..續本文上一頁己來求法的，培養了你們幾年了，假如你們到今天還不聽釋迦佛的話，是好學生還是壞學生？做好學生大家看得起你，做壞學生沒你的面子！佛弟子能不聽釋迦佛的話嗎？釋迦佛叫佛弟子必須要多聞，現在有些佛弟子卻連法都不聽了。
要弘揚正法，才會有辦法，
從零開始，再艱苦也倒不下去
據我知道，有些人養成了習氣，就連善知識也不敢說話了，他們也有苦衷：魔氣太重，惡勢力太大了，沒辦法了。大家都沒辦法，那佛教不就完了？有人看到我這本《賢者五福德經》的講解，高興得馬上就坐車過來了，我們就是這麼樣把正法興起來的。
據你們老同學回憶，當初我一個人拎著一架錄音機，到處講法，從高等學府跑到佛學院，差不多都走遍了。當初咱們剛到福鼎，創立佛教文化教育部的時候，連吃飯都在棚棚裏，那真是外面下大雨裏面下小雨。什麼條件都沒有，咱們照樣劈柴、燒火，什麼工作都自己做，吃得也差，有個女同學就說，“看見地上有些青菜、蘿蔔葉子，饞得恨不得抓起來吃了。”像這樣艱苦啊，咱們還是闖出來了。你們要學學白手起家的精神，我從年輕開始，什麼都是從零開始，我再艱苦也倒不下去。崇教寺的護法菩薩也許很喜歡我這種精神吧？所以我坐禅的茅篷19級臺風都吹不動，真是個奇迹。
佛子從法化生，決定成佛。
想成佛的人先成佛，徘徊疑慮必然後成佛
打個比方，狗生的肯定是小狗，人生出來的肯定是人，這也叫等流身。我們都是佛子，佛子從佛口生，從法化生。因爲釋迦佛講了法，我們有了信仰，就成了佛子，所以叫從佛口生；我們接受佛法以後，就跟著釋迦佛學法修行了，所以叫從法化生。
人生下來的孩子，長大了決定做爸爸，佛子佛子，將來決定成佛。這麼簡單的道理，現在的佛弟子竟然對成佛迷迷茫茫、搖搖擺擺：“我能成佛嗎？”你不能成佛，誰能成佛？或者想：我看我是成不了佛了，阿毛可能會成佛。阿毛在幹什麼？在搓麻將！你在幹什麼？在聽法，難道聽法的人不能成佛，搓麻將的人倒能成佛？當然阿毛將來也會成佛，但排隊還是排在你後面。誰先成佛？想成佛的人決定先成佛，拖泥帶水、徘徘徊徊、疑慮重重的人決定後成佛。
比如深圳是後來建立起來的一個城市，據說頭一批去的就發財，現在到深圳做生意也不好做了。那麼誰先去？先想去的人先到啊。所以說誰想先成佛誰就決定先成佛。
定學開導 (43)
傅味琴講于浙江泰順崇教寺 2008.7.26
有些人想成佛還害怕，既然是如來悲智等流身，
就決定能跟釋迦佛一模一樣
提要：
·有些人想成佛還害怕，遇到我這個老師，我就要拉住你一起成佛
·既然是如來悲智等流身，就決定能跟釋迦佛一模一樣，還需要別人認可
批准嗎？
·成佛是根據你功德圓滿的境界說的，即使不稱爲佛，換個名稱還不是一樣
·衆生佛性本來就圓滿，即使蒙上了灰塵，罩上了燈罩，原有的燈光可並
沒有減弱
有些人想成佛還害怕，遇到我這個老師，
我就要拉住你一起成佛
有些人想成佛還害怕！認爲要求太高吃不消。如果你遇到我這個老師，我就要拉著你一起成佛！就好比我兒子念小學的時候，他媽媽是護士，到他的學校去給小學生打預防針。快要排到他了，他溜到後頭去了。第二次又快輪到了，他又溜到後面去了，最後還是被她媽抓住，還得給他打預防針。
今天你稱我一聲老師，我不把你帶好，不把你培養好，對不起釋迦佛，對不起我師父。我今天這麼辛苦，還不是爲了報佛的恩，報法的恩，報師恩？說得實在一點，也對不起我自己啊！我把自己修行的時間放下，專門來培養你們，結果你們也沒有培養出來，我自己也沒有修好，那不是兩頭落空？同樣道理，你修行修不好，也對不起我，也對不起你自己啊！你今天來這兒，你的爸爸媽媽、你的師父都支持你，你也對不起他們啊！
既然是如來悲智等流身，就決定能跟釋迦佛
一模一樣，還需要別人認可批准嗎？
認清了自己佛弟子的身份，就能夠樹立一個信心：我是如來的悲智等流身，決定能跟釋迦佛一模一樣，僅僅現在還沒有長大啊。悲就是悲心，智就是智慧，悲心智慧圓滿了，你就成佛了，用不著別人批准、別人認可，也用不著你自己認可，事實存在還需要什麼認可不認可？
例如地藏菩薩發願“地獄不空，誓不成佛。”其實地藏菩薩早已功德圓滿，已經是佛的境界了，僅僅是他不說自己是佛，他還要以菩薩的身份繼續度地獄裏的衆生。你們有的老同學雖然還沒有當老師，可是從你在討論會上的發言來看，你已經有了老師的水平了，你不當老師你也是老師水平啊！好比我今天跟你們講課，是個老師，我沒跟你們講課的時候，我也是老師啊！
成佛是根據你功德圓滿的境界說的，
即使不稱爲佛，換個名稱還不是一樣
你到了成佛的水平，一切圓滿了，即使你不認可你是佛，你也已經徹底圓滿了。你斷盡煩惱，即使你不知道自己已經證了阿羅漢果，你也是阿羅漢。成佛還要人家認可嗎？別人不認可，難道你就成不了佛了？成佛是根據你修行的境界、功德的圓滿說的，只要你修到圓滿你就是佛，承不承認都沒關系。不叫佛，換一個名字也可以，稱你爲“徹底覺悟者”，還不是一樣？或者再換一個名字，是“大阿羅漢”，其實佛就稱自己“我是大阿羅漢。”
衆生佛性本來就圓滿，即使蒙上了灰塵，
罩上了燈罩，原有的燈光可並沒有減弱
我們佛性不是誰創造的，本來就圓滿。今天怎麼做衆生呢？因爲佛性上蒙上了灰塵，那就得要斷煩惱，把戒定慧修成就、修圓滿，把佛性上的煩惱擦擦幹淨，就證果成道了。
衆生決定成佛，因爲衆生的佛性本來就圓滿，僅僅是我們看不到自己佛性的圓滿。釋迦佛成佛了，他在菩提樹下就悟到一切衆生的佛性圓滿。好比這裏有一盞臺燈，我把臺燈一罩，我說這盞臺燈光很亮，你們誰也不相信。可是我並沒有說假話啊，僅僅這盞燈被罩住了，我把罩住臺燈的東西拿掉，你們就看到燈光了。修行就是要你覺悟，趕快把燈泡上的黑罩去掉，所謂修行就是做這個工作。
定學開導 (44)
傅味琴講于浙江泰順崇教寺 2008.7.26
學佛法能開慧眼，可以去幫助瞎子，
但千萬不能再跟瞎子走了
提要：
·會有洗不幹淨的東西嗎？人是最殊勝的，法身光明修成就了，一刹那就
能成就法身佛
·不懂佛法是瞎子，學佛法能開慧眼，可以去幫助瞎子，但千萬不能再跟
瞎子走了
·成佛無時間性，悲智圓滿就成佛，不修智慧和悲心，叁大阿僧祇劫都
成不了佛
·能成就如來悲智等流身才是佛弟子，不要領了學生證，天天不上課，
究竟在忙啥呀！
會有洗不幹淨的東西嗎？人是最殊勝的，
法身光明修成就了，一刹那就能成就法身佛
如果人心的肮髒洗不幹淨，那你也成不了佛，有洗不幹淨的東西嗎？你們有時候還會聽到老同學給你們講講他們的故事，你們別以爲他們是老實人，過去在社會上個個抽煙、喝酒、打麻將、跳舞、頭發塗摩絲，來到我這裏還不是個個洗幹淨了？哪有洗不幹淨的？哪有一個衆生成不了佛的？
人是最最殊勝的，成佛是要人成的，咱們天天在學佛法修行，當然先成佛了。娑婆世界修行成佛有多快？你在臨終一刹那能夠把法身觀修起來，你就成就法身光明了，一刹那就成就法身佛了，這麼快還說成不了佛。別小看你們今天學到的觀，你們學的基礎觀都跟法身觀有密切聯系的，你們打好基礎了，法身觀就修起來了。
不懂佛法是瞎子，學佛法能開慧眼，
可以去幫助瞎子，但千萬不能再跟瞎子走了
這些雖然是風趣話、鼓勵話、打打比方，可也不是無中生有的亂說。你真的把能海上師的圓滿法流學好了，臨終一刹那，一下子光明就遍虛空啊，把幽冥世界都照亮了，你還會流轉生死嗎？佛法的智慧就好比是眼睛，不懂佛法那不是成了瞎子嗎？你跟著瞎子走路會有好結果嗎？我們今天學佛法，有了智慧就等于眼睛張開來了。你好心去幫助幫助瞎子，讓他們聽聽法，把慧眼開一開，你也在度衆生啊。可別迷迷茫茫，聽到佛法，還去跟那些瞎子走。如果出現這種現象，你法也白聽了。即使瞎子打扮得很漂亮，難道你想娶瞎子做老婆嗎？
成佛無時間性，悲智圓滿就成佛，
不修智慧和悲心，叁大阿僧祇劫都成不了佛
而且我們今天聽的佛法，全是講如來的悲心、如來的智慧，你天天聽天天修，修到圓滿你能不成佛嗎？成佛沒有固定時間的，說成佛有時間，那不過是方便說說。釋迦佛一會跟你這麼說，一會跟他那麼說，全是方便。一會說叁大阿僧祇劫成佛，一會說即身成佛，到底要多少時候？釋迦佛最後告訴你，“智慧悲心圓滿了，就成佛了。”誰圓滿得快誰先成佛，如果你不好好的修智慧和悲心，叁大阿僧祇劫都輪不到你成佛。
比如你把一粒種子放到冷氣間，也不把它種在土地裏，也不澆水，什麼都沒有，你就是放一百年、兩百年也不會開花。就好比說你們喜歡唸佛唸經，如果你唸佛唸了一百萬，心裏仍然妄念止不住，哪怕你唸了十個一百萬，臨終一刹那達不到一心不亂，你仍然往生不了的。你喜歡唸經，即使能日誦千句，不解何益？也不過得到人們贊歎：“嘿！真用功啊！”你不解經文，也得不到智慧啊！
能成就如來悲智等流身才是佛弟子，
不要領了學生證，天天不上課，究竟在忙啥呀！
再回過來說，能夠接受如來的智慧和悲心成爲如來悲智等流身的人，才是佛弟子。否則的話，你最多是個挂名佛弟子，好比你在學校領了學生證，可你天天不上課，那不是個挂名學生嗎？學校裏不把你開除，還算對你客氣的。
四衆弟子排列：比丘、比丘尼、男居士、女居士，出家二衆比在家二衆殊勝，所以我們一定要恭敬叁寶。不管你是在家還是出家，特別是出家佛弟子，如果你沒…
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