沒有僧寶一代一代把佛法傳下去，佛法早就滅掉了。可是這些假和尚根本不懂佛法，那他傳什麼呀？有的師父還算好，自己不懂佛法，叫徒弟來這兒學法。徒弟學了法回去勸師父：“師父，你也該好好修行了，咱們生活又不愁，何必再忙著做佛事？”師父回答他“我這麼辛苦還不是爲了你？將來我死了，這個小廟就是你的！”不是傳法傳小廟。(衆笑)這是把小廟當作家産了。
中醫也有“假和尚”，佛門會敲法器、
唱幾句的都稱自己是佛教，連巫婆也說自己身上有菩薩
那一天我看報，說的是“中醫裏也有假和尚”，那些名義上叫中醫，其實他中醫理論不懂，只會一招就稱自己是中醫了，不僅是以一味土方還以祖傳秘方打招牌，從前還有甩手療法、飲水療法、倒走療法，這些不學無術的庸醫都擠在中醫裏邊，所以稱他們是中醫裏的假和尚。
佛門裏也是這樣，只要你會敲幾下法器，會唱唸幾句，全稱自己是佛教。連巫婆神漢也自稱佛教，因爲他說自己身上有菩薩。菩薩還要附在你身上？這個菩薩也太低級了！
定學開導 (104)
傅味琴講于浙江泰順崇教寺 2008.8.10
佛說：頂禮是頂禮功德，
沒功德的就不該向他頂禮
提要：
·要贊歎僧寶，就要講僧寶的功德，居士沒有出家功德，哪可不恭敬出家人
·有人竟然造塔當墓穴賣，發了大財又傲慢
·世人不朝演員拜，佛門卻朝假和尚拜
·不能單憑光頭和長袍，有光頭居士也會被人當成出家人
·佛說：頂禮是頂禮功德，沒功德的就不該向他頂禮
要贊歎僧寶，就要講僧寶的功德，
居士沒有出家功德，哪可不恭敬出家人
要贊歎僧寶，就要講清楚僧寶的功德。沒有功德就不能稱寶。
佛門裏現在居士不恭敬出家人，這種現象挺不好。清淨的出家人至少有出家功德吧，你怎能不恭敬？假如是剛進佛門的居士，對自己要求不高，或者不太懂，倒也罷了，有許多人進佛門很久了，還是有名的居士也不恭敬出家人。
有人竟然造塔當墓穴賣，發了大財又傲慢
前幾年就有這麼一個人，她死的時候挺不好，因爲不應該做的事她去做了。她造了一個很大的塔，裏面設了很多穴位，專放死人骨灰，一個位置要幾千塊錢。很多人去買，還有人買下來再炒，價越炒越高，所以她錢多得不得了。
這種做法不對，你們也不要把骨灰放到塔裏去。塔是代表佛的身體，因爲塔裏有佛的舍利，佛弟子看見塔，要禮拜，要繞塔叁圈，表示恭敬。後來寺院裏造塔也放有修行功德的出家人的骨灰，這還說得過去，即使他沒有成就，至少他有修行功德吧。而那些做生意的人，也不管這骨灰是不是流氓、槍斃鬼、酒鬼、煙鬼的，只要你出錢，全放進去，那麼見到塔，到底禮拜不禮拜？一動發財的腦筋，佛門全被搞亂了。
因爲她信佛又有錢，到寺院裏一出手就是一萬、兩萬的供養，所以佛門到處歡迎她。聽說有一次她去一個女衆廟，出家人都在廟門口排隊歡迎，像迎財神爺那樣。有一次她領著小孫子去，她跟小孫子說：“快拜師父。”偏偏這個比丘尼是外地來的，說話不客氣，“你叫你小孫子拜，自己怎麼不拜？”佛弟子應該要恭敬出家人的，別有了錢就傲慢了。
世…
《定學開導(100～109)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…