..续本文上一页果的人吗？”扑灭人家修行的意志，使人家个个灰心绝望，这样的出家人就不是贤圣僧。为名为利、不懂佛法、也没有修行的功德，收徒弟目的是为他做佛事赚钞票，出了家外面还养女人，这样的都是假和尚。可是今天的佛门只要你剃了头，披了一件出家人的衣服，都可以收徒弟，都可以授皈依，乱成这个样子！
贤者说法，必须引导众生趋向涅槃
已经证果的叫圣僧，正走在证果的路上，还没有证果，叫贤僧，要这样的贤圣僧说法才能够得到五种福德。要得到五种福德，在《佛说贤者五福德经》里讲得很清楚，必须要引导众生趋向寂静涅槃。现在的佛门究竟在引导众生走向涅槃寂静，还是去哄热闹？以为越是热闹越是兴旺，结果香火烧得满天飞，没有法，都变了香火庙。一开口就是今年发财了？儿子出国啦？昨天打牌赢了没有？有劝导众生走向涅槃寂静吗？
出家人不学时髦，
元宝帽、没辫子的法国帽都不适宜
年轻的出家人很多都在学社会上的时髦，中国佛门对帽子特别讲究。连济公也戴帽子，以前“济公歌”里就有唱“帽儿破”。戴什么帽子？元宝帽子。我年轻时流行戴法国帽子，法国帽子中间有根小辫子不太好看，出家人就把小辫子剪掉。现在有的人年纪轻轻没有传承，戴上了高高的尖尖的帽子，自称活佛、上师。哪来这么多的活佛？帽子越高佛门里的人越崇拜，这不是崇拜法，是崇拜帽子！我一向没有帽子，所以文化大革命我没有戴过高帽子。现在连头发也脱光了，也有好处，你抓不住我辫子。
出家人穿白鞋白袜，促使佛法很快消灭
前个时期，城市里最最时髦的是穿白色的旅行鞋，小和尚也学时髦，全是白色的旅行鞋。出家人能穿白的吗？能海上师说：“出家人穿白鞋白袜，促使佛法很快消灭。”出了家连基本的规则都不懂，你师父怎么不讲呢？可能师父也不懂，一片不懂。不懂佛法的人还不是向苦海里跳？
所以说法要有个原则，你必须教育众生断烦恼，要引导众生趋向寂静涅槃，了脱生死，将来证果成道。小乘证阿罗汉果了生死，大乘行菩萨道成佛，都要符合这样的原则，你讲法才有功德。你本人也要走上这条证果成道的清净道。
不愿当未来菩萨的人，
放弃了大果报很吃亏啊！
昨天我们讲到，“尔时天帝释白佛言：“世尊，已知随喜功德，劝请功德惟愿为说””，这个时候帝释天对佛说：“世尊啊！我已经知道随喜功德，希望世尊再讲讲劝请功德。”“欲令未来一切菩萨当转*轮，现在菩萨正修行故”，使大家都能够劝请未来一切菩萨乃至于各位善知识转*轮。
昨天已经给你们讲明白了，所谓“未来一切菩萨”就是你们。你们不愿意当未来的菩萨，很吃亏啊！真是不当白不当。明明将来当菩萨是现成的，学佛法的人就是未来的菩萨，你不想当菩萨不想转*轮，你这种功德不要吗？真是傻瓜！当菩萨有什么吃亏的呢？当菩萨将来得大果报啊！成就阿耨多罗三藐三菩提，跟释迦佛平等平等啊！这样的大便宜还不想占，你真是愚蠢的老实人。
《金光明最胜王经》卷第三 灭业障品第五
──“劝请功德”的讲解(13)
傅味琴讲于开化文殊院 2006年12月28日下午
愚人的谦虚本身就是愚，
度众生可不能把众生度成猪
本次提要：
■ 傻瓜那样的老实跟傻瓜一模一样，愚人的谦虚本身就是愚
■ 雄心壮志并非傲慢，尊重自己为了将来当菩萨
■ 没有人转*轮，修行人能走正道吗？
■ 佛说法，引导众生走正道，魔说法，引导佛弟子享受五欲进魔宫
■ 用末法时期方法度众生，结果把人度成猪
傻瓜那样的老实跟傻瓜一模一样，
愚人的谦虚本身就是愚
老实是一句客气话，比如社会上介绍朋友，问她：“这个小伙子你怎么看不中？”“我不好意思说呀？”“你说吧。”“这个人太老实。”想想老实不是好吗？太老实不是更好吗？其实太老实意思就是像傻瓜那样的老实。(众笑)不想当菩萨的人真是像傻瓜那样老实，其实傻瓜那样的老实跟傻瓜是一模一样。
我就不像傻瓜那样老实。我受过菩萨戒，当时的情景我早就忘了，过了三十年，当年一起受菩萨戒的人告诉我，整个大殿里我喊得最响。师父问：“汝是菩萨否？”就是问“你是不是菩萨”，受戒的人一定要回答，“我是菩萨！”我回答得最响。你假如回答“我是凡夫！”你不得戒。(众笑)哪怕你是愚蠢的谦虚，“你们都是菩萨，我是凡夫。”也不得戒。(众笑)这是愚的表现！愚人的谦虚本身就是愚蠢。可能因为当时我喊得最响，这么多当时一起受菩萨戒的人，现在唯有我一个在树立法幢、弘扬正法、广度众生，唯有我一个在培养年轻一代。
雄心壮志并非傲慢，尊重自己为了将来当菩萨
众生皆有佛性，都能成佛，难道你不够资格当菩萨吗？我们今天学佛法的目的就是将来弘扬佛法，我们树立雄心壮志，这不是傲慢这叫自尊。自己尊重自己，目的就是为了将来当菩萨。
没有人转*轮，修行人能走正道吗？
“欲令未来一切菩萨当转*轮”，当年帝释天请佛陀讲一讲劝请转*轮的功德，就是为了我们请的。“现在菩萨正修行故”，没有人转*轮，修行人能走正道吗？如果没有人转*轮，你修行能成就，你就是辟支佛，只有辟支佛才能无师自通。如果你真是这样的利根，你早就成缘觉辟支佛了，何必再拿念珠，求生西方极乐世界呢？好比你已经是一国之君了，何必到别的国家再去当小学生呢？释迦佛的弟子哪有不学佛法的道理？
佛说法，引导众生走正道，
魔说法，引导佛弟子享受五欲进魔宫
我妈常说，“做人要步步走在路中央。”如果你走偏一点，就不是正道，将来你必会闯祸、受苦，乃至会邪掉。做人尚且要走在路中央，修行能不走正道吗？现在为什么佛门风气很坏？歪风邪气嚣张，为名为利泛滥，这些人修行成就根本没有希望，就因为走的路不正啊！补充一句，如果你不是这种人，当然有希望，如果是这种人不改正的话，永远是没希望的。只有释迦佛亲口讲的法才叫正法，如果你把释迦佛亲口讲的话改变了，哪怕改变一个字，“离经一字，就是魔说”。魔引导你并不是引导你将来证果成佛，而是引你进入魔宫里去当魔子魔孙，是去追求五欲享受。
用末法时期方法度众生，结果把人度成猪
所以我们要劝请善知识讲正法，指导众生走正法的路。只有听了正法才能在正法的指导下走上正路。有些人说“现在末法时期修行难啊！一般都听不到法，即使能听到法，也不知道是不是正法。末法时期没办法了。”还有人加了一句，“末法时期只能用末法时期的方法，来度末法时期的众生。”就好比说我虽然是人，可是我今天活得像一只猪，没办法了。你自己照照镜子，看看你像猪吗？你的鼻子就不像，猪的鼻子平的像刀切那样。(众笑)
《金光明最胜王经》卷第三 灭业障品第五
──“劝请功德”的讲解(14)
傅味琴讲于开化文殊院 2006年12月28日下午
每天讲法都不离开菩提心，
才是真正的大乘
本次提要：
■ 佛说：“愚痴堕畜生”，不弘扬正法，不接受正法，都成了糊涂虫
■ “佛道无上誓愿成”，你不想成佛岂不骗了佛
■ 养成不听正法的习气，到了极乐世界，仍是钝根、颠倒
■ 我们每天讲法都不离开菩提心，这才是真正的大乘
■ 佛说为求阿耨多罗三藐三菩提的人，应当修行声闻独觉大乘之道
佛说：“愚痴堕畜生”，
不弘扬正法，不接受正法，都成了糊涂虫
忘了自己的佛性，忘了自己是释迦佛的弟子。不肯接受正法的人是真正的糊涂，称糊涂虫，不肯接受正法的人必然做个糊涂虫，佛说过“愚痴堕畜生”。为什么会这么邪了？因为不听正法、排斥正法，特别喜欢听邪师邪说的话。
当年帝释天劝请世尊讲一讲劝请转*轮、弘扬正法的功德，目的就是要让未来的菩萨修正行的道路。
“佛道无上誓愿成”，你不想成佛岂不骗了佛
佛告帝释：“若有善男子善女人愿求阿耨多罗三藐三菩提者。”佛回答帝释天：假如有善男子善女人，他的志愿是求阿耨多罗三藐三菩提。佛每次说大乘法门的时候，都叫我们求阿耨多罗三藐三菩提。四宏誓愿最后一句就是目的，“佛道无上誓愿成”。非但发愿要成佛，而且要发誓成佛。世俗人发誓常说“如果我违背誓愿就不得好死。”说“没有这么可怕吧！”有啊，世俗上人常遇到，发了誓没做到，结果报应来了，很苦啊！你骗世俗上人都不应该，何况去骗佛啊！
养成不听正法的习气，
到了极乐世界，仍是钝根、颠倒
现在人做早晚功课的时候发愿，“佛道无上誓愿成”，发了愿以后自己不想成佛，还泼别人冷水，“我都不敢想成佛，你想成佛？别打妄想了！”把四宏誓愿说成是打妄想！等到做晚课了，又是“佛道无上誓愿成”，早晚两堂功课，一天骗两次佛，一年骗了七百次，还不知道罪过，不知哪一天这种人才会醒过来。即使你想拐个弯，先到极乐世界去走一走，佛也不反对呀！佛是满众生的善愿，不满众生恶愿。你假如想到地狱里去旅行旅行，佛就劝你赶快把三恶道门关起来，你想到极乐世界去，佛当然说好。可是你要明白，阿弥陀佛说法还是叫你成佛，跟释迦佛说法一样。你何必在娑婆世界放弃成佛的志愿呢？放弃成佛的志气就叫钝根，就叫颠倒。你养成习气了，即使你往生到极乐世界，你也是钝根，也是颠倒，因为你不想成佛。
我们每天讲法都不离开菩提心，
这才是真正的大乘
大乘法门就是为了求阿耨多罗三藐三菩提。不要口说大乘实非大乘，口说众生皆有佛性，自己心里装的全是自私、烦恼。我们中国一向是大乘法门，这种大乘的愿力，一代一代一直到今天还是有啊！有人说：现在末法时期还有人想求阿耨多罗三藐三菩提吗？我们这儿一百来个年轻人都是求阿耨多罗三藐三菩提的。我们这个法流修的就是佛乘，我们每次讲法都不离开菩提心，都不离…
《《金光明最胜王经》卷第三“劝请功德”的讲解(10～19)》全文未完，请进入下页继续阅读…