..續本文上一頁材小用？”結果麼大事幹不來，小事情不肯幹。
《金光明最勝王經》卷第叁 滅業障品第五
──“勸請功德”的講解(85)
傅味琴講于開化文殊院 2007年1月27日
深入經藏做不到，聽一次法也起作用，
多麼希望多出幾個叁藏法師
本次提要：
■ 深入經藏做不到，聽一次法也起作用，多麼希望多出幾個叁藏法師
■ 證不了果啃個皮也有味，不要甘露法味，十方如來都不歡喜
■ 釋迦佛往世行菩薩道時，勸請諸佛轉大*輪，由彼善根，是故今日一切
帝釋諸梵王等，也勸請釋迦佛轉大*輪
深入經藏做不到，聽一次法也起作用，
多麼希望多出幾個叁藏法師
就好比深入經藏沒有能力，聽一次法也起作用，有人卻這麼說：“叁藏十二部猶如大海，你能深入嗎？你學得完嗎？”那麼一想：對啊，我也沒有多少年了，文化又差，幹脆就不學了。佛門裏這種言論、這種思想普遍得很啊。
前兩天有位同學還跟我說，“老師，有些地方就怕你去。”我說“我有什麼可怕的。”後來才明白，我把道理都說清楚了，別人就沒話說了，因爲渾水沒有了就摸不到魚了。比如像剛才這句話，傳布很廣，使得很多人不再想學法，更不想深入經藏，影響多大啊，我就把這個問題說清楚。好比你餓了，別人跟你說，“那邊有桶飯，你自己去裝飯。”你走到飯桶前面嚇壞了，“這麼多的飯，我怎麼吃得光啊？幹脆就別吃了。”會有這樣的愚人嗎？沒有叫你全吃光呀，你吃夠了就可以了，總比你一碗不吃好啊。
當然如果你能夠精通叁藏，成爲叁藏法師更好，玄奘法師就是叁藏法師。我多少年來都盼望著佛門裏再出幾位叁藏法師，那多好啊，可是這個希望落空了。另一個情況倒出來了，什麼叁藏，一藏都不要了。
證不了果啃個皮也有味，
不要甘露法味，十方如來都不歡喜
附帶說一句，你們聽了我的鼓勵，這幾年來，意志奮發，精神抖擻，個個都想得初果，很好啊，肯定能證初果嘛，因爲佛不說假話，如果證不到是你自己的問題。初果得不到，半果總要拿到，半果得不到，啃個皮嘗嘗也好啊，佛法裏這麼好的甘露，爲什麼你嘗都不嘗啊。離開佛法，十方如來都不歡喜，只有魔王波旬會歡喜。
釋迦佛往世行菩薩道時，勸請諸佛轉大*輪，由彼善根，
是故今日一切帝釋諸梵王等，也勸請釋迦佛轉大*輪
釋迦佛往昔行菩薩道的時候，“勸請諸佛轉大*輪，由彼善根”，由于勸請諸佛轉大*輪的功德種下了善根，有了根就會開花結果。我們常講根本，沒有根就沒有果，不講本就是忘了本。我們今天的一切功德都是從釋迦佛那兒産生。釋迦佛大慈大悲，能來這麼苦的娑婆世界度娑婆衆生，這個慈悲心受十方如來贊歎，我們身爲釋迦佛的弟子，也應該贊歎啊，可是今天很少聽到釋迦佛的弟子在贊歎釋迦佛。
贊歎佛要從法上去贊歎佛的種種功德，不懂佛法的人去贊歎，往往就贊歎錯了。我從前就聽到有人贊歎阿彌陀佛，說“阿彌陀佛最大”，佛還有大小？小時候聽外婆說，“明天四月初八，是大佛生日。”釋迦佛是大佛，那麼哪尊佛是小佛？笑話百出。我們要種的是善根，有根就有果。我們的一切都是從釋迦佛來，所以稱本師釋迦牟尼佛，本就是根本，飲水思源佛弟子可不能忘本。
“是故今日，一切帝釋諸梵王等，勸請于我轉大*輪”，由于我過去世行菩薩道時，勸請如來轉大*輪，種下善根的緣故，所以今天一切帝釋天諸梵王，來勸請我轉大*輪，不要涅槃，梵王就是梵天的王。有因必有果，一切一切都在因果裏。佛弟子修行要明因果，因果一錯，就要下叁惡道。
《金光明最勝王經》卷第叁 滅業障品第五
──“勸請功德”的講解(86)
傅味琴講于開化文殊院 2007年1月27日
爲令衆生得聞佛法，勸請善知識轉大*輪，
功德殊勝，因共業力量大于別業
本次提要：
■ 大修行人是不昧因果，不是不落因果，把因果說空，是斷滅空
■ 小善小惡都有因果，隨地吐痰也會吐在菩薩身上
■ 爲令衆生得聞佛法，勸請善知識轉大*輪，功德殊勝，因共業力量大于
別業
■ 群居生活中的別業會引生共業，共業也會成就別業
■ 共業中産生的力量影響也大，因果也大
大修行人是不昧因果，不是不落因果，
把因果說空，是斷滅空
從前有位法師講經，天天有個老頭子來聽經，有一天等人走光了，他跟法師說，“我過去世也是個出家人，我過去講大修行人不落因果，結果轉世變了狐狸，這句話到底錯在哪裏？”法師告訴他，“不是不落因果，是不昧因果。”只錯了一個字，做了五百世狐狸！佛門裏不能錯了因果，哪可以隨你這麼亂說話？當然這個字是關鍵的字了，即使不是關鍵的字，比如說，我把前天看到某某人，說成昨天看到的，這個問題不大，但是知道了總要改正啊。
把“不昧因果說成不落因果”，這個問題大了。宇宙人生，哪有離得開因果的？你這個大修行人身上沒有因果，你吃下去的飯能不大便嗎？吃是因，拉是果。如果你認爲，心空罪亡就沒有因果了，這就叫斷滅空，是邪見。一陣涼風吹來都有因果，連打死蚊子也要受報。有人看見屋柱上一只蚊子，“啪”一掌打過去，手掌出血了，一看，原來是枚釘子，是有這回事的。
小善小惡都有因果，隨地吐痰也會吐在菩薩身上
哪怕小小的事情都有因果，你們在佛門裏不要隨地吐痰，佛門裏隨地吐痰，往往會吐在菩薩身上。從前我聽法師講經，無著菩薩要見彌勒菩薩，怎麼也見不到。後來路上看見一條狗，生了瘡，全是膿血，痛苦地躺在地上。他就起了悲心，用嘴去吸狗瘡裏的膿，第一口臭得要命，第二口好一點，第叁口怎麼噴香的呢？就在這時見到了彌勒菩薩，原來這條狗就是彌勒菩薩化現的。他說“我找你，怎麼老找不到？”彌勒菩薩說：“我沒有離開過你啊。你看看，我袍子上的痰都是你吐的。”當然菩薩大慈大悲也不會來責怪你，但小事情也要注意啊，小善也要做，小惡也不要做，都有因果的。
爲令衆生得聞佛法，勸請善知識轉大*輪，
功德殊勝，因共業力量大于別業
因果中有別業共業。比如你使這個人高興了，他也使你高興；我講法有人打瞌睡，肯定我前世聽師父講經，我也打瞌睡，這叫別業。還有共業，爲什麼勸請轉*輪功德殊勝？勸請以後，你能聽到法，這是別業，還能使這麼多人聽到法，這是共業，當然共業的力量大于別業。
群居生活中的別業會引生共業，
共業也會成就別業
所以咱們生活在一起，不要疏忽共業，你好的別業也會引生好的共業，你壞的別業也會引生壞的共業。拿同學之間來說，你今天對一個同學起歡喜心，他也歡喜了，他對你也非常好，這是別業；假如你對每個同學都起歡喜心，大家在你這兒得到歡喜，形成了一個氣候，整個的團體都是歡歡喜喜的，那多好啊。外面的人一進來，他本來也沒什麼歡喜不歡喜，看到你們歡喜了，即使他不知道大家歡喜些什麼，他也歡喜了。你們不信試試，一個來燒香的居士，鐵板著臉，沒有表情，眼神呆呆的，你朝他歡歡喜喜，“你來燒香了。”一個人朝他歡歡喜喜，四五個人朝他歡歡喜喜，他臉也就笑出來了。人心都是一樣的，所以你的歡喜會引生別人的歡喜，整個團體的歡喜又會引生你的歡喜，這就是共業。
共業中産生的力量影響也大，因果也大
共業很厲害的。從前我們爲了要提高素質，有了錯誤必須要及時糾正，如果你上臺來檢查自己，同學們都嚴肅得很，你也笑不出來吧。
聽說你們昨天聯歡得挺好，大家都歡歡喜喜，沒有一個人哭吧？或許本來心裏有點怄氣的，由于臺上歡喜臺下歡喜，一歡喜，他就沒氣了，一歡喜氣就通了。這就是互相影響形成的共業，這個力量大，影響也大，當然因果也大。
《金光明最勝王經》卷第叁 滅業障品第五
──“勸請功德”的講解(87)
傅味琴講于開化文殊院 2007年1月27日
使衆生都能得到法上利益，輾轉傳布，
皆起源于勸請說法功德
本次提要：
■ 使衆生都能得到法上利益，輾轉傳布，皆起源于勸請說法功德
■ 不發心弘揚佛法，阻撓人說法，造成如今信佛的人少，懂法的人更少
■ 白衣亦應發菩提心，爲維護佛法說法
■ 來這兒學法，就是勸請我說法，不求法、不說法，菩提心事業早垮了
■ 勸請各位將來當法師、當老師轉大*輪，這就是我的勸請功德
使衆生都能得到法上利益，
輾轉傳布，皆起源于勸請說法功德
再回過來講，勸請如來或者勸請善知識轉*輪，使每個人都能夠聽到法，起歡喜心，法喜充滿，這個功德就大了。使這麼多的人共同得到法上的利益，照法上去修，而且每個人都聽到了法，因爲心裏高興，回家就跟人家講，每個人都講給別人聽，這樣一傳十，十傳百，這股力量多大！這個勸請轉*輪的功德，是你開的頭，你是頭功。照我的理解，聽到了法，每個人都應該做一些法布施，每個佛弟子都有爲衆生說法的責任，只要不講錯。講錯了就不好，講錯了要背罪過的。
不發心弘揚佛法，阻撓人說法，
造成如今信佛的人少，懂法的人更少
爲什麼如今的佛門，佛法弘揚不起來，國內信佛的人說起來很多，其實信佛的跟整個的人口比還是少數，懂佛法的人更少，東南亞國家信佛的人比例很大，乃至能達到百分之八、九十以上，爲什麼中國信佛的人比例少，說法的人更少？就是受片面的言論影響。比如從前上海佛教青年會，有次星期講座請來一個北京的年輕法師，他感觸萬分地說：“有人不主張年輕人講法，難道非要我留長了胡子，才讓我講法嗎？”還有說：“你還沒有開悟，講什麼法？沒有開悟講法，以盲引盲。”嚇得人家再也不敢講了。
白衣亦應發菩提心，爲維護佛法說法
還有一種話，白衣不能說法。我不知道他根據哪部經典講的？那麼白衣觀音能不能講法，維摩诘能不能講法？維摩诘…
《《金光明最勝王經》卷第叁“勸請功德”的講解(80～89)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…