..續本文上一頁果的人嗎？”撲滅人家修行的意志，使人家個個灰心絕望，這樣的出家人就不是賢聖僧。爲名爲利、不懂佛法、也沒有修行的功德，收徒弟目的是爲他做佛事賺鈔票，出了家外面還養女人，這樣的都是假和尚。可是今天的佛門只要你剃了頭，披了一件出家人的衣服，都可以收徒弟，都可以授皈依，亂成這個樣子！
賢者說法，必須引導衆生趨向涅槃
已經證果的叫聖僧，正走在證果的路上，還沒有證果，叫賢僧，要這樣的賢聖僧說法才能夠得到五種福德。要得到五種福德，在《佛說賢者五福德經》裏講得很清楚，必須要引導衆生趨向寂靜涅槃。現在的佛門究竟在引導衆生走向涅槃寂靜，還是去哄熱鬧？以爲越是熱鬧越是興旺，結果香火燒得滿天飛，沒有法，都變了香火廟。一開口就是今年發財了？兒子出國啦？昨天打牌贏了沒有？有勸導衆生走向涅槃寂靜嗎？
出家人不學時髦，
元寶帽、沒辮子的法國帽都不適宜
年輕的出家人很多都在學社會上的時髦，中國佛門對帽子特別講究。連濟公也戴帽子，以前“濟公歌”裏就有唱“帽兒破”。戴什麼帽子？元寶帽子。我年輕時流行戴法國帽子，法國帽子中間有根小辮子不太好看，出家人就把小辮子剪掉。現在有的人年紀輕輕沒有傳承，戴上了高高的尖尖的帽子，自稱活佛、上師。哪來這麼多的活佛？帽子越高佛門裏的人越崇拜，這不是崇拜法，是崇拜帽子！我一向沒有帽子，所以文化大革命我沒有戴過高帽子。現在連頭發也脫光了，也有好處，你抓不住我辮子。
出家人穿白鞋白襪，促使佛法很快消滅
前個時期，城市裏最最時髦的是穿白色的旅行鞋，小和尚也學時髦，全是白色的旅行鞋。出家人能穿白的嗎？能海上師說：“出家人穿白鞋白襪，促使佛法很快消滅。”出了家連基本的規則都不懂，你師父怎麼不講呢？可能師父也不懂，一片不懂。不懂佛法的人還不是向苦海裏跳？
所以說法要有個原則，你必須教育衆生斷煩惱，要引導衆生趨向寂靜涅槃，了脫生死，將來證果成道。小乘證阿羅漢果了生死，大乘行菩薩道成佛，都要符合這樣的原則，你講法才有功德。你本人也要走上這條證果成道的清淨道。
不願當未來菩薩的人，
放棄了大果報很吃虧啊！
昨天我們講到，“爾時天帝釋白佛言：“世尊，已知隨喜功德，勸請功德惟願爲說””，這個時候帝釋天對佛說：“世尊啊！我已經知道隨喜功德，希望世尊再講講勸請功德。”“欲令未來一切菩薩當轉*輪，現在菩薩正修行故”，使大家都能夠勸請未來一切菩薩乃至于各位善知識轉*輪。
昨天已經給你們講明白了，所謂“未來一切菩薩”就是你們。你們不願意當未來的菩薩，很吃虧啊！真是不當白不當。明明將來當菩薩是現成的，學佛法的人就是未來的菩薩，你不想當菩薩不想轉*輪，你這種功德不要嗎？真是傻瓜！當菩薩有什麼吃虧的呢？當菩薩將來得大果報啊！成就阿耨多羅叁藐叁菩提，跟釋迦佛平等平等啊！這樣的大便宜還不想占，你真是愚蠢的老實人。
《金光明最勝王經》卷第叁 滅業障品第五
──“勸請功德”的講解(13)
傅味琴講于開化文殊院 2006年12月28日下午
愚人的謙虛本身就是愚，
度衆生可不能把衆生度成豬
本次提要：
■ 傻瓜那樣的老實跟傻瓜一模一樣，愚人的謙虛本身就是愚
■ 雄心壯志並非傲慢，尊重自己爲了將來當菩薩
■ 沒有人轉*輪，修行人能走正道嗎？
■ 佛說法，引導衆生走正道，魔說法，引導佛弟子享受五欲進魔宮
■ 用末法時期方法度衆生，結果把人度成豬
傻瓜那樣的老實跟傻瓜一模一樣，
愚人的謙虛本身就是愚
老實是一句客氣話，比如社會上介紹朋友，問她：“這個小夥子你怎麼看不中？”“我不好意思說呀？”“你說吧。”“這個人太老實。”想想老實不是好嗎？太老實不是更好嗎？其實太老實意思就是像傻瓜那樣的老實。(衆笑)不想當菩薩的人真是像傻瓜那樣老實，其實傻瓜那樣的老實跟傻瓜是一模一樣。
我就不像傻瓜那樣老實。我受過菩薩戒，當時的情景我早就忘了，過了叁十年，當年一起受菩薩戒的人告訴我，整個大殿裏我喊得最響。師父問：“汝是菩薩否？”就是問“你是不是菩薩”，受戒的人一定要回答，“我是菩薩！”我回答得最響。你假如回答“我是凡夫！”你不得戒。(衆笑)哪怕你是愚蠢的謙虛，“你們都是菩薩，我是凡夫。”也不得戒。(衆笑)這是愚的表現！愚人的謙虛本身就是愚蠢。可能因爲當時我喊得最響，這麼多當時一起受菩薩戒的人，現在唯有我一個在樹立法幢、弘揚正法、廣度衆生，唯有我一個在培養年輕一代。
雄心壯志並非傲慢，尊重自己爲了將來當菩薩
衆生皆有佛性，都能成佛，難道你不夠資格當菩薩嗎？我們今天學佛法的目的就是將來弘揚佛法，我們樹立雄心壯志，這不是傲慢這叫自尊。自己尊重自己，目的就是爲了將來當菩薩。
沒有人轉*輪，修行人能走正道嗎？
“欲令未來一切菩薩當轉*輪”，當年帝釋天請佛陀講一講勸請轉*輪的功德，就是爲了我們請的。“現在菩薩正修行故”，沒有人轉*輪，修行人能走正道嗎？如果沒有人轉*輪，你修行能成就，你就是辟支佛，只有辟支佛才能無師自通。如果你真是這樣的利根，你早就成緣覺辟支佛了，何必再拿念珠，求生西方極樂世界呢？好比你已經是一國之君了，何必到別的國家再去當小學生呢？釋迦佛的弟子哪有不學佛法的道理？
佛說法，引導衆生走正道，
魔說法，引導佛弟子享受五欲進魔宮
我媽常說，“做人要步步走在路中央。”如果你走偏一點，就不是正道，將來你必會闖禍、受苦，乃至會邪掉。做人尚且要走在路中央，修行能不走正道嗎？現在爲什麼佛門風氣很壞？歪風邪氣囂張，爲名爲利泛濫，這些人修行成就根本沒有希望，就因爲走的路不正啊！補充一句，如果你不是這種人，當然有希望，如果是這種人不改正的話，永遠是沒希望的。只有釋迦佛親口講的法才叫正法，如果你把釋迦佛親口講的話改變了，哪怕改變一個字，“離經一字，就是魔說”。魔引導你並不是引導你將來證果成佛，而是引你進入魔宮裏去當魔子魔孫，是去追求五欲享受。
用末法時期方法度衆生，結果把人度成豬
所以我們要勸請善知識講正法，指導衆生走正法的路。只有聽了正法才能在正法的指導下走上正路。有些人說“現在末法時期修行難啊！一般都聽不到法，即使能聽到法，也不知道是不是正法。末法時期沒辦法了。”還有人加了一句，“末法時期只能用末法時期的方法，來度末法時期的衆生。”就好比說我雖然是人，可是我今天活得像一只豬，沒辦法了。你自己照照鏡子，看看你像豬嗎？你的鼻子就不像，豬的鼻子平的像刀切那樣。(衆笑)
《金光明最勝王經》卷第叁 滅業障品第五
──“勸請功德”的講解(14)
傅味琴講于開化文殊院 2006年12月28日下午
每天講法都不離開菩提心，
才是真正的大乘
本次提要：
■ 佛說：“愚癡墮畜生”，不弘揚正法，不接受正法，都成了糊塗蟲
■ “佛道無上誓願成”，你不想成佛豈不騙了佛
■ 養成不聽正法的習氣，到了極樂世界，仍是鈍根、顛倒
■ 我們每天講法都不離開菩提心，這才是真正的大乘
■ 佛說爲求阿耨多羅叁藐叁菩提的人，應當修行聲聞獨覺大乘之道
佛說：“愚癡墮畜生”，
不弘揚正法，不接受正法，都成了糊塗蟲
忘了自己的佛性，忘了自己是釋迦佛的弟子。不肯接受正法的人是真正的糊塗，稱糊塗蟲，不肯接受正法的人必然做個糊塗蟲，佛說過“愚癡墮畜生”。爲什麼會這麼邪了？因爲不聽正法、排斥正法，特別喜歡聽邪師邪說的話。
當年帝釋天勸請世尊講一講勸請轉*輪、弘揚正法的功德，目的就是要讓未來的菩薩修正行的道路。
“佛道無上誓願成”，你不想成佛豈不騙了佛
佛告帝釋：“若有善男子善女人願求阿耨多羅叁藐叁菩提者。”佛回答帝釋天：假如有善男子善女人，他的志願是求阿耨多羅叁藐叁菩提。佛每次說大乘法門的時候，都叫我們求阿耨多羅叁藐叁菩提。四宏誓願最後一句就是目的，“佛道無上誓願成”。非但發願要成佛，而且要發誓成佛。世俗人發誓常說“如果我違背誓願就不得好死。”說“沒有這麼可怕吧！”有啊，世俗上人常遇到，發了誓沒做到，結果報應來了，很苦啊！你騙世俗上人都不應該，何況去騙佛啊！
養成不聽正法的習氣，
到了極樂世界，仍是鈍根、顛倒
現在人做早晚功課的時候發願，“佛道無上誓願成”，發了願以後自己不想成佛，還潑別人冷水，“我都不敢想成佛，你想成佛？別打妄想了！”把四宏誓願說成是打妄想！等到做晚課了，又是“佛道無上誓願成”，早晚兩堂功課，一天騙兩次佛，一年騙了七百次，還不知道罪過，不知哪一天這種人才會醒過來。即使你想拐個彎，先到極樂世界去走一走，佛也不反對呀！佛是滿衆生的善願，不滿衆生惡願。你假如想到地獄裏去旅行旅行，佛就勸你趕快把叁惡道門關起來，你想到極樂世界去，佛當然說好。可是你要明白，阿彌陀佛說法還是叫你成佛，跟釋迦佛說法一樣。你何必在娑婆世界放棄成佛的志願呢？放棄成佛的志氣就叫鈍根，就叫顛倒。你養成習氣了，即使你往生到極樂世界，你也是鈍根，也是顛倒，因爲你不想成佛。
我們每天講法都不離開菩提心，
這才是真正的大乘
大乘法門就是爲了求阿耨多羅叁藐叁菩提。不要口說大乘實非大乘，口說衆生皆有佛性，自己心裏裝的全是自私、煩惱。我們中國一向是大乘法門，這種大乘的願力，一代一代一直到今天還是有啊！有人說：現在末法時期還有人想求阿耨多羅叁藐叁菩提嗎？我們這兒一百來個年輕人都是求阿耨多羅叁藐叁菩提的。我們這個法流修的就是佛乘，我們每次講法都不離開菩提心，都不離…
《《金光明最勝王經》卷第叁“勸請功德”的講解(10～19)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…