..续本文上一页。同样，不懂佛法的人也是个个颠倒。佛弟子是归依三宝，你不归依法宝，不是变了归依两宝了？释迦佛只承认三宝弟子，没有承认过有二宝弟子。所以你们今天来听法，我是非常的高兴，因为你们是三宝弟子。
佛说：“虽诵千句，不解何益”？
可今天却有人说：“唸经不必求懂”
释迦佛讲过，“虽诵千句”，就算你天天唸经千句，“不解何益”？你不懂经文，对你有什么好处？如果你认为释迦佛讲的不对，你就不是佛弟子。也许有人听了释迦佛的话，大吃一惊，“释迦佛是这么讲的啊？我从前听人家说，唸经不必求懂。”你是佛弟子，当然是听释迦佛的话呀，哪怕你懂得少也有好处，所以释迦佛又说：“能解一偈”，如果你能够理解一个偈子，一个偈子就是四句话，“行可证道”，你照这个四句话去修，你还能够证道。
我们太需要学习佛法、深入经藏，
佛弟子要在法的基础上团结起来
今天早晨看到一封信，“我们是长沙市的居士，偶然得到一本傅老师编的杂志，读了以后觉得特别殊胜，从杂志上知道了“菩提心网站”，后来我们就经常上网读傅老师的文章。我们真想来文殊院听老师亲自讲经，我们太需要学习佛法、深入经典了。我们还想学习禅定，我们是否有缘能得到老师亲自的教导？”他们这么高兴，那还不是法的作用？这就是法喜。我看到这些信也是高兴的，如果他们真的到了文殊院，我讲法高兴，他们听法高兴。佛弟子是一家人，大家高高兴兴团结起来，还会吵架吗？要在法的基础上团结起来。如果各人凭各人的烦恼，能团结得起来，能高兴得起来吗？
业障从烦恼来，必须在佛法里求智慧，
求觉悟，才能转业
业障从烦恼来，因为有烦恼才造恶业，造了恶业就产生修行上的障碍，所以叫业障。佛度众生就是消除你的业障，使你快快解脱。佛是以法度众生，佛法是使你真正消除业障的唯一办法。现在末法时期众生口口声声“业障深重，苦恼人”，这些人可能还不知道，要消除业障，你必须要在佛法里求得智慧、求得觉悟，这样才能消业啊。
《金光明最胜王经》卷第三 灭业障品第五
──“劝请功德”的讲解(33)
傅味琴讲于开化文殊院 2007年1月3日
说法违背佛经的法义，就不叫正法
本次提要：
■ 说法违背佛经的法义，就不叫正法
■ 有人说：“现在哪有善知识”，这是闭着眼睛诽谤善知识
■ 在娑婆世界能听到一天佛法，这是你的福报，你不听，不是自暴自弃吗
■ 不要干用钱来消除业障的买卖，消业要靠自己修行来转业
■ “不可少善根福德因缘得生彼国”，所以往生极乐世界必须福慧双修
说法违背佛经的法义，就不叫正法
释迦佛叫我们归依十方佛，佛跟佛都是圆满的，佛跟佛都是平等的，十方佛讲的法都是一模一样，无有高下。阿弥陀佛圣诞快要来了，我们要天天唸《佛说阿弥陀经》。《佛说阿弥陀经》讲到西方极乐世界的情况：极乐世界的鸟可不是业报所生，而是阿弥陀佛变化出来的，鸟的叫声也在说法，“其音演畅五根五力，七菩提分，八圣道分”，这也都是释迦佛讲的法，全在三十七道品里。由此可见，极乐世界的佛法跟娑婆世界的佛法一模一样。如今释迦佛涅槃了，可是释迦佛讲的法保留下来了，经书还在。我们今天虽处末法时期，还有善知识按照经书来讲正法。按照经书来讲，就是代佛宣化；不照经书来讲，就不叫正法，释迦佛说：讲法的人如果离开经书一个字，就是魔说。虽然今天讲法的地方已经很少了，也很难得听到，至少我们这个地方还在天天讲法，别的地方也不能说全都没有讲法了。
有人说：“现在哪有善知识”，这是闭着眼睛诽谤善知识
我曾听到有一句话：现在哪有善知识？这真是闭着眼睛讲话。什么叫善知识？他讲的佛法是正法，就叫善知识。难道现在没有讲正法的地方了？我说法四十年了，到处讲法，没有一个人说我讲法讲错了，都称我讲的是正法。虽然现在是末法时期了，也不见得只有一两个在讲正法，只要你喜欢听正法，还是听得到的，哪能这么样诽谤善知识！
在娑婆世界能听到一天佛法，
这是你的福报，你不听，不是自暴自弃吗
极乐世界也天天在讲法，娑婆世界也有讲正法的地方，我们只能听到的是娑婆世界善知识讲的释迦佛的法，而听不到阿弥陀佛讲的法，这就是区别。你今天活在娑婆世界，能听到一天佛法，这一天就是你的福报，这一天就是你的殊胜，为什么不听呢？那不是自暴自弃吗？
不要干用钱来消除业障的买卖，
消业要靠自己修行来转业
末法时期众生都希望消除自己业障，听法就是消除业障，说法也是消除业障，只有法才能消除业障。有句话：有钱能使鬼推磨，那说的是鬼。你把钱给了人，人不一定能消除你业障。现在那些假和尚，尽拿居士们的钱，喝酒吃肉，外面搞女人，还说给你消除业障。他自己死了都要下地狱，还能消除你的业障？笑话啦。懂佛法的人就懂得，自己的因果自己了，别人替不了你的，即使是真正修行人，最多是把修行功德回向给你。况且假和尚有什么功德？所以不要指望用钱做买卖，来消除自己业障，要靠你自己的觉悟，要靠你自己的修行，来转变自己的业障。能海上师从前说过：所谓消业，实际上是转业。
“不可少善根福德因缘得生彼国”，
所以往生极乐世界必须福慧双修
《佛说阿弥陀经》上有句话：不可少善根福德因缘得生彼国。现在有的人连《佛说阿弥陀经》也不唸，法师也不讲了。你不懂经文，怎么能往生极乐世界？你要培植福德，还要广大才能往生，少了还不行。现在庙里的人怎么说？“你们要多多供养培福啊，功德箱里多丢钱。”好像往生极乐世界可以花钱买的。福，是你培的福报，德，是修行的功德。功德箱丢钱是培福，修戒定慧才是积累功德。福跟德两个都要，要修福修慧，否则你就往生不了，这是《佛说阿弥陀经》里讲的嘛，谁不根据经文讲谁就是魔。
《金光明最胜王经》卷第三 灭业障品第五
──“劝请功德”的讲解(34)
傅味琴讲于开化文殊院 2007年1月3日
我们为菩提心事业而修行培福，
可不是为赚钱而干活
提要：
■ 我们为菩提心事业而修行培福，可不是为赚钱而干活
■ “我是佛教，你不要跟我来讲道教”佛弟子去学道教，我会高兴吗
■ 说法跟听法合起来才产生法供养，所以劝请善知识转*轮就有功德
■ 你能在师前多听一天法，比你供养师什么都好
我们为菩提心事业而修行培福，
可不是为赚钱而干活
我们这里天天在修福德因缘。天天修行，这是培植修行的功德；天天劳动，这是培植福报。我们这里是为弘扬佛法而劳动，可不是为赚钱而干活。你们前几天为了庆祝阿弥陀佛圣诞，都很辛苦：有一天我经行回来，看到你们都在忙，斋堂里挂的横幅很庄严，男众部青年组在院子里劈柴，也很辛苦。我说“要烧这么多柴？”回答说“一百多个人吃饭啊。”所以你们一个人劳动，能在一百多个人身上培福，而且这些人个个都是修行人，都是未来佛，这个福报才大呢。
但是也有点感想。很多天来，天天看见有农民去砍树。从前是砍柴，现在是砍树，有的山头都给他们砍光啦，而且连小树也砍，众生造业啊！我们今天买的柴也都是他们砍下来的。要知道，树也有生命的，所以释迦佛规定不能随便砍树，五年以上的树差不多都住有鬼神，称为鬼神村，不能随便砍，你砍掉了树，他哪儿去住啊？要么住到你家里去！(众笑)以后柴少买点，宁愿多花点钱烧烧煤气灶，要修修慈悲心。
“我是佛教，你不要跟我来讲道教”
佛弟子去学道教，我会高兴吗
培福，什么福报最大？普贤菩萨说：法供养第一。记得有个小同学──其实咱们这儿的人，看来都不老的，都是小同学啦，她问我：“老师啊，你有没有烦恼？”我说“我烦恼比你大，不过有区别，你是凡夫的烦恼，矛盾来了就怄气，我是修菩萨行的烦恼。”天天有烦恼，也好，我还有点工作好做，这个工作就是天天断烦恼。看到老同学表现不好，我心里不高兴；新同学来听法，只听了两三天就走了，我也不高兴，你有要紧事情倒也罢了，本来说听七天的，结果两天就跑了，我会高兴吗？你有问题来问我，我非常高兴，有的问题提出来我就不高兴。比如从前在福鼎，我那时正在生病，刚讲完法，想赶快回寮房休息。有个人来问我：“老师，儒教道教也有道理，为什么你要反对佛弟子学道教儒教？我讲一点道教道理给你听听。”我给他讲佛法，他要给我讲道教，可把我气坏啦，我就告诉他，“我是佛教，你别跟我来讲道教！”他就一句话也开不出口了。佛弟子是归依三宝的，你讲道教我听道教，破了归依戒了，犯戒下地狱。一个佛弟子去学道教，我这个讲佛法的人会高兴吗？
说法跟听法合起来才产生法供养，
所以劝请善知识转*轮就有功德
其实我说法也是法供养，你们听法也是法供养，说法跟听法合起来才产生法供养。如果没有听法的人，难道要我对钟说法吗？这个钟听得懂吗？假如有听法的人，没有说法的人，这个法供养功德也产生不了。弘扬佛法有功德，你劝请善知识转*轮就有功德，因为一切供养中，法供养第一。
你能在师前多听一天法，比你供养师什么都好
如果问我有多少学生，我也不知道，因为我不着相，从来没有数过。外地来的学生，一大包一大包的东西来供养老师，叫他听听法，“我明天一早就要走了。”只要老师不要法，你能了生死吗？各种各样吃的，从厨房里的蘑菇一直到补身体的人参，还有西洋参、高丽参、红参、白参，我需要这些吗？全出虫了，变成供养虫了。
还有穿的衣服，从前的衣服大都是我捡来的，有个拾垃圾的捡了一个羊毛背心，虽然有两个洞洞，还能穿，我说“一块钱卖给我吧。”我穿到现在十年了，还没有穿坏。我穿得了这么多的衣服吗？而且供…
《《金光明最胜王经》卷第三“劝请功德”的讲解(30～39)》全文未完，请进入下页继续阅读…