..續本文上一頁潛伏下。你下的是什麼種子，將來就結什麼果，你們下的是釋迦佛智慧的種子，將來決定在法上成就，有因必有果。法上的成就就是成就智慧和悲心，智慧和悲心徹底究竟圓滿了，你不是佛誰是佛啊？
把夢想成得神通，偏得很厲害，
將來不邪才怪呢
如果你還沒有到真實的境界，自己得意，好像我已經成功了，實際上你是想出來的。前兩天我接到一張條子，有個信佛的人據說他夢很靈，他做事情都根據做夢給他的啓示，夢裏怎麼樣他就怎麼辦，他把這個情況想成“我得神通了”。你得的“夢神通”啊？要知道夢都是虛妄的。我看他想的已經偏啦，很危險啊，而且勸也勸不醒，鑽牛角尖了。佛弟子天天唸《心經》，《心經》要我們“遠離顛倒夢想”，你怎麼把夢抓得這麼厲害呢？這樣子再想下去，多想一個念頭就多下一顆種子，這都是迷信的種子、邪種子，將來不邪才怪呢。
心田中種下有毒的種子，也會害人，
戒清淨才能種下聖人的種子
我也不知道花有幾種，我是一向不關心，不過我年輕時聽到一支歌，唱“夜來香”，前幾年還聽到唱“牡丹”，還有一種種子有毒，開的花叫罂粟花，很漂亮，卻專門害人。一個佛弟子在八識田中種下有毒的種子，也會害人。所以“戒淨聖種”，你要成爲聖種，要下聖人的種子，那麼你戒必須要清淨。
種子熏習成種性，修行要有人管才成材
“種子久久熏習成種性”，你們在這裏跟這麼多同學一起共住，天天聽法，還要討論，還有糾察要管頭管腳管你們，走路不許你像個猴子那樣蹦蹦跳、搖搖擺擺的，不恰當的話也不許你說，你到佛門裏來，糾察不管你誰管你？從前在福鼎，我專門在女衆專修班講一個“管”，講了好幾堂課。沒有一個人不受人管的，小時候父母管，學校裏老師管，社會上領導管，就是你不要任何人管，還是有人管你，誰？公安局管你，你只有通過教育，通過管，你才會做好人。假如你犯了法，你也不要公安局管，你真能這麼樣，牢房裏豈不早都空掉了？你真能這麼樣，所有的地獄也全空掉了，可能嗎？
定學開導 (63)
傅味琴講于浙江泰順崇教寺 2008.8.1
進佛堂熏檀香，進廁所熏臭氣，
佛弟子要親近善知識，遠離惡知識
提要：
·種子熏現行，現行熏種子，熏久了自會變
·進佛堂熏檀香，進廁所熏臭氣，佛弟子要親近善知識，遠離惡知識
·有人熏了臭氣還得意，這是衆生的愚癡顛倒，熏久成性，成了糞坑裏的蛆
·“江山易改，秉性難移”，靠佛法去改，就能成就佛陀那樣圓滿的人格
種子熏現行，現行熏種子，熏久了自會變
在這兒培養你們怎麼樣遵守規章製度、遵守紀律，怎麼樣過六和生活，怎麼樣團結，這叫熏習，天天這樣，慢慢你們就養成習慣了。熏就好比是熏香，一只香盒子沒有裝香之前聞不到香味，香裝久了，聞聞盒子也是香的；習就是學習、練習。你們應該要有智慧，要明白在我們這個清淨的天天學戒定慧的團體裏，你多留一天，就多熏習一天，也就多有一天的利益。
修行就是“種子熏現行，現行熏種子”，是熏出來的。種子會熏現行，行就是行動，你聽到了佛法了，或者同學對你很有益處的開導，就像種子那樣下去了，你現在的行動也會變掉，你即使一時變不過來，熏久了自會變的。你本來不是這樣，經過熏習現在變得非常的穩重，文雅，沈著，非常的文明，你慢慢就習慣了。這個現行又會熏種子，你每個變化的動作又在你八識田中投下了種子，當然這是好的種子喽，這叫現行熏種子。
進佛堂熏檀香，進廁所熏臭氣，
佛弟子要親近善知識，遠離惡知識
我們修行爲什麼要爭取在一個清淨的環境、清淨的團體裏修，爲什麼要天天學修戒定慧？就是熏啊！同樣的道理，假如你喜歡東走西走，不管什麼地方都要擠進去，這也叫熏。你到這兒去熏熏，到那兒去熏熏，隨自己高興，要熏檀香就到佛堂，要熏臭氣，就進廁所，也會熏成功的，你只要在茅坑裏留個兩個小時，你出來連衣服都是臭的。能隨便東走西走嗎？所以要聽佛的教導，親近善知識，遠離惡知識，不清淨的地方不要去，看見惡知識要遠遠的離開，否則熏了臭氣你倒黴哦！臭氣沖天的了。
有人熏了臭氣還得意，這是衆生的愚癡顛倒，
熏久成性，成了糞坑裏的蛆
有些人熏了臭氣，還很得意啊，他就喜歡這個樣子，就像糞坑裏的蛆，特別喜歡糞坑裏的臭氣，養成習性了，這是衆生的愚癡顛倒。他不知道別人都背後在說他，“這個人怎麼世俗氣這麼重？”他還以此爲得意。所以我們要熏香，不要熏臭；我們要熏清淨，不要熏肮髒；我們要熏偉大，不要熏渺小；我們要熏高尚，不要熏自私。熏久了就成了種性，越久越牢，越牢越穩。
“心”跟種性的“性”是兩個字，比方男性總是男性，女性總是女性，不可能這個人本來是男性，忽然變成女性了，沒那麼容易。即使有的男人長大了一副娘娘腔，他要通過很多年的熏染，才會變成娘娘腔。
“江山易改，秉性難移”，靠佛性去改，
就能成就佛陀那樣圓滿的人格
再比如性格也是性，個性也是性，都有性字。性格形成了，改起來很困難。從心理學來說，六歲以下的孩子性格容易改變，叫可塑期，就好像石膏模型還沒有發硬，你要它長一點就長一點，短一點就短一點，胖一點就胖一點，瘦一點就瘦一點。六歲以後的兒童，形成他的個性了，再要他改變，比較困難啦，就好像石膏像硬化了以後能不能改變？還是可以改變的，但有限的很，你只好拿把刀，這兒削削，那兒削削，只能是這樣。所以世間上的人要改變個性，談何容易啊，古人就說：“江山易改，秉性難移。”所以釋迦佛要到娑婆世界來成佛度衆生，佛的個性、人格完全是圓滿的，他是做一個榜樣給我們看。那麼我們靠什麼改啊？力量最大的就是佛法，我們靠佛法改，所以說是能改的。
定學開導 (64)
傅味琴講于浙江泰順崇教寺 2008.8.1
佛弟子都是聖人的種性，
不學佛的人能稱佛弟子嗎？
提要：
·難不等于不可能，難一分努力一分，說不會變，就不是佛法
·佛弟子都是聖人的種性，不學佛的人能稱佛弟子嗎？
·假和尚說燒長香能消災，騙了錢就人影不見了
·一支長香要九百八十元，我們這兒燒香不要錢，佛教不做生意，更不騙錢
難不等于不可能，難一分努力一分，
說不會變，就不是佛法
“江山易改，秉性難移。”這句話一般人理解成：他就是這個脾氣，改不了的。其實難不等于不可能，僅僅是難一點呀，哪怕你們脾氣再壞，煩惱習氣再重，也不要灰心，不要信這種話：“你是業障衆生，脾氣這麼壞，你想成就，別打妄想了。”難一點你努力一點，難一分你努力一分，難兩分努力兩分，一切都會變，說不變就不是佛法。所以我們在這兒熏習久了，將來就成就了聖人的種性，就是能夠形成佛、菩薩、阿羅漢的種性。
佛弟子都是聖人的種性，
不學佛的人能稱佛弟子嗎？
“佛弟子應皆是如來、菩薩、阿羅漢種性。”世俗上的人能不能成爲佛、菩薩、阿羅漢的種性？也有可能，那他們必須要接受佛陀的教育才會形成。我們所說的佛弟子，是指跟佛學的人，你不跟佛學，能稱爲佛弟子嗎？比如你不跟老師學，能稱爲學生嗎？現在有多少名義上的佛弟子不去學佛，卻去學怎麼樣搞名搞利，學怎麼炒股票，怎麼發財，怎麼騙人，能叫佛弟子嗎？
假和尚說燒長香能消災，騙了錢就人影不見了
講到騙，我講一件事情供給你們作生活經驗。大概在十年前吧，有個單位請我到西安去辦班。西安的學生就請我到他家裏去，他講給我聽，他的太太剛信佛，有一天有人敲門，一看是兩個小和尚，剛信佛的人非常虔誠，看見出家人非常恭敬，就請他們到裏面坐好，泡茶，送上點心。這兩個小和尚就開口：“看你最近氣色不太好嘛！”出家人應該是給居士講佛法，氣色好不好管你什麼事啊？你又不是看相先生。看相先生老是嚇唬人的，如果不嚇唬人就沒生意了，我當學生的時候經常碰到這種人。有的看相先生把一張小桌子放在馬路邊，看見一個人走過，桌子一拍，“先生！”那個一嚇，“你大禍臨頭啊！”他一緊張，就被他抓來看相，看完了：“這個結，我可以給你解，五十塊錢怎麼樣？”(衆笑)現在假和尚也搞這一套。我說的是假和尚，可別說我在罵和尚。
這兩個和尚又說了：“這個問題，不在你身上，是出在你女兒身上。”這個媽媽更緊張了，又說：“辦法是有，你給我兩只杯子，一雙筷子。”他裝模作樣把筷子這麼擺，那麼放，“如果這個結不解開，可能會有生命危險。這樣吧，我回去給你燒長香，求菩薩保佑吧，一天兩塊錢，給你燒叁年。”她說：“我沒這麼多錢啊。”“那就一塊錢。”這個可憐的媽媽走進房裏，整票零票全都湊來捧給他：“我就是這麼一點了。”“那也行，不燒叁年就燒一年，但是你要記住，這件事情，你不能跟任何人說，叁個小時之內不能出家門，叁天之內你不能出弄堂口，否則就不靈了。”錢給他拿走了，這個媽媽越想越不對頭，等醒過來再去追他，人影不見了。
一支長香要九百八十元，我們這兒燒香不要錢，
佛教不做生意，更不騙錢
現在騙的更厲害了，上海有個學生告訴我，現在有的寺院，一進去就分配你到這個房間裏去，到那個房間，進去幹啥？叫他燒香。這個同學因爲懂法的，一看情況不對，知道有點邪了，可是有儒教思想，想我既然來了，結個緣就算了，那麼就給他叁十元。他說：“叁十元？我一般燒一支長香，要九百八十塊錢。”這個同學理也不理他就走了，所以你們回去勸勸親戚朋友，真的要燒香就到我們這兒來燒，一塊錢也不要，真正的佛教不做生意，更不騙錢。
定學開導 (65)
傅味琴講于浙江泰順崇教寺 2008.8.1
佛在人間時，教導弟子走向證果證道的路，…
《定學開導(60～69)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…