..續本文上一頁。同樣，不懂佛法的人也是個個顛倒。佛弟子是歸依叁寶，你不歸依法寶，不是變了歸依兩寶了？釋迦佛只承認叁寶弟子，沒有承認過有二寶弟子。所以你們今天來聽法，我是非常的高興，因爲你們是叁寶弟子。
佛說：“雖誦千句，不解何益”？
可今天卻有人說：“唸經不必求懂”
釋迦佛講過，“雖誦千句”，就算你天天唸經千句，“不解何益”？你不懂經文，對你有什麼好處？如果你認爲釋迦佛講的不對，你就不是佛弟子。也許有人聽了釋迦佛的話，大吃一驚，“釋迦佛是這麼講的啊？我從前聽人家說，唸經不必求懂。”你是佛弟子，當然是聽釋迦佛的話呀，哪怕你懂得少也有好處，所以釋迦佛又說：“能解一偈”，如果你能夠理解一個偈子，一個偈子就是四句話，“行可證道”，你照這個四句話去修，你還能夠證道。
我們太需要學習佛法、深入經藏，
佛弟子要在法的基礎上團結起來
今天早晨看到一封信，“我們是長沙市的居士，偶然得到一本傅老師編的雜志，讀了以後覺得特別殊勝，從雜志上知道了“菩提心網站”，後來我們就經常上網讀傅老師的文章。我們真想來文殊院聽老師親自講經，我們太需要學習佛法、深入經典了。我們還想學習禅定，我們是否有緣能得到老師親自的教導？”他們這麼高興，那還不是法的作用？這就是法喜。我看到這些信也是高興的，如果他們真的到了文殊院，我講法高興，他們聽法高興。佛弟子是一家人，大家高高興興團結起來，還會吵架嗎？要在法的基礎上團結起來。如果各人憑各人的煩惱，能團結得起來，能高興得起來嗎？
業障從煩惱來，必須在佛法裏求智慧，
求覺悟，才能轉業
業障從煩惱來，因爲有煩惱才造惡業，造了惡業就産生修行上的障礙，所以叫業障。佛度衆生就是消除你的業障，使你快快解脫。佛是以法度衆生，佛法是使你真正消除業障的唯一辦法。現在末法時期衆生口口聲聲“業障深重，苦惱人”，這些人可能還不知道，要消除業障，你必須要在佛法裏求得智慧、求得覺悟，這樣才能消業啊。
《金光明最勝王經》卷第叁 滅業障品第五
──“勸請功德”的講解(33)
傅味琴講于開化文殊院 2007年1月3日
說法違背佛經的法義，就不叫正法
本次提要：
■ 說法違背佛經的法義，就不叫正法
■ 有人說：“現在哪有善知識”，這是閉著眼睛誹謗善知識
■ 在娑婆世界能聽到一天佛法，這是你的福報，你不聽，不是自暴自棄嗎
■ 不要幹用錢來消除業障的買賣，消業要靠自己修行來轉業
■ “不可少善根福德因緣得生彼國”，所以往生極樂世界必須福慧雙修
說法違背佛經的法義，就不叫正法
釋迦佛叫我們歸依十方佛，佛跟佛都是圓滿的，佛跟佛都是平等的，十方佛講的法都是一模一樣，無有高下。阿彌陀佛聖誕快要來了，我們要天天唸《佛說阿彌陀經》。《佛說阿彌陀經》講到西方極樂世界的情況：極樂世界的鳥可不是業報所生，而是阿彌陀佛變化出來的，鳥的叫聲也在說法，“其音演暢五根五力，七菩提分，八聖道分”，這也都是釋迦佛講的法，全在叁十七道品裏。由此可見，極樂世界的佛法跟娑婆世界的佛法一模一樣。如今釋迦佛涅槃了，可是釋迦佛講的法保留下來了，經書還在。我們今天雖處末法時期，還有善知識按照經書來講正法。按照經書來講，就是代佛宣化；不照經書來講，就不叫正法，釋迦佛說：講法的人如果離開經書一個字，就是魔說。雖然今天講法的地方已經很少了，也很難得聽到，至少我們這個地方還在天天講法，別的地方也不能說全都沒有講法了。
有人說：“現在哪有善知識”，這是閉著眼睛誹謗善知識
我曾聽到有一句話：現在哪有善知識？這真是閉著眼睛講話。什麼叫善知識？他講的佛法是正法，就叫善知識。難道現在沒有講正法的地方了？我說法四十年了，到處講法，沒有一個人說我講法講錯了，都稱我講的是正法。雖然現在是末法時期了，也不見得只有一兩個在講正法，只要你喜歡聽正法，還是聽得到的，哪能這麼樣誹謗善知識！
在娑婆世界能聽到一天佛法，
這是你的福報，你不聽，不是自暴自棄嗎
極樂世界也天天在講法，娑婆世界也有講正法的地方，我們只能聽到的是娑婆世界善知識講的釋迦佛的法，而聽不到阿彌陀佛講的法，這就是區別。你今天活在娑婆世界，能聽到一天佛法，這一天就是你的福報，這一天就是你的殊勝，爲什麼不聽呢？那不是自暴自棄嗎？
不要幹用錢來消除業障的買賣，
消業要靠自己修行來轉業
末法時期衆生都希望消除自己業障，聽法就是消除業障，說法也是消除業障，只有法才能消除業障。有句話：有錢能使鬼推磨，那說的是鬼。你把錢給了人，人不一定能消除你業障。現在那些假和尚，盡拿居士們的錢，喝酒吃肉，外面搞女人，還說給你消除業障。他自己死了都要下地獄，還能消除你的業障？笑話啦。懂佛法的人就懂得，自己的因果自己了，別人替不了你的，即使是真正修行人，最多是把修行功德回向給你。況且假和尚有什麼功德？所以不要指望用錢做買賣，來消除自己業障，要靠你自己的覺悟，要靠你自己的修行，來轉變自己的業障。能海上師從前說過：所謂消業，實際上是轉業。
“不可少善根福德因緣得生彼國”，
所以往生極樂世界必須福慧雙修
《佛說阿彌陀經》上有句話：不可少善根福德因緣得生彼國。現在有的人連《佛說阿彌陀經》也不唸，法師也不講了。你不懂經文，怎麼能往生極樂世界？你要培植福德，還要廣大才能往生，少了還不行。現在廟裏的人怎麼說？“你們要多多供養培福啊，功德箱裏多丟錢。”好像往生極樂世界可以花錢買的。福，是你培的福報，德，是修行的功德。功德箱丟錢是培福，修戒定慧才是積累功德。福跟德兩個都要，要修福修慧，否則你就往生不了，這是《佛說阿彌陀經》裏講的嘛，誰不根據經文講誰就是魔。
《金光明最勝王經》卷第叁 滅業障品第五
──“勸請功德”的講解(34)
傅味琴講于開化文殊院 2007年1月3日
我們爲菩提心事業而修行培福，
可不是爲賺錢而幹活
提要：
■ 我們爲菩提心事業而修行培福，可不是爲賺錢而幹活
■ “我是佛教，你不要跟我來講道教”佛弟子去學道教，我會高興嗎
■ 說法跟聽法合起來才産生法供養，所以勸請善知識轉*輪就有功德
■ 你能在師前多聽一天法，比你供養師什麼都好
我們爲菩提心事業而修行培福，
可不是爲賺錢而幹活
我們這裏天天在修福德因緣。天天修行，這是培植修行的功德；天天勞動，這是培植福報。我們這裏是爲弘揚佛法而勞動，可不是爲賺錢而幹活。你們前幾天爲了慶祝阿彌陀佛聖誕，都很辛苦：有一天我經行回來，看到你們都在忙，齋堂裏挂的橫幅很莊嚴，男衆部青年組在院子裏劈柴，也很辛苦。我說“要燒這麼多柴？”回答說“一百多個人吃飯啊。”所以你們一個人勞動，能在一百多個人身上培福，而且這些人個個都是修行人，都是未來佛，這個福報才大呢。
但是也有點感想。很多天來，天天看見有農民去砍樹。從前是砍柴，現在是砍樹，有的山頭都給他們砍光啦，而且連小樹也砍，衆生造業啊！我們今天買的柴也都是他們砍下來的。要知道，樹也有生命的，所以釋迦佛規定不能隨便砍樹，五年以上的樹差不多都住有鬼神，稱爲鬼神村，不能隨便砍，你砍掉了樹，他哪兒去住啊？要麼住到你家裏去！(衆笑)以後柴少買點，甯願多花點錢燒燒煤氣竈，要修修慈悲心。
“我是佛教，你不要跟我來講道教”
佛弟子去學道教，我會高興嗎
培福，什麼福報最大？普賢菩薩說：法供養第一。記得有個小同學──其實咱們這兒的人，看來都不老的，都是小同學啦，她問我：“老師啊，你有沒有煩惱？”我說“我煩惱比你大，不過有區別，你是凡夫的煩惱，矛盾來了就怄氣，我是修菩薩行的煩惱。”天天有煩惱，也好，我還有點工作好做，這個工作就是天天斷煩惱。看到老同學表現不好，我心裏不高興；新同學來聽法，只聽了兩叁天就走了，我也不高興，你有要緊事情倒也罷了，本來說聽七天的，結果兩天就跑了，我會高興嗎？你有問題來問我，我非常高興，有的問題提出來我就不高興。比如從前在福鼎，我那時正在生病，剛講完法，想趕快回寮房休息。有個人來問我：“老師，儒教道教也有道理，爲什麼你要反對佛弟子學道教儒教？我講一點道教道理給你聽聽。”我給他講佛法，他要給我講道教，可把我氣壞啦，我就告訴他，“我是佛教，你別跟我來講道教！”他就一句話也開不出口了。佛弟子是歸依叁寶的，你講道教我聽道教，破了歸依戒了，犯戒下地獄。一個佛弟子去學道教，我這個講佛法的人會高興嗎？
說法跟聽法合起來才産生法供養，
所以勸請善知識轉*輪就有功德
其實我說法也是法供養，你們聽法也是法供養，說法跟聽法合起來才産生法供養。如果沒有聽法的人，難道要我對鍾說法嗎？這個鍾聽得懂嗎？假如有聽法的人，沒有說法的人，這個法供養功德也産生不了。弘揚佛法有功德，你勸請善知識轉*輪就有功德，因爲一切供養中，法供養第一。
你能在師前多聽一天法，比你供養師什麼都好
如果問我有多少學生，我也不知道，因爲我不著相，從來沒有數過。外地來的學生，一大包一大包的東西來供養老師，叫他聽聽法，“我明天一早就要走了。”只要老師不要法，你能了生死嗎？各種各樣吃的，從廚房裏的蘑菇一直到補身體的人參，還有西洋參、高麗參、紅參、白參，我需要這些嗎？全出蟲了，變成供養蟲了。
還有穿的衣服，從前的衣服大都是我撿來的，有個拾垃圾的撿了一個羊毛背心，雖然有兩個洞洞，還能穿，我說“一塊錢賣給我吧。”我穿到現在十年了，還沒有穿壞。我穿得了這麼多的衣服嗎？而且供…
《《金光明最勝王經》卷第叁“勸請功德”的講解(30～39)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…