..续本文上一页人请法故
■ 佛法所以会灭，是有人在捣乱，这是魔王波旬发过的愿
■ 魔化比丘相，促使佛法灭尽，因此佛教导后世众生，要劝请善知识说法
■ 挂的佛教牌子，行的都是魔业，这是挂了佛旗反佛教
佛若未转无上*轮而入涅槃，是由于无人请法故
我们继续讲下去，“我今皈依十方一切诸佛世尊”，一皈依就是佛弟子，“已得阿耨多罗三藐三菩提，未转无上*轮，欲舍报身入涅槃者”，已经得到无上正等正觉，也就是已经成就佛道，还没有转无上*轮，就准备舍掉报身而进入涅槃的如来。是不是这尊佛成了佛就没有菩提心啊？不会吧？真正原因是没有请法的人。说法度众生必须要有请法的人，没人请法，佛也不会讲的。
佛法所以会灭，是有人在捣乱，这是魔王波旬发过的愿
比如释迦佛就是因为天人下来请法，所以没有进入涅槃，从度五比丘开始，说法四十九年，度了无量众生。懂得这个道理，就能明白请转*轮德无量啊。由于你请转*轮，如来说法度众生，从数量上就很难计算，从时间上也很难计算。拿娑婆世界来说，当初天人请释迦佛转*轮，到今天已经二千多年了，一代一代传到现在，还是有善知识在转*轮，究竟能传到什么时候？应该理解是永远也传不完。有人想：不是说一万年以后佛教要灭掉了？就是现在能听到佛法的也是稀有难得，讲佛法的人几乎快没了，怎么说永远也传不完？要知道佛法所以会灭，不是佛法转不下去，而是有人在捣乱，在扯后腿，这是魔王波旬过去发过的愿。释迦佛早就说过：到了这个时候，邪师邪说多如牛毛，现在看看确实是这样。
魔化比丘相，促使佛法灭尽，因此佛教导后世众生，要劝请善知识说法
今天一进佛门很容易听到邪师邪说，先听进去了，容易先入为主。有些人后来遇到正法，还能转过来；许多人是花岗石头脑，顽固到底，始终不肯转过来，而且成为讲正法的反对派。末法时期本来是不应该有的，是人为制造出来的，将来佛法也是被佛门里的人灭尽的，这是魔化比丘实现了魔王波旬的愿望。所以这部经非常重要，这里释迦佛跟帝释天讲的法，实际上就是教导我们后世的众生，要请转*轮，使佛陀的正法一代代传下去，所以说“我皆至诚顶礼，劝请转大*轮”。
挂的佛教牌子，
行的都是魔业，这是挂了佛旗反佛教
我们再摆一个事实，邪道、魔道、外道在末法时期对佛教的破坏作用非常厉害，它们挂的都是佛教的牌子，做的却都是魔业，可以说是挂了佛旗反佛教。其中最邪的就是*轮，不仅国家认定它是邪教，当年我刚到福鼎，国家还没有宣布*轮是邪教，我在讲法时就公开讲*轮是邪道。顺便告诉大家，佛教里没有“功”，*轮在佛教里是讲经说法的意思，哪来“*轮”？“菩提”意思是叫你修行成佛，哪来“菩提功”？阿弥陀佛是极乐世界的西方佛，哪来“阿弥陀佛功”？如来就是佛，释迦佛又称释迦如来，他说法四十九年度众生，哪来“如来功”？所以凡是用佛教名词加上一个“功”全是外道，佛教哪来什么功什么功的！
十年前上海气功协会的秘书长跟我谈起：“北方来了一个教气功的，要我批准他开班。我问他：“你教什么功？”他说“我教如来功。”“那你说说什么叫如来？”他说不出来，你连如来都解说不出来，还教什么“如来功”？”
《金光明最胜王经》卷第三 灭业障品第五
──“劝请功德”的讲解(26)
傅味琴讲于开化文殊院 2007年1月1日下午
正法传不开，邪法走千里，
发菩提心的人应劝请善知识转*轮
本次提要：
■ 正法传不开，邪法走千里，打击、排挤正法的势力太大，善知识也只得明
哲保身，有请也不敢讲
■ 释迦佛已涅槃，未来佛尚未下生，发菩提心的人应劝请善知识转*轮
■ 请邪师说法，看邪见的书，犹如请小偷来讲偷的技巧
■ 如今佛门里跟释迦佛的教导对着干的人，多得无法统计
■ 学佛不能成为苦恼人，自杀不能叫“往生”，这条路线不对啊
■ 说法要使人觉悟，有人听到法，欢喜得掉眼泪
正法传不开，邪法走千里，打击、排挤正法的势力太大，
善知识也只得明哲保身，有请也不敢讲
还有佛门内种种不正之风、邪见邪说，就因为这种种因素的破坏，末法时期要把正法弘扬出来很困难，所谓正法传不开，邪法走千里。而且弘扬正法的人到处都受到排挤、打击。比如我讲法有四十多年了，不管是领导、法师以及听法的人，都说我讲的是正法。可是到了后来往往就受人打击排挤，而打击排挤我们的人，他也没有说我们讲法讲错了，那不是很清楚吗：他打击排挤的不是我们这批人，而是我们讲的正法。所以现在很多善知识都不大肯讲法，因为他们看到那些反对正法的人势力太大，还是明哲保身吧。有些年轻的出家人还比较有正义感，他照样敢批判错误的东西，可是老一辈往往劝他：“你又何苦呢？弄得这么多人来反对你。”这就是佛门的现状。
释迦佛已涅槃，未来佛尚未下生，
发菩提心的人应劝请善知识转*轮
我们真正发菩提心的人，当然不愿意正法从此消灭，也不希望已经少得可怜的善知识个个躲起来，那样释迦佛的事业不就完了？所以我们都应该劝请善知识转*轮，要至诚恳切的去劝请。现在如来已经涅槃，弥勒菩萨还没有下生，我们今天当然是劝请善知识转*轮。
请邪师说法，看邪见的书，犹如请小偷来讲偷的技巧
今天末法时期邪师邪说多如牛毛，我们头脑要冷静，请善知识转*轮也要冷静一点，要看看清楚，他是不是善知识。现在有很多人说的，以及书上面印的，很多是错误的，你请他们转*轮，好比请小偷来讲讲他偷的技巧。请转*轮是请如来转*轮，你可不能请邪师来破法。如来涅槃了，就请善知识转*轮。如今善知识是代如来宣化，他讲的法必须要跟佛讲的话一模一样。如果释迦佛讲这是白的，他讲这是黑的；释迦佛讲这是错的，他讲这是对的，那叫代如来宣化吗？把佛法讲错了，只有愚人或者本身就邪的人才喜欢听。好比喝酒的人最喜欢听人讲喝酒的好处；抽烟的人最喜欢听人家讲抽烟的好处，所谓“杯酒当歌”，“饭后一支烟，赛如活神仙”，这种话只有喝酒抽烟的人才喜欢听。
如今佛门里跟释迦佛的教导对着干的人，多得无法统计
很多年前，我在一家饭店吃饭，我说了一点酒的害处。旁边桌子上两个人在喝酒，其中一个就跟同桌的人大讲喝酒的好处，跟我对着干！现在佛门里跟释迦佛对着干的人有多少？没办法统计。
学佛不能成为苦恼人，自杀不能叫“往生”，这条路线不对啊
善知识讲法要使听法的人法喜充满，要纠正众生的错误知见，要调整众生的情绪，使众生能够离苦得乐。如果你讲法，使听的人越听越苦恼，那你这个善知识不太合格吧？现在佛门里经常听到“我是苦恼人”，如果是进了佛门听不到佛法，那当然是苦恼人。有的人听到佛法，也说自己苦恼，这可能是他听某个人讲法越听越苦恼，所以变成苦恼人了吧？讲法使人苦恼，岂不害了人？有的苦恼到后来，做人也不要做了，要自杀，反正死了都叫往生，这条路线对不对呀？
说法要使人觉悟，有人听到法，欢喜得掉眼泪
人掉眼泪是可以理解的，掉眼泪有两种性质，一种是苦恼得掉眼泪，一种是感动得掉眼泪。感动是欢喜，欢喜得掉眼泪，那可不是苦恼啊。前几天来了几位客人，接见时我跟她们讲了一点法，其中有个女青年感动得流眼泪，临走时说：“我以后一定要来学。”为什么受感动？因为她听得欢喜。
《金光明最胜王经》卷第三 灭业障品第五
──“劝请功德”的讲解(27)
傅味琴讲于开化文殊院 2007年1月1日下午
说法是以法的雨露使年青一代成长
本次提要：
■ 佛说苦谛为使众生知苦断烦恼，有人整天讲苦，不断烦恼，即使你逃出娑
婆，十方净土绕一圈，仍是个众生
■ 佛弟子都要念佛念法念僧，是法门都能成就，只有邪知邪见不能成就
■ 说人有错，要讲出道理来，如教人喝酒破戒，这就错了
■ 燃大法灯为使法炬常明耀，说法是以法的雨露使年青一代成长
佛说苦谛为使众生知苦断烦恼，有人整天讲苦，
不断烦恼，即使你逃出娑婆，十方净土绕一圈，仍是个众生
善知识说法一定要给人家智慧，要使人家觉悟，要使人家起欢喜心。而今天一进到佛门，听到的全是苦恼话：所谓“业障深重”，“做人太苦了，娑婆世界太苦了”。释迦佛讲苦谛，是让你明白苦的根源在烦恼，要你断烦恼解脱苦。可是今天佛门里有人不讲断烦恼，整天讲苦，弄得很多人苦啊苦啊，后面就是逃啊逃啊。还不如老和尚的话：“东逃西逃，业障难逃！”
佛弟子都要念佛念法念僧，
是法门都能成就，只有邪知邪见不能成就
去年山东有个居士林请我去讲了三天法，大家都听得很欢喜。另一个居士林也请我到他们那里去，我就去了。有个居士提问：“有人说我们修的法是不可能成就的，老师，你说这个话对不对啊？”我说：“法门都是佛亲口说的，如果有一个法门不能成就，佛何必说这个法门呢？”他们听了高兴得鼓掌。所以你们要好好学学讲话，我一开口人家鼓掌，(众笑)你别一开口惹人怄气！我话可没说错啊，事实也是这样的！我连下去大大赞叹念佛法门，而且告诉他们：我就是念佛的，释迦佛也教导我们要念佛念法念僧。每个法门都能成就，如果有人不能成就，不是这个法门不能成就，是你这个人搞错了。不懂佛法、样样搞错、接受邪知邪见，那是不得成就。你这个人走错路了，还能成就吗？
说人有错，要讲出道理来，如教人喝酒破戒，这就错了
又有一位老先生举手：“老师，有人说某某人讲的话不能听，他的磁带、VCD都不能听不能看，老师你的看法怎么样？”我回答他：“以后有人再跟你这么说，你可以当场问他，这个人哪些话讲错了？他假如说不出来，你也不要去听…
《《金光明最胜王经》卷第三“劝请功德”的讲解(20～29)》全文未完，请进入下页继续阅读…