定学开导 (70)
傅味琴讲于浙江泰顺崇教寺 2008.8.2
修行都要离五欲，
有人不想“速知一切法”，只想“速赚一切财”
提要：
·修行都要离五欲，有人不想“速知一切法”，只想“速赚一切财”
·钱是害人的东西，不如供养三宝，功德无量
·男人都会变坏，最难对付的就是女人，放下吧，可不要掉在色里
·进了佛门，财肯舍，名却放不下，空名偏偏迷惑了修道的人
·修行人莫贪吃，青菜萝卜就可以了，越简单越土，越是养身体
修行都要离五欲，有人不想“速知一切法”，
只想“速赚一切财”
离欲而得到的心一境性，这才是佛教的定。我们通常讲的是离五欲，不管在家出家，修行都要离开五欲。在家居士细的离不开，粗的总要离。粗的五欲，财色名食睡。我的学生究竟有多少，没法统计，真希望他们经常来听法，如果真的来，就算我经常在关心的，我看这儿远远坐不下，外面还要搭个棚棚。有时候请他来还请不动呢！
那么当初怎么发心要来？现在为什么请不动了？当初他倒霉，现在他发财了，发了财还想发，意思我现在正交好运，这些生意自己会飘来的，我能放弃吗？其实几年前你发的财已经一辈子用不光了，现在可能十辈子都用不光。你下一世再投人身，你的儿子也认不得你了，即使你有神通，知道前辈子的财产交给儿子。儿子已经头发白，你问他要，他会说你有精神病。你要这么多的房子、汽车、存款，干啥用啊？无非造业。你享受都是用掉你自己的福气啊，都是想不穿。所以他们都不是听观世音菩萨的话，观世音菩萨要他“愿我速知一切法”，他是说：“愿我速赚一切财”。(众笑)
钱是害人的东西，不如供养三宝，功德无量
五欲，财色名食睡，财第一位。我是无产阶级，我一个钱也没有，我都供养三宝了。连我从前劳动所得的钱，我也不给孩子，因为我有一个思想，把财产交给儿女，不是好爸爸。孩子小的时候我就跟他说，我爸爸死的时候没有留给我一分钱，将来你们长大，我也不留给你们一分钱。
你们有时候来供养我老师，我老师不收供养，我是代你们收下来供养三宝的，我都用在弘法事业，培养人才上了。开公司还是开赔本公司的好，赔光了好修行，临死的时候走路还轻松一点。免得死的时候儿女不送终，医院里也会奇怪：“这老头子的儿女本来常来看他，快死了，怎么儿女都不来了。”儿女哪里去了？在开会吵架：老头子不行了，遗产怎么分？所以钱是害人的东西，吃饱穿暖就可以了。你们来学法，你看我培养学生十年了，有没有给他们饿肚子啊？仓库里的衣服由你穿，还穿不光呢，要钱干什么呢？还不如供养三宝，功德无量啊。
男人都会变坏，最难对付的就是女人，
放下吧，不要掉在色里
色，今天时间关系不能多讲，供养你们一句话，不要痴头怪脑，天下的男人都会变坏，别上当了；(众笑)劝你们男青年一句话，别一天到晚想娶老婆，你去问问娶过老婆的男人过的什么日子，(众笑)天下最难对付的就是女人。(众笑)放下放下，不要掉在色里。当然色不光是指男女，也包括你喜欢的一切美好的东西。有些人出家了，别看他不喜欢女人，他还喜欢别的世俗爱好，这也是色放不下。
进了佛门，财肯舍，
名却放不下，空名偏偏迷惑了修道的人
名，虚名惑道人，有许多修行人，财放得下，他肯布施供养；名却放不下，抓名抓得厉害。有个老修行已经九十几岁了，还在怄气：“你们这个地方，怎么不挂我的名字啊？”因为他德高望重。其实挂了你的名字有什么用，你又不来办公。但他不管，挂他的名字他就高兴，不挂就不高兴。空名偏偏容易迷惑修道的人。
修行人莫贪吃，青菜萝卜就可以了，
越简单越土，越是养身体
食，前两天你们是好心，结果挨了我批评。你们的好心我何尝不知道，可是你们没智慧，看错人了。你们给我煮菜，要把我当成山里人，要做土里土气的。一盘菜几种花样，讲究色香味，红的、绿的、黄的、白的，我一看就头晕啊。(众笑)我是修行人，青菜萝卜就可以了，我是宁波人，最多加点咸菜。花样一多，我就吃不下了。如果是一碗青菜，或者菠菜、白菜，只要煮的烂，我是大口大口地吞啊。你们好心，尽拿好的给我，结果我全不吃，有些东西放久了，都霉掉了，连老鼠也不要吃霉的。
吃东西简单一点，越是简单，越是土，越是养身体。现在老医生都说不要吃好的，要吃土的，粮食要吃杂粮、小米、玉米。玉米在抗战时期沦陷区当粮食吃，叫六谷粉，还有从前苏联在困难时期吃的黑面包，都是麸皮做的，这种东西好。猪吃了米糠麸皮，从来没有心脏病。现在猪也吃的好了，所以最好不要吃肉，猪身上的病多的跟人差不多，因为它也吃人吃的东西啦。
定学开导 (71)
傅味琴讲于浙江泰顺崇教寺 2008.8.2
外道不离欲，吃小动物也太残酷了，
富人享受更厉害，竟然什么都吃
提要：
·大床容易睡懒觉，小床一翻身就容易醒，醒了好修禅定
·出家修行，色声香味触都要断离
·初禅离欲恶不善法，要得定必须离欲、离五盖、离十不善法
·外道不离欲，吃小动物也太残酷了，富人享受更厉害，竟然什么都吃
大床容易睡懒觉，小床一翻身就容易醒，
醒了好修禅定
睡，有病要好好休息，睡眠要充足，因为睡眠也能治病。如果没有病，年轻人每天睡四五个小时就够了，这是指修行人。一般社会上人，睡五六个小时是够了。不要贪睡，也不知谁在说“在家修得好”，真要笑掉大牙，你们在这儿，每天打梆就得起来，你睡懒觉，纠察就要来叫醒你，你自己也不好意思啊。你在家里床么这么大，现在的床越做越大，老板家的床大得奇怪，是不是他一个床要躺两三个老婆啊？(众笑)这么大的床一睡，你还醒的过来吗？你们看睡大床的人，两只手两只脚一趴开，形成一个“大”，所以睡这种床的人个个傲慢。说“睡小床一翻身，碰到墙壁我就要醒”，醒了好起来修禅定啊。
出家修行，色声香味触都要断离
财色名食睡还是粗的，假如是出家人，要求还要高，还要断细的五欲，色声香味触全要断离，我们作居士的，也应该要朝这个方向去努力。
初禅离欲恶不善法，
要得定必须离欲、离五盖、离十不善法
如果你离不开五欲，就不可能得定，初禅首先离欲恶不善法，第一个就是离开五欲，还要离五盖，离十不善，离欲是第一位。怎样从观上去修离欲，说件事给你们听，我年轻时认得一个信佛的姑娘，她的妈妈有一天住医院观察病房，她一定要叫我去给她的妈妈按摩推拿，我说医生可能不同意吧，她说没关系，她妈妈很老了，我看看她的妈，再看看女儿；看看女儿，再看看她妈，看来看去，明白了：今天的女儿就是明天的妈妈。“鲜花只是迎春笑，岁月天天催人老”，看看穿，一朵花再美，要不了多久就要枯掉的，所以对一切欲都要放下。
有些年轻人说“我是看穿了。”因为他女朋友不要他了。假如女朋友要他呢，那是不会看穿的。修行人就要在女朋友要你的时候看看穿。娶老婆个个是娶的老太婆。你们不信，摆个事实，你们头发白的老年人，陪你的夫人到这儿，看看是不是老太婆。同样嫁老公都是嫁的老头子，我今天不是老头子了吗？什么青春、什么美好，一刹那就过去了。
有的老同学，不知道哪儿翻出我年轻时的照片，他高兴得想要，我说“这个人没了，你找不到啦。”说：“老师，这个人就是你啊。”我是老头子，不是小伙子，何况白天看这个人挺好，到了晚上睡着了，口水、鼻涕、眼屎全出来了，(众笑)真叫眼不见为净啊。
外道不离欲，吃小动物也太残酷了，
富人享受更厉害，竟然什么都吃
要从离五欲这个原则上修止修观，进入心一境性，这是佛教出世间定。外道不离开五欲，比如信外国宗教的人，说鱼、鸡、鸭是神给人吃的，所以他们都掉在吃的欲里。如果这些鱼鸡鸭，真的是神赐给人吃的，难道鱼鸡鸭死的时候不痛苦啊？神也太残酷了。
有一次我在路上看到，菜场上还有卖和平鸽的。和平鸽非常善良，所以称和平鸽。杀的时候是把它鼻子捂住，闷死的。那些小动物都把人当好人，它们不知道人是最坏的。所以外道修行即使入定也是世间定，因为他们没有离欲。这种故事也听得多，王母娘娘蟠桃会，请各路神仙前来喝酒宴会，全都在享受欲。
人间也在享受，富的人享受更厉害，广东人还吃猴子的脑子，把一条蛇、一只猫放在盆子里，称为龙虎斗，什么都吃。我也不知道什么都吃的人是不是将来会发明一只菜，叫“炒大便”。
定学开导 (72)
傅味琴讲于浙江泰顺崇教寺 2008.8.2
“禅之果为除惑”，
不为欲所迷，福报就大
提要：
·“禅之果为除惑”，不为欲所迷，福报就大
·居士受八戒，是为了离欲，学一天出家人的清净生活
·有钱人爱享受，能来听法也是过去世善根，要欢迎他提高觉悟，走向离欲
·禅定能除贪瞋痴惑，能一心不乱、了脱生死，一切成佛功德都从禅定出生
·无始以来累积的垢，禅定虽能洗除，还得花时间努力一下
·修行能明理，就能生起必须要修禅定的认识和信心
·不修禅定，是因为他们不懂佛法，又忙于唱唸，成了障碍，你们在家迷于世
俗，忙于名利，也就没时间了
能海上师说：“禅之果为除惑，即断烦恼，无始惑垢，非定水不能洗除故。”
“禅之果为除惑”，不为欲所迷，福报就大
能海上师说：“禅之果为除惑”。我们今天都在学禅定，将来的果报当然很多。我们从前讲：一修禅定福气就大，能生天，你即使修未到地定的欲界定，将来也生欲界天。如果你能得初禅、二禅、三禅、四禅，将来生天的境界还要高，能生色界天。哪怕你能修一天的离欲，也能生天，这一天就是修八关斋戒。持一天八关…
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