..續本文上一頁人請法故
■ 佛法所以會滅，是有人在搗亂，這是魔王波旬發過的願
■ 魔化比丘相，促使佛法滅盡，因此佛教導後世衆生，要勸請善知識說法
■ 挂的佛教牌子，行的都是魔業，這是挂了佛旗反佛教
佛若未轉無上*輪而入涅槃，是由于無人請法故
我們繼續講下去，“我今皈依十方一切諸佛世尊”，一皈依就是佛弟子，“已得阿耨多羅叁藐叁菩提，未轉無上*輪，欲舍報身入涅槃者”，已經得到無上正等正覺，也就是已經成就佛道，還沒有轉無上*輪，就准備舍掉報身而進入涅槃的如來。是不是這尊佛成了佛就沒有菩提心啊？不會吧？真正原因是沒有請法的人。說法度衆生必須要有請法的人，沒人請法，佛也不會講的。
佛法所以會滅，是有人在搗亂，這是魔王波旬發過的願
比如釋迦佛就是因爲天人下來請法，所以沒有進入涅槃，從度五比丘開始，說法四十九年，度了無量衆生。懂得這個道理，就能明白請轉*輪德無量啊。由于你請轉*輪，如來說法度衆生，從數量上就很難計算，從時間上也很難計算。拿娑婆世界來說，當初天人請釋迦佛轉*輪，到今天已經二千多年了，一代一代傳到現在，還是有善知識在轉*輪，究竟能傳到什麼時候？應該理解是永遠也傳不完。有人想：不是說一萬年以後佛教要滅掉了？就是現在能聽到佛法的也是稀有難得，講佛法的人幾乎快沒了，怎麼說永遠也傳不完？要知道佛法所以會滅，不是佛法轉不下去，而是有人在搗亂，在扯後腿，這是魔王波旬過去發過的願。釋迦佛早就說過：到了這個時候，邪師邪說多如牛毛，現在看看確實是這樣。
魔化比丘相，促使佛法滅盡，因此佛教導後世衆生，要勸請善知識說法
今天一進佛門很容易聽到邪師邪說，先聽進去了，容易先入爲主。有些人後來遇到正法，還能轉過來；許多人是花崗石頭腦，頑固到底，始終不肯轉過來，而且成爲講正法的反對派。末法時期本來是不應該有的，是人爲製造出來的，將來佛法也是被佛門裏的人滅盡的，這是魔化比丘實現了魔王波旬的願望。所以這部經非常重要，這裏釋迦佛跟帝釋天講的法，實際上就是教導我們後世的衆生，要請轉*輪，使佛陀的正法一代代傳下去，所以說“我皆至誠頂禮，勸請轉大*輪”。
挂的佛教牌子，
行的都是魔業，這是挂了佛旗反佛教
我們再擺一個事實，邪道、魔道、外道在末法時期對佛教的破壞作用非常厲害，它們挂的都是佛教的牌子，做的卻都是魔業，可以說是挂了佛旗反佛教。其中最邪的就是*輪，不僅國家認定它是邪教，當年我剛到福鼎，國家還沒有宣布*輪是邪教，我在講法時就公開講*輪是邪道。順便告訴大家，佛教裏沒有“功”，*輪在佛教裏是講經說法的意思，哪來“*輪”？“菩提”意思是叫你修行成佛，哪來“菩提功”？阿彌陀佛是極樂世界的西方佛，哪來“阿彌陀佛功”？如來就是佛，釋迦佛又稱釋迦如來，他說法四十九年度衆生，哪來“如來功”？所以凡是用佛教名詞加上一個“功”全是外道，佛教哪來什麼功什麼功的！
十年前上海氣功協會的秘書長跟我談起：“北方來了一個教氣功的，要我批准他開班。我問他：“你教什麼功？”他說“我教如來功。”“那你說說什麼叫如來？”他說不出來，你連如來都解說不出來，還教什麼“如來功”？”
《金光明最勝王經》卷第叁 滅業障品第五
──“勸請功德”的講解(26)
傅味琴講于開化文殊院 2007年1月1日下午
正法傳不開，邪法走千裏，
發菩提心的人應勸請善知識轉*輪
本次提要：
■ 正法傳不開，邪法走千裏，打擊、排擠正法的勢力太大，善知識也只得明
哲保身，有請也不敢講
■ 釋迦佛已涅槃，未來佛尚未下生，發菩提心的人應勸請善知識轉*輪
■ 請邪師說法，看邪見的書，猶如請小偷來講偷的技巧
■ 如今佛門裏跟釋迦佛的教導對著幹的人，多得無法統計
■ 學佛不能成爲苦惱人，自殺不能叫“往生”，這條路線不對啊
■ 說法要使人覺悟，有人聽到法，歡喜得掉眼淚
正法傳不開，邪法走千裏，打擊、排擠正法的勢力太大，
善知識也只得明哲保身，有請也不敢講
還有佛門內種種不正之風、邪見邪說，就因爲這種種因素的破壞，末法時期要把正法弘揚出來很困難，所謂正法傳不開，邪法走千裏。而且弘揚正法的人到處都受到排擠、打擊。比如我講法有四十多年了，不管是領導、法師以及聽法的人，都說我講的是正法。可是到了後來往往就受人打擊排擠，而打擊排擠我們的人，他也沒有說我們講法講錯了，那不是很清楚嗎：他打擊排擠的不是我們這批人，而是我們講的正法。所以現在很多善知識都不大肯講法，因爲他們看到那些反對正法的人勢力太大，還是明哲保身吧。有些年輕的出家人還比較有正義感，他照樣敢批判錯誤的東西，可是老一輩往往勸他：“你又何苦呢？弄得這麼多人來反對你。”這就是佛門的現狀。
釋迦佛已涅槃，未來佛尚未下生，
發菩提心的人應勸請善知識轉*輪
我們真正發菩提心的人，當然不願意正法從此消滅，也不希望已經少得可憐的善知識個個躲起來，那樣釋迦佛的事業不就完了？所以我們都應該勸請善知識轉*輪，要至誠懇切的去勸請。現在如來已經涅槃，彌勒菩薩還沒有下生，我們今天當然是勸請善知識轉*輪。
請邪師說法，看邪見的書，猶如請小偷來講偷的技巧
今天末法時期邪師邪說多如牛毛，我們頭腦要冷靜，請善知識轉*輪也要冷靜一點，要看看清楚，他是不是善知識。現在有很多人說的，以及書上面印的，很多是錯誤的，你請他們轉*輪，好比請小偷來講講他偷的技巧。請轉*輪是請如來轉*輪，你可不能請邪師來破法。如來涅槃了，就請善知識轉*輪。如今善知識是代如來宣化，他講的法必須要跟佛講的話一模一樣。如果釋迦佛講這是白的，他講這是黑的；釋迦佛講這是錯的，他講這是對的，那叫代如來宣化嗎？把佛法講錯了，只有愚人或者本身就邪的人才喜歡聽。好比喝酒的人最喜歡聽人講喝酒的好處；抽煙的人最喜歡聽人家講抽煙的好處，所謂“杯酒當歌”，“飯後一支煙，賽如活神仙”，這種話只有喝酒抽煙的人才喜歡聽。
如今佛門裏跟釋迦佛的教導對著幹的人，多得無法統計
很多年前，我在一家飯店吃飯，我說了一點酒的害處。旁邊桌子上兩個人在喝酒，其中一個就跟同桌的人大講喝酒的好處，跟我對著幹！現在佛門裏跟釋迦佛對著幹的人有多少？沒辦法統計。
學佛不能成爲苦惱人，自殺不能叫“往生”，這條路線不對啊
善知識講法要使聽法的人法喜充滿，要糾正衆生的錯誤知見，要調整衆生的情緒，使衆生能夠離苦得樂。如果你講法，使聽的人越聽越苦惱，那你這個善知識不太合格吧？現在佛門裏經常聽到“我是苦惱人”，如果是進了佛門聽不到佛法，那當然是苦惱人。有的人聽到佛法，也說自己苦惱，這可能是他聽某個人講法越聽越苦惱，所以變成苦惱人了吧？講法使人苦惱，豈不害了人？有的苦惱到後來，做人也不要做了，要自殺，反正死了都叫往生，這條路線對不對呀？
說法要使人覺悟，有人聽到法，歡喜得掉眼淚
人掉眼淚是可以理解的，掉眼淚有兩種性質，一種是苦惱得掉眼淚，一種是感動得掉眼淚。感動是歡喜，歡喜得掉眼淚，那可不是苦惱啊。前幾天來了幾位客人，接見時我跟她們講了一點法，其中有個女青年感動得流眼淚，臨走時說：“我以後一定要來學。”爲什麼受感動？因爲她聽得歡喜。
《金光明最勝王經》卷第叁 滅業障品第五
──“勸請功德”的講解(27)
傅味琴講于開化文殊院 2007年1月1日下午
說法是以法的雨露使年青一代成長
本次提要：
■ 佛說苦谛爲使衆生知苦斷煩惱，有人整天講苦，不斷煩惱，即使你逃出娑
婆，十方淨土繞一圈，仍是個衆生
■ 佛弟子都要念佛念法念僧，是法門都能成就，只有邪知邪見不能成就
■ 說人有錯，要講出道理來，如教人喝酒破戒，這就錯了
■ 燃大法燈爲使法炬常明耀，說法是以法的雨露使年青一代成長
佛說苦谛爲使衆生知苦斷煩惱，有人整天講苦，
不斷煩惱，即使你逃出娑婆，十方淨土繞一圈，仍是個衆生
善知識說法一定要給人家智慧，要使人家覺悟，要使人家起歡喜心。而今天一進到佛門，聽到的全是苦惱話：所謂“業障深重”，“做人太苦了，娑婆世界太苦了”。釋迦佛講苦谛，是讓你明白苦的根源在煩惱，要你斷煩惱解脫苦。可是今天佛門裏有人不講斷煩惱，整天講苦，弄得很多人苦啊苦啊，後面就是逃啊逃啊。還不如老和尚的話：“東逃西逃，業障難逃！”
佛弟子都要念佛念法念僧，
是法門都能成就，只有邪知邪見不能成就
去年山東有個居士林請我去講了叁天法，大家都聽得很歡喜。另一個居士林也請我到他們那裏去，我就去了。有個居士提問：“有人說我們修的法是不可能成就的，老師，你說這個話對不對啊？”我說：“法門都是佛親口說的，如果有一個法門不能成就，佛何必說這個法門呢？”他們聽了高興得鼓掌。所以你們要好好學學講話，我一開口人家鼓掌，(衆笑)你別一開口惹人怄氣！我話可沒說錯啊，事實也是這樣的！我連下去大大贊歎念佛法門，而且告訴他們：我就是念佛的，釋迦佛也教導我們要念佛念法念僧。每個法門都能成就，如果有人不能成就，不是這個法門不能成就，是你這個人搞錯了。不懂佛法、樣樣搞錯、接受邪知邪見，那是不得成就。你這個人走錯路了，還能成就嗎？
說人有錯，要講出道理來，如教人喝酒破戒，這就錯了
又有一位老先生舉手：“老師，有人說某某人講的話不能聽，他的磁帶、VCD都不能聽不能看，老師你的看法怎麼樣？”我回答他：“以後有人再跟你這麼說，你可以當場問他，這個人哪些話講錯了？他假如說不出來，你也不要去聽…
《《金光明最勝王經》卷第叁“勸請功德”的講解(20～29)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…