定学开导(40)
傅味琴讲于浙江泰顺崇教寺 2008.7.26
得到了如来的法乳，
将来决定成就法身
提要：
·得到了如来的法乳，将来决定成就法身
·佛教不可作人为的改变，使佛弟子离开了释迦佛的教导
·消极的话、错误百出的书太多了，使你不再有将来决定成佛的念头
·有些人忘了“众生皆有佛性，都能成佛”，进了佛门，还是像大海里的
小船，迷迷茫茫，飘来飘去
·由于内心彷徨与厌恶，使很多人想离开娑婆世界
得到了如来的法乳，将来决定成就法身
我们继续讲“如来悲智等流身，戒净圣种杜多行，成就三德三慧体，三士圣众我顶礼。”我们听了佛法，心里就有了觉悟的种子，也就是说如来的悲心和智慧流进了我们心里。我们得到了如来的法乳，以此来滋长我们的法身慧命，将来决定能成就法身，这是谁也不能否定、也不能推翻的真理。佛有三个身体：法身、报身、化身，要成佛首先成就的就是法身。
佛教不可作人为的改变，
使佛弟子离开了释迦佛的教导
昨天提到，我们应该要认识到我们的身份是佛弟子，佛弟子个个都是未来佛，为什么要特别提出这个身份？因为今天佛门里的变化太大，越来越使佛弟子离开了释迦佛的教导，都不想走上释迦佛为我们铺好的法上的道路，也不想将来快快成佛，这太离谱了吧！
这种风气不是一天两天形成的，冰冻三尺，非一日之寒，佛教传到中国以后出现了各种各样的论调，各种各样的形式，逐渐远离了释迦佛的精神。我们的观点：佛教不可作人为的改变，我们的目的是要了脱生死、要证果、要成道，把释迦佛的观点、释迦佛度众生的方式改变了，众生还能成就吗？你们虽然对佛法还不怎么了解，但是至少看到了现在的现象，也都觉得这个风气不好。
消极的话、错误百出的书太多了，
使你不再有将来决定成佛的念头
可是进佛门久的人，逐渐逐渐就受他们的影响，一方面看得多了，一方面身临其境，特别是耳朵里听到的他们的话特别多，还有人写的所谓“佛书”也很多。其实“佛书”全都是人写的。有些写的书看得多了，慢慢人就消极了、灰心了，因为看不到希望了。这就是你们接触的环境里所听到的话、看到的书给你们的影响。
即使你也在看佛经，也就没几本吧，而且还看不懂。所以真正的释迦佛教导，头脑里没有印进去，而人写的有些错误百出的书却看了很多，满脑子都是，对你的影响非常厉害，能使你不再有将来决定成佛的念头。
有些人忘了“众生皆有佛性，都能成佛”，
进了佛门，还是像大海里的小船，迷迷茫茫，飘来飘去
现在佛弟子满脑子的思想就是“成佛可能吗？那不是我的事情啊！”有些人虽然知道释迦佛讲过“众生皆有佛性，都能成佛”，连小猫小狗将来换成人的身体，修行也能成佛，因为都有佛性啊！但是他没有很好的去听佛法，那种反面话的影响太大了，佛的话虽然知道几句，可是不生根啊！就像水面上的浮萍，没有根也没有靠。你们今天在佛门，你问问自己是不是真的生了根，心里很踏实：我有了依靠，我将来决定成佛。我看不见得吧！有些人虽然进了佛门，还是像大海里小船，迷迷茫茫，飘来飘去。
由于内心彷徨与厌恶，使很多人想离开娑婆世界
由于这样的环境，这样的气氛、这种种所制造的心态，就形成了人们心里的彷徨与厌恶，再加上有人说：“快离开娑婆世界吧！”意思就是：”什么都没希望了。”我看这么多人想求生他方净土，可能就是这么来的吧？
定学开导 (41)
傅味琴讲于浙江泰顺崇教寺 2008.7.26
娑婆世界苦，
所以佛说娑婆世界是修行最好的地方
提要：
·只有心清净的修行人，才会觉悟到净土就在他自己的心里
·佛对烦恼众生说的话，不能移用到往证果成道方向走的佛弟子身上来
·心净则土净，何用东南西北的跑，有些外国人还愿意来中国定居呢？
·众生因为有业力烦恼，心不清净，所以蛮好的琉璃世界成了娑婆世界
·娑婆世界苦，所以佛说娑婆世界是修行最好的地方
只有心清净的修行人，
才会觉悟到净土就在他自己的心里
我也主张求生净土，我特别赞叹净土。可什么叫净土？经书上说：“心净则土净”，你心清净了就有你的净土，你心不清净就没你的净土。释迦佛度了那么多的众生证了阿罗汉果，释迦佛的心里清清净净，阿罗汉烦恼断尽，心也是清清净净，这个净土就在他们的心里！无论他们到哪里，他们都在净土里。
佛对烦恼众生说的话，不能移用到往
证果成道方向走的佛弟子身上来
娑婆世界虽然是最脏、最苦的五浊恶世，要知道佛那个话是对佛门外面的烦恼众生、业障众生说的，不是对佛门里的修行人说的。你们经常可看看报上报导众生所造的种种恶业：吃喝嫖赌……，那真是五浊恶世啊！怎么把这话加到我们正在修行、往证果成道方向走的佛弟子身上来？难道咱们修来修去都跟世俗上人一个样啊？
心净则土净，何用东南西北的跑，
有些外国人还愿意来中国定居呢？
你只要心清净，烦恼断尽，你在的地方就是净土，心净则土净嘛！何用东西南北的跑？打个比方，从前我们国家一穷二白，今天只要我们人格品德高尚，大家都是心地清净，都为社会做贡献，努力建设我们祖国，我们国家就兴起来了，社会变得非常美好，那你何必离开祖国呢？听说现在有许多出国的人还想回来，因为现在我们祖国富强了，有些外国人还愿意到中国来生活，所以现在到中国来的外国人越来越多了，而且还加入中国籍，这都是事实啊！
众生因为有业力烦恼，心不清净，
所以蛮好的琉璃世界成了娑婆世界
娑婆世界所以非常肮脏，主要是因为娑婆世界的众生造恶业多，做善事少！这是众生的业力造成的。你证了果、成了道，心地清净，那就两样了。对释迦佛来说，娑婆世界就是佛的净土，释迦佛在娑婆世界成佛，那这个世界不是佛的土地吗？
从前有个修行人在五台山，天天修行诵《金刚经》，有一天，他念着念着，心非常静了，其实这时他可能念到心一境性了，也就是进入定的境界了。抬头一看，整个五台山都是琉璃世界。释迦佛有一次在法会上，为了证明咱们这个世界就是琉璃世界，佛把一只脚放下，脚趾碰地的时候，所有法会上的大众都看到整个娑婆世界实是琉璃世界，释迦佛这只脚提起来了，众生再看仍然是娑婆世界。众生因为有业力、有烦恼、心不清净，所以蛮好的琉璃世界在众生眼里也变成了娑婆世界。
所以我们能够在娑婆世界好好修行，证果成道，你就已经到了净土。佛经里还说，有很多他方世界的菩萨都发愿要往生娑婆世界来。
娑婆世界苦，
所以佛说娑婆世界是修行最好的地方
释迦佛成佛以后，娑婆世界就有了三宝，佛法是这么的圆满，而且这里的众生因为受的苦难比较多，不容易迷，容易修行，所以佛说：娑婆世界是修行最好的地方！释迦佛一方面赞叹极乐世界非常殊胜，一方面又告诉大家：(在《佛说无量寿经》里有说)如果你在娑婆世界修行一天，胜过极乐世界修行一百年。极乐世界的一百年，有人换算成娑婆世界的年份，这可长得不得了！所以在娑婆世界修行快得很。如果你发愿往生极乐世界，释迦佛赞叹你，帮助你，希望你能上品上生，马上花开见佛。如果是下品下生，下品下生十二大劫才花开见佛，十二大劫是一百六十一亿万年。
定学开导 (42)
傅味琴讲于浙江泰顺崇教寺 2008.7.26
是如来的悲智等流身的佛弟子，就应该要发菩提心，难道娑婆世界佛法明灯快要灭了，你也不发菩提心吗
提要：
·是如来的悲智等流身的佛弟子，就应该要发菩提心，难道娑婆世界佛法
明灯快要灭了，你也不发菩提心吗
·人身难得今已得，佛法难闻今已闻，还有善知识在作指导，就应该
“勤修戒定慧，熄灭贪瞋痴”
·释迦佛叫弟子必须多闻，佛弟子能不听佛的话吗？现在有些人却连法
都不听了，做坏学生可没你的面子
·要弘扬正法，才会有办法，从零开始，再艰苦也倒不下去
·佛子从法化生，决定成佛。想成佛的人先成佛，徘徊疑虑必然后成佛
是如来的悲智等流身的佛弟子，就应该要发菩提心，
难道娑婆世界佛法明灯快要灭了，你也不发菩提心吗
你们假如肯承认自己：我是佛弟子，是释迦如来的悲智等流身，你们就应该要有志气，要有雄心壮志，“我是释迦佛的弟子，我就跟释迦佛学，我就要在娑婆世界修成佛道，在娑婆世界度众生。”这是你真正在发菩提心。释迦佛叫我们学大乘法的人发菩提心，是指在娑婆世界就发菩提心，并不是到他方世界再去发菩提心。一旦娑婆世界没人发菩提心了，娑婆世界佛法灭了，众生没有智慧的明灯，一直在生死长夜里，难道你也不发菩提心吗？能海上师也说：“发愿往生极乐世界，希望能上品上生，要不然的话，你过去世的父母在地狱里受苦受难等不及啊！”
人身难得今已得，佛法难闻今已闻，还有善知识在作指导，
就应该“勤修戒定慧，熄灭贪瞋痴”
我讲这些话是鼓励你们在娑婆世界好好修行，我也鼓励你们愿生西方净土的人安心净土！可是你今世不听法、不断烦恼、不修行，难道反而容易往生吗？你在娑婆世界好好修行，增长智慧觉悟，能够断烦恼，能一心不乱，难道这些对你往生是个阻碍？人身难得今已得，好不容易得到了人身，还能够听到佛法，还有善知识指导，有觉悟的佛弟子就应该“勤修戒定慧，熄灭贪瞋痴”。
释迦佛叫弟子必须多闻，佛弟子能不听佛的话吗？
现在有些人却连法都不听了，做坏学生可没你的面子
昨天已经跟你们讲到身份，首先要自尊，我们的身份都是佛弟子，从前叫弟子，现在叫学生，学生要听老师话才是好学生啊。比方说，你们这些老同学，是你们自…
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