定學開導 (70)
傅味琴講于浙江泰順崇教寺 2008.8.2
修行都要離五欲，
有人不想“速知一切法”，只想“速賺一切財”
提要：
·修行都要離五欲，有人不想“速知一切法”，只想“速賺一切財”
·錢是害人的東西，不如供養叁寶，功德無量
·男人都會變壞，最難對付的就是女人，放下吧，可不要掉在色裏
·進了佛門，財肯舍，名卻放不下，空名偏偏迷惑了修道的人
·修行人莫貪吃，青菜蘿蔔就可以了，越簡單越土，越是養身體
修行都要離五欲，有人不想“速知一切法”，
只想“速賺一切財”
離欲而得到的心一境性，這才是佛教的定。我們通常講的是離五欲，不管在家出家，修行都要離開五欲。在家居士細的離不開，粗的總要離。粗的五欲，財色名食睡。我的學生究竟有多少，沒法統計，真希望他們經常來聽法，如果真的來，就算我經常在關心的，我看這兒遠遠坐不下，外面還要搭個棚棚。有時候請他來還請不動呢！
那麼當初怎麼發心要來？現在爲什麼請不動了？當初他倒黴，現在他發財了，發了財還想發，意思我現在正交好運，這些生意自己會飄來的，我能放棄嗎？其實幾年前你發的財已經一輩子用不光了，現在可能十輩子都用不光。你下一世再投人身，你的兒子也認不得你了，即使你有神通，知道前輩子的財産交給兒子。兒子已經頭發白，你問他要，他會說你有精神病。你要這麼多的房子、汽車、存款，幹啥用啊？無非造業。你享受都是用掉你自己的福氣啊，都是想不穿。所以他們都不是聽觀世音菩薩的話，觀世音菩薩要他“願我速知一切法”，他是說：“願我速賺一切財”。(衆笑)
錢是害人的東西，不如供養叁寶，功德無量
五欲，財色名食睡，財第一位。我是無産階級，我一個錢也沒有，我都供養叁寶了。連我從前勞動所得的錢，我也不給孩子，因爲我有一個思想，把財産交給兒女，不是好爸爸。孩子小的時候我就跟他說，我爸爸死的時候沒有留給我一分錢，將來你們長大，我也不留給你們一分錢。
你們有時候來供養我老師，我老師不收供養，我是代你們收下來供養叁寶的，我都用在弘法事業，培養人才上了。開公司還是開賠本公司的好，賠光了好修行，臨死的時候走路還輕松一點。免得死的時候兒女不送終，醫院裏也會奇怪：“這老頭子的兒女本來常來看他，快死了，怎麼兒女都不來了。”兒女哪裏去了？在開會吵架：老頭子不行了，遺産怎麼分？所以錢是害人的東西，吃飽穿暖就可以了。你們來學法，你看我培養學生十年了，有沒有給他們餓肚子啊？倉庫裏的衣服由你穿，還穿不光呢，要錢幹什麼呢？還不如供養叁寶，功德無量啊。
男人都會變壞，最難對付的就是女人，
放下吧，不要掉在色裏
色，今天時間關系不能多講，供養你們一句話，不要癡頭怪腦，天下的男人都會變壞，別上當了；(衆笑)勸你們男青年一句話，別一天到晚想娶老婆，你去問問娶過老婆的男人過的什麼日子，(衆笑)天下最難對付的就是女人。(衆笑)放下放下，不要掉在色裏。當然色不光是指男女，也包括你喜歡的一切美好的東西。有些人出家了，別看他不喜歡女人，他還喜歡別的世俗愛好，這也是色放不下。
進了佛門，財肯舍，
名卻放不下，空名偏偏迷惑了修道的人
名，虛名惑道人，有許多修行人，財放得下，他肯布施供養；名卻放不下，抓名抓得厲害。有個老修行已經九十幾歲了，還在怄氣：“你們這個地方，怎麼不挂我的名字啊？”因爲他德高望重。其實挂了你的名字有什麼用，你又不來辦公。但他不管，挂他的名字他就高興，不挂就不高興。空名偏偏容易迷惑修道的人。
修行人莫貪吃，青菜蘿蔔就可以了，
越簡單越土，越是養身體
食，前兩天你們是好心，結果挨了我批評。你們的好心我何嘗不知道，可是你們沒智慧，看錯人了。你們給我煮菜，要把我當成山裏人，要做土裏土氣的。一盤菜幾種花樣，講究色香味，紅的、綠的、黃的、白的，我一看就頭暈啊。(衆笑)我是修行人，青菜蘿蔔就可以了，我是甯波人，最多加點鹹菜。花樣一多，我就吃不下了。如果是一碗青菜，或者菠菜、白菜，只要煮的爛，我是大口大口地吞啊。你們好心，盡拿好的給我，結果我全不吃，有些東西放久了，都黴掉了，連老鼠也不要吃黴的。
吃東西簡單一點，越是簡單，越是土，越是養身體。現在老醫生都說不要吃好的，要吃土的，糧食要吃雜糧、小米、玉米。玉米在抗戰時期淪陷區當糧食吃，叫六谷粉，還有從前蘇聯在困難時期吃的黑面包，都是麸皮做的，這種東西好。豬吃了米糠麸皮，從來沒有心髒病。現在豬也吃的好了，所以最好不要吃肉，豬身上的病多的跟人差不多，因爲它也吃人吃的東西啦。
定學開導 (71)
傅味琴講于浙江泰順崇教寺 2008.8.2
外道不離欲，吃小動物也太殘酷了，
富人享受更厲害，竟然什麼都吃
提要：
·大床容易睡懶覺，小床一翻身就容易醒，醒了好修禅定
·出家修行，色聲香味觸都要斷離
·初禅離欲惡不善法，要得定必須離欲、離五蓋、離十不善法
·外道不離欲，吃小動物也太殘酷了，富人享受更厲害，竟然什麼都吃
大床容易睡懶覺，小床一翻身就容易醒，
醒了好修禅定
睡，有病要好好休息，睡眠要充足，因爲睡眠也能治病。如果沒有病，年輕人每天睡四五個小時就夠了，這是指修行人。一般社會上人，睡五六個小時是夠了。不要貪睡，也不知誰在說“在家修得好”，真要笑掉大牙，你們在這兒，每天打梆就得起來，你睡懶覺，糾察就要來叫醒你，你自己也不好意思啊。你在家裏床麼這麼大，現在的床越做越大，老板家的床大得奇怪，是不是他一個床要躺兩叁個老婆啊？(衆笑)這麼大的床一睡，你還醒的過來嗎？你們看睡大床的人，兩只手兩只腳一趴開，形成一個“大”，所以睡這種床的人個個傲慢。說“睡小床一翻身，碰到牆壁我就要醒”，醒了好起來修禅定啊。
出家修行，色聲香味觸都要斷離
財色名食睡還是粗的，假如是出家人，要求還要高，還要斷細的五欲，色聲香味觸全要斷離，我們作居士的，也應該要朝這個方向去努力。
初禅離欲惡不善法，
要得定必須離欲、離五蓋、離十不善法
如果你離不開五欲，就不可能得定，初禅首先離欲惡不善法，第一個就是離開五欲，還要離五蓋，離十不善，離欲是第一位。怎樣從觀上去修離欲，說件事給你們聽，我年輕時認得一個信佛的姑娘，她的媽媽有一天住醫院觀察病房，她一定要叫我去給她的媽媽按摩推拿，我說醫生可能不同意吧，她說沒關系，她媽媽很老了，我看看她的媽，再看看女兒；看看女兒，再看看她媽，看來看去，明白了：今天的女兒就是明天的媽媽。“鮮花只是迎春笑，歲月天天催人老”，看看穿，一朵花再美，要不了多久就要枯掉的，所以對一切欲都要放下。
有些年輕人說“我是看穿了。”因爲他女朋友不要他了。假如女朋友要他呢，那是不會看穿的。修行人就要在女朋友要你的時候看看穿。娶老婆個個是娶的老太婆。你們不信，擺個事實，你們頭發白的老年人，陪你的夫人到這兒，看看是不是老太婆。同樣嫁老公都是嫁的老頭子，我今天不是老頭子了嗎？什麼青春、什麼美好，一刹那就過去了。
有的老同學，不知道哪兒翻出我年輕時的照片，他高興得想要，我說“這個人沒了，你找不到啦。”說：“老師，這個人就是你啊。”我是老頭子，不是小夥子，何況白天看這個人挺好，到了晚上睡著了，口水、鼻涕、眼屎全出來了，(衆笑)真叫眼不見爲淨啊。
外道不離欲，吃小動物也太殘酷了，
富人享受更厲害，竟然什麼都吃
要從離五欲這個原則上修止修觀，進入心一境性，這是佛教出世間定。外道不離開五欲，比如信外國宗教的人，說魚、雞、鴨是神給人吃的，所以他們都掉在吃的欲裏。如果這些魚雞鴨，真的是神賜給人吃的，難道魚雞鴨死的時候不痛苦啊？神也太殘酷了。
有一次我在路上看到，菜場上還有賣和平鴿的。和平鴿非常善良，所以稱和平鴿。殺的時候是把它鼻子捂住，悶死的。那些小動物都把人當好人，它們不知道人是最壞的。所以外道修行即使入定也是世間定，因爲他們沒有離欲。這種故事也聽得多，王母娘娘蟠桃會，請各路神仙前來喝酒宴會，全都在享受欲。
人間也在享受，富的人享受更厲害，廣東人還吃猴子的腦子，把一條蛇、一只貓放在盆子裏，稱爲龍虎鬥，什麼都吃。我也不知道什麼都吃的人是不是將來會發明一只菜，叫“炒大便”。
定學開導 (72)
傅味琴講于浙江泰順崇教寺 2008.8.2
“禅之果爲除惑”，
不爲欲所迷，福報就大
提要：
·“禅之果爲除惑”，不爲欲所迷，福報就大
·居士受八戒，是爲了離欲，學一天出家人的清淨生活
·有錢人愛享受，能來聽法也是過去世善根，要歡迎他提高覺悟，走向離欲
·禅定能除貪瞋癡惑，能一心不亂、了脫生死，一切成佛功德都從禅定出生
·無始以來累積的垢，禅定雖能洗除，還得花時間努力一下
·修行能明理，就能生起必須要修禅定的認識和信心
·不修禅定，是因爲他們不懂佛法，又忙于唱唸，成了障礙，你們在家迷于世
俗，忙于名利，也就沒時間了
能海上師說：“禅之果爲除惑，即斷煩惱，無始惑垢，非定水不能洗除故。”
“禅之果爲除惑”，不爲欲所迷，福報就大
能海上師說：“禅之果爲除惑”。我們今天都在學禅定，將來的果報當然很多。我們從前講：一修禅定福氣就大，能生天，你即使修未到地定的欲界定，將來也生欲界天。如果你能得初禅、二禅、叁禅、四禅，將來生天的境界還要高，能生色界天。哪怕你能修一天的離欲，也能生天，這一天就是修八關齋戒。持一天八關…
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