..续本文上一页己来求法的，培养了你们几年了，假如你们到今天还不听释迦佛的话，是好学生还是坏学生？做好学生大家看得起你，做坏学生没你的面子！佛弟子能不听释迦佛的话吗？释迦佛叫佛弟子必须要多闻，现在有些佛弟子却连法都不听了。
要弘扬正法，才会有办法，
从零开始，再艰苦也倒不下去
据我知道，有些人养成了习气，就连善知识也不敢说话了，他们也有苦衷：魔气太重，恶势力太大了，没办法了。大家都没办法，那佛教不就完了？有人看到我这本《贤者五福德经》的讲解，高兴得马上就坐车过来了，我们就是这么样把正法兴起来的。
据你们老同学回忆，当初我一个人拎着一架录音机，到处讲法，从高等学府跑到佛学院，差不多都走遍了。当初咱们刚到福鼎，创立佛教文化教育部的时候，连吃饭都在棚棚里，那真是外面下大雨里面下小雨。什么条件都没有，咱们照样劈柴、烧火，什么工作都自己做，吃得也差，有个女同学就说，“看见地上有些青菜、萝卜叶子，馋得恨不得抓起来吃了。”像这样艰苦啊，咱们还是闯出来了。你们要学学白手起家的精神，我从年轻开始，什么都是从零开始，我再艰苦也倒不下去。崇教寺的护法菩萨也许很喜欢我这种精神吧？所以我坐禅的茅篷19级台风都吹不动，真是个奇迹。
佛子从法化生，决定成佛。
想成佛的人先成佛，徘徊疑虑必然后成佛
打个比方，狗生的肯定是小狗，人生出来的肯定是人，这也叫等流身。我们都是佛子，佛子从佛口生，从法化生。因为释迦佛讲了法，我们有了信仰，就成了佛子，所以叫从佛口生；我们接受佛法以后，就跟着释迦佛学法修行了，所以叫从法化生。
人生下来的孩子，长大了决定做爸爸，佛子佛子，将来决定成佛。这么简单的道理，现在的佛弟子竟然对成佛迷迷茫茫、摇摇摆摆：“我能成佛吗？”你不能成佛，谁能成佛？或者想：我看我是成不了佛了，阿毛可能会成佛。阿毛在干什么？在搓麻将！你在干什么？在听法，难道听法的人不能成佛，搓麻将的人倒能成佛？当然阿毛将来也会成佛，但排队还是排在你后面。谁先成佛？想成佛的人决定先成佛，拖泥带水、徘徘徊徊、疑虑重重的人决定后成佛。
比如深圳是后来建立起来的一个城市，据说头一批去的就发财，现在到深圳做生意也不好做了。那么谁先去？先想去的人先到啊。所以说谁想先成佛谁就决定先成佛。
定学开导 (43)
傅味琴讲于浙江泰顺崇教寺 2008.7.26
有些人想成佛还害怕，既然是如来悲智等流身，
就决定能跟释迦佛一模一样
提要：
·有些人想成佛还害怕，遇到我这个老师，我就要拉住你一起成佛
·既然是如来悲智等流身，就决定能跟释迦佛一模一样，还需要别人认可
批准吗？
·成佛是根据你功德圆满的境界说的，即使不称为佛，换个名称还不是一样
·众生佛性本来就圆满，即使蒙上了灰尘，罩上了灯罩，原有的灯光可并
没有减弱
有些人想成佛还害怕，遇到我这个老师，
我就要拉住你一起成佛
有些人想成佛还害怕！认为要求太高吃不消。如果你遇到我这个老师，我就要拉着你一起成佛！就好比我儿子念小学的时候，他妈妈是护士，到他的学校去给小学生打预防针。快要排到他了，他溜到后头去了。第二次又快轮到了，他又溜到后面去了，最后还是被她妈抓住，还得给他打预防针。
今天你称我一声老师，我不把你带好，不把你培养好，对不起释迦佛，对不起我师父。我今天这么辛苦，还不是为了报佛的恩，报法的恩，报师恩？说得实在一点，也对不起我自己啊！我把自己修行的时间放下，专门来培养你们，结果你们也没有培养出来，我自己也没有修好，那不是两头落空？同样道理，你修行修不好，也对不起我，也对不起你自己啊！你今天来这儿，你的爸爸妈妈、你的师父都支持你，你也对不起他们啊！
既然是如来悲智等流身，就决定能跟释迦佛
一模一样，还需要别人认可批准吗？
认清了自己佛弟子的身份，就能够树立一个信心：我是如来的悲智等流身，决定能跟释迦佛一模一样，仅仅现在还没有长大啊。悲就是悲心，智就是智慧，悲心智慧圆满了，你就成佛了，用不着别人批准、别人认可，也用不着你自己认可，事实存在还需要什么认可不认可？
例如地藏菩萨发愿“地狱不空，誓不成佛。”其实地藏菩萨早已功德圆满，已经是佛的境界了，仅仅是他不说自己是佛，他还要以菩萨的身份继续度地狱里的众生。你们有的老同学虽然还没有当老师，可是从你在讨论会上的发言来看，你已经有了老师的水平了，你不当老师你也是老师水平啊！好比我今天跟你们讲课，是个老师，我没跟你们讲课的时候，我也是老师啊！
成佛是根据你功德圆满的境界说的，
即使不称为佛，换个名称还不是一样
你到了成佛的水平，一切圆满了，即使你不认可你是佛，你也已经彻底圆满了。你断尽烦恼，即使你不知道自己已经证了阿罗汉果，你也是阿罗汉。成佛还要人家认可吗？别人不认可，难道你就成不了佛了？成佛是根据你修行的境界、功德的圆满说的，只要你修到圆满你就是佛，承不承认都没关系。不叫佛，换一个名字也可以，称你为“彻底觉悟者”，还不是一样？或者再换一个名字，是“大阿罗汉”，其实佛就称自己“我是大阿罗汉。”
众生佛性本来就圆满，即使蒙上了灰尘，
罩上了灯罩，原有的灯光可并没有减弱
我们佛性不是谁创造的，本来就圆满。今天怎么做众生呢？因为佛性上蒙上了灰尘，那就得要断烦恼，把戒定慧修成就、修圆满，把佛性上的烦恼擦擦干净，就证果成道了。
众生决定成佛，因为众生的佛性本来就圆满，仅仅是我们看不到自己佛性的圆满。释迦佛成佛了，他在菩提树下就悟到一切众生的佛性圆满。好比这里有一盏台灯，我把台灯一罩，我说这盏台灯光很亮，你们谁也不相信。可是我并没有说假话啊，仅仅这盏灯被罩住了，我把罩住台灯的东西拿掉，你们就看到灯光了。修行就是要你觉悟，赶快把灯泡上的黑罩去掉，所谓修行就是做这个工作。
定学开导 (44)
傅味琴讲于浙江泰顺崇教寺 2008.7.26
学佛法能开慧眼，可以去帮助瞎子，
但千万不能再跟瞎子走了
提要：
·会有洗不干净的东西吗？人是最殊胜的，法身光明修成就了，一刹那就
能成就法身佛
·不懂佛法是瞎子，学佛法能开慧眼，可以去帮助瞎子，但千万不能再跟
瞎子走了
·成佛无时间性，悲智圆满就成佛，不修智慧和悲心，三大阿僧祇劫都
成不了佛
·能成就如来悲智等流身才是佛弟子，不要领了学生证，天天不上课，
究竟在忙啥呀！
会有洗不干净的东西吗？人是最殊胜的，
法身光明修成就了，一刹那就能成就法身佛
如果人心的肮脏洗不干净，那你也成不了佛，有洗不干净的东西吗？你们有时候还会听到老同学给你们讲讲他们的故事，你们别以为他们是老实人，过去在社会上个个抽烟、喝酒、打麻将、跳舞、头发涂摩丝，来到我这里还不是个个洗干净了？哪有洗不干净的？哪有一个众生成不了佛的？
人是最最殊胜的，成佛是要人成的，咱们天天在学佛法修行，当然先成佛了。娑婆世界修行成佛有多快？你在临终一刹那能够把法身观修起来，你就成就法身光明了，一刹那就成就法身佛了，这么快还说成不了佛。别小看你们今天学到的观，你们学的基础观都跟法身观有密切联系的，你们打好基础了，法身观就修起来了。
不懂佛法是瞎子，学佛法能开慧眼，
可以去帮助瞎子，但千万不能再跟瞎子走了
这些虽然是风趣话、鼓励话、打打比方，可也不是无中生有的乱说。你真的把能海上师的圆满法流学好了，临终一刹那，一下子光明就遍虚空啊，把幽冥世界都照亮了，你还会流转生死吗？佛法的智慧就好比是眼睛，不懂佛法那不是成了瞎子吗？你跟着瞎子走路会有好结果吗？我们今天学佛法，有了智慧就等于眼睛张开来了。你好心去帮助帮助瞎子，让他们听听法，把慧眼开一开，你也在度众生啊。可别迷迷茫茫，听到佛法，还去跟那些瞎子走。如果出现这种现象，你法也白听了。即使瞎子打扮得很漂亮，难道你想娶瞎子做老婆吗？
成佛无时间性，悲智圆满就成佛，
不修智慧和悲心，三大阿僧祇劫都成不了佛
而且我们今天听的佛法，全是讲如来的悲心、如来的智慧，你天天听天天修，修到圆满你能不成佛吗？成佛没有固定时间的，说成佛有时间，那不过是方便说说。释迦佛一会跟你这么说，一会跟他那么说，全是方便。一会说三大阿僧祇劫成佛，一会说即身成佛，到底要多少时候？释迦佛最后告诉你，“智慧悲心圆满了，就成佛了。”谁圆满得快谁先成佛，如果你不好好的修智慧和悲心，三大阿僧祇劫都轮不到你成佛。
比如你把一粒种子放到冷气间，也不把它种在土地里，也不浇水，什么都没有，你就是放一百年、两百年也不会开花。就好比说你们喜欢唸佛唸经，如果你唸佛唸了一百万，心里仍然妄念止不住，哪怕你唸了十个一百万，临终一刹那达不到一心不乱，你仍然往生不了的。你喜欢唸经，即使能日诵千句，不解何益？也不过得到人们赞叹：“嘿！真用功啊！”你不解经文，也得不到智慧啊！
能成就如来悲智等流身才是佛弟子，
不要领了学生证，天天不上课，究竟在忙啥呀！
再回过来说，能够接受如来的智慧和悲心成为如来悲智等流身的人，才是佛弟子。否则的话，你最多是个挂名佛弟子，好比你在学校领了学生证，可你天天不上课，那不是个挂名学生吗？学校里不把你开除，还算对你客气的。
四众弟子排列：比丘、比丘尼、男居士、女居士，出家二众比在家二众殊胜，所以我们一定要恭敬三宝。不管你是在家还是出家，特别是出家佛弟子，如果你没…
《定学开导(40～49)》全文未完，请进入下页继续阅读…