定學開導(40)
傅味琴講于浙江泰順崇教寺 2008.7.26
得到了如來的法乳，
將來決定成就法身
提要：
·得到了如來的法乳，將來決定成就法身
·佛教不可作人爲的改變，使佛弟子離開了釋迦佛的教導
·消極的話、錯誤百出的書太多了，使你不再有將來決定成佛的念頭
·有些人忘了“衆生皆有佛性，都能成佛”，進了佛門，還是像大海裏的
小船，迷迷茫茫，飄來飄去
·由于內心彷徨與厭惡，使很多人想離開娑婆世界
得到了如來的法乳，將來決定成就法身
我們繼續講“如來悲智等流身，戒淨聖種杜多行，成就叁德叁慧體，叁士聖衆我頂禮。”我們聽了佛法，心裏就有了覺悟的種子，也就是說如來的悲心和智慧流進了我們心裏。我們得到了如來的法乳，以此來滋長我們的法身慧命，將來決定能成就法身，這是誰也不能否定、也不能推翻的真理。佛有叁個身體：法身、報身、化身，要成佛首先成就的就是法身。
佛教不可作人爲的改變，
使佛弟子離開了釋迦佛的教導
昨天提到，我們應該要認識到我們的身份是佛弟子，佛弟子個個都是未來佛，爲什麼要特別提出這個身份？因爲今天佛門裏的變化太大，越來越使佛弟子離開了釋迦佛的教導，都不想走上釋迦佛爲我們鋪好的法上的道路，也不想將來快快成佛，這太離譜了吧！
這種風氣不是一天兩天形成的，冰凍叁尺，非一日之寒，佛教傳到中國以後出現了各種各樣的論調，各種各樣的形式，逐漸遠離了釋迦佛的精神。我們的觀點：佛教不可作人爲的改變，我們的目的是要了脫生死、要證果、要成道，把釋迦佛的觀點、釋迦佛度衆生的方式改變了，衆生還能成就嗎？你們雖然對佛法還不怎麼了解，但是至少看到了現在的現象，也都覺得這個風氣不好。
消極的話、錯誤百出的書太多了，
使你不再有將來決定成佛的念頭
可是進佛門久的人，逐漸逐漸就受他們的影響，一方面看得多了，一方面身臨其境，特別是耳朵裏聽到的他們的話特別多，還有人寫的所謂“佛書”也很多。其實“佛書”全都是人寫的。有些寫的書看得多了，慢慢人就消極了、灰心了，因爲看不到希望了。這就是你們接觸的環境裏所聽到的話、看到的書給你們的影響。
即使你也在看佛經，也就沒幾本吧，而且還看不懂。所以真正的釋迦佛教導，頭腦裏沒有印進去，而人寫的有些錯誤百出的書卻看了很多，滿腦子都是，對你的影響非常厲害，能使你不再有將來決定成佛的念頭。
有些人忘了“衆生皆有佛性，都能成佛”，
進了佛門，還是像大海裏的小船，迷迷茫茫，飄來飄去
現在佛弟子滿腦子的思想就是“成佛可能嗎？那不是我的事情啊！”有些人雖然知道釋迦佛講過“衆生皆有佛性，都能成佛”，連小貓小狗將來換成人的身體，修行也能成佛，因爲都有佛性啊！但是他沒有很好的去聽佛法，那種反面話的影響太大了，佛的話雖然知道幾句，可是不生根啊！就像水面上的浮萍，沒有根也沒有靠。你們今天在佛門，你問問自己是不是真的生了根，心裏很踏實：我有了依靠，我將來決定成佛。我看不見得吧！有些人雖然進了佛門，還是像大海裏小船，迷迷茫茫，飄來飄去。
由于內心彷徨與厭惡，使很多人想離開娑婆世界
由于這樣的環境，這樣的氣氛、這種種所製造的心態，就形成了人們心裏的彷徨與厭惡，再加上有人說：“快離開娑婆世界吧！”意思就是：”什麼都沒希望了。”我看這麼多人想求生他方淨土，可能就是這麼來的吧？
定學開導 (41)
傅味琴講于浙江泰順崇教寺 2008.7.26
娑婆世界苦，
所以佛說娑婆世界是修行最好的地方
提要：
·只有心清淨的修行人，才會覺悟到淨土就在他自己的心裏
·佛對煩惱衆生說的話，不能移用到往證果成道方向走的佛弟子身上來
·心淨則土淨，何用東南西北的跑，有些外國人還願意來中國定居呢？
·衆生因爲有業力煩惱，心不清淨，所以蠻好的琉璃世界成了娑婆世界
·娑婆世界苦，所以佛說娑婆世界是修行最好的地方
只有心清淨的修行人，
才會覺悟到淨土就在他自己的心裏
我也主張求生淨土，我特別贊歎淨土。可什麼叫淨土？經書上說：“心淨則土淨”，你心清淨了就有你的淨土，你心不清淨就沒你的淨土。釋迦佛度了那麼多的衆生證了阿羅漢果，釋迦佛的心裏清清淨淨，阿羅漢煩惱斷盡，心也是清清淨淨，這個淨土就在他們的心裏！無論他們到哪裏，他們都在淨土裏。
佛對煩惱衆生說的話，不能移用到往
證果成道方向走的佛弟子身上來
娑婆世界雖然是最髒、最苦的五濁惡世，要知道佛那個話是對佛門外面的煩惱衆生、業障衆生說的，不是對佛門裏的修行人說的。你們經常可看看報上報導衆生所造的種種惡業：吃喝嫖賭……，那真是五濁惡世啊！怎麼把這話加到我們正在修行、往證果成道方向走的佛弟子身上來？難道咱們修來修去都跟世俗上人一個樣啊？
心淨則土淨，何用東南西北的跑，
有些外國人還願意來中國定居呢？
你只要心清淨，煩惱斷盡，你在的地方就是淨土，心淨則土淨嘛！何用東西南北的跑？打個比方，從前我們國家一窮二白，今天只要我們人格品德高尚，大家都是心地清淨，都爲社會做貢獻，努力建設我們祖國，我們國家就興起來了，社會變得非常美好，那你何必離開祖國呢？聽說現在有許多出國的人還想回來，因爲現在我們祖國富強了，有些外國人還願意到中國來生活，所以現在到中國來的外國人越來越多了，而且還加入中國籍，這都是事實啊！
衆生因爲有業力煩惱，心不清淨，
所以蠻好的琉璃世界成了娑婆世界
娑婆世界所以非常肮髒，主要是因爲娑婆世界的衆生造惡業多，做善事少！這是衆生的業力造成的。你證了果、成了道，心地清淨，那就兩樣了。對釋迦佛來說，娑婆世界就是佛的淨土，釋迦佛在娑婆世界成佛，那這個世界不是佛的土地嗎？
從前有個修行人在五臺山，天天修行誦《金剛經》，有一天，他念著念著，心非常靜了，其實這時他可能念到心一境性了，也就是進入定的境界了。擡頭一看，整個五臺山都是琉璃世界。釋迦佛有一次在法會上，爲了證明咱們這個世界就是琉璃世界，佛把一只腳放下，腳趾碰地的時候，所有法會上的大衆都看到整個娑婆世界實是琉璃世界，釋迦佛這只腳提起來了，衆生再看仍然是娑婆世界。衆生因爲有業力、有煩惱、心不清淨，所以蠻好的琉璃世界在衆生眼裏也變成了娑婆世界。
所以我們能夠在娑婆世界好好修行，證果成道，你就已經到了淨土。佛經裏還說，有很多他方世界的菩薩都發願要往生娑婆世界來。
娑婆世界苦，
所以佛說娑婆世界是修行最好的地方
釋迦佛成佛以後，娑婆世界就有了叁寶，佛法是這麼的圓滿，而且這裏的衆生因爲受的苦難比較多，不容易迷，容易修行，所以佛說：娑婆世界是修行最好的地方！釋迦佛一方面贊歎極樂世界非常殊勝，一方面又告訴大家：(在《佛說無量壽經》裏有說)如果你在娑婆世界修行一天，勝過極樂世界修行一百年。極樂世界的一百年，有人換算成娑婆世界的年份，這可長得不得了！所以在娑婆世界修行快得很。如果你發願往生極樂世界，釋迦佛贊歎你，幫助你，希望你能上品上生，馬上花開見佛。如果是下品下生，下品下生十二大劫才花開見佛，十二大劫是一百六十一億萬年。
定學開導 (42)
傅味琴講于浙江泰順崇教寺 2008.7.26
是如來的悲智等流身的佛弟子，就應該要發菩提心，難道娑婆世界佛法明燈快要滅了，你也不發菩提心嗎
提要：
·是如來的悲智等流身的佛弟子，就應該要發菩提心，難道娑婆世界佛法
明燈快要滅了，你也不發菩提心嗎
·人身難得今已得，佛法難聞今已聞，還有善知識在作指導，就應該
“勤修戒定慧，熄滅貪瞋癡”
·釋迦佛叫弟子必須多聞，佛弟子能不聽佛的話嗎？現在有些人卻連法
都不聽了，做壞學生可沒你的面子
·要弘揚正法，才會有辦法，從零開始，再艱苦也倒不下去
·佛子從法化生，決定成佛。想成佛的人先成佛，徘徊疑慮必然後成佛
是如來的悲智等流身的佛弟子，就應該要發菩提心，
難道娑婆世界佛法明燈快要滅了，你也不發菩提心嗎
你們假如肯承認自己：我是佛弟子，是釋迦如來的悲智等流身，你們就應該要有志氣，要有雄心壯志，“我是釋迦佛的弟子，我就跟釋迦佛學，我就要在娑婆世界修成佛道，在娑婆世界度衆生。”這是你真正在發菩提心。釋迦佛叫我們學大乘法的人發菩提心，是指在娑婆世界就發菩提心，並不是到他方世界再去發菩提心。一旦娑婆世界沒人發菩提心了，娑婆世界佛法滅了，衆生沒有智慧的明燈，一直在生死長夜裏，難道你也不發菩提心嗎？能海上師也說：“發願往生極樂世界，希望能上品上生，要不然的話，你過去世的父母在地獄裏受苦受難等不及啊！”
人身難得今已得，佛法難聞今已聞，還有善知識在作指導，
就應該“勤修戒定慧，熄滅貪瞋癡”
我講這些話是鼓勵你們在娑婆世界好好修行，我也鼓勵你們願生西方淨土的人安心淨土！可是你今世不聽法、不斷煩惱、不修行，難道反而容易往生嗎？你在娑婆世界好好修行，增長智慧覺悟，能夠斷煩惱，能一心不亂，難道這些對你往生是個阻礙？人身難得今已得，好不容易得到了人身，還能夠聽到佛法，還有善知識指導，有覺悟的佛弟子就應該“勤修戒定慧，熄滅貪瞋癡”。
釋迦佛叫弟子必須多聞，佛弟子能不聽佛的話嗎？
現在有些人卻連法都不聽了，做壞學生可沒你的面子
昨天已經跟你們講到身份，首先要自尊，我們的身份都是佛弟子，從前叫弟子，現在叫學生，學生要聽老師話才是好學生啊。比方說，你們這些老同學，是你們自…
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