初發菩提心修行觀法 (80)
(初發菩提心修行觀法方便頌)
傅味琴講于太湖法雨山佛學苑 2008.2.28
有情決定死，死來無定期，
死至不可拒，死後何所去
提要：
·有情決定死，死來無定期，死至不可拒，死後何所去
·癡頭怪腦的人會把修行看得很簡單，連光明觀、空觀都不修的人，
還想即身成就
·修唸佛要做到一心不亂，不要去想黃居士和生媳婦的氣
·佛法是無價寶，能放下的名和利就放下吧
·佛在人間時，年輕人一出家，佛就叫他觀息止妄念
·爲師的多操心，未修好是他的事，你聽到了正法，有好的修行條件就得
好好修
·何必去追求那些永遠追求不到的東西，贏的是假，輸的是真
·追求榮華富貴的人就像狗追電動兔子
有情決定死，死來無定期，
死至不可拒，死後何所去
“有情決定死”，誰也逃不了，“死來無定期”，什麼時候死誰也不知道，“死至不可拒”，死來了誰能抗拒得了？哪怕你有無比的軍隊，你是億萬富翁，能抗拒得了死嗎？“死後何所去”？死了以後你到底是去哪一道？不修行就沒把握。
癡頭怪腦的人會把修行看得很簡單，
連光明觀、空觀都不修的人，還想即身成就
有些人把修行看得很簡單，好比癡頭怪腦的人自己條件差，偏偏愛上一個姑娘。姑娘其實是應付應付他，他當真了，也不看看自己的現實就提出來：“咱們結婚吧。”姑娘就不客氣了，一拍桌子，“要我做你新娘子，想得倒美。”
看看現在人怎麼修的？唸唸經忽然打瞌睡了，等到瞌睡醒來，油燈裏的火都熄了，這麼修行，能成就嗎？有人還想即身成就，可是他連光明觀空觀都不會修，法身觀更是不懂。
修唸佛要做到一心不亂，
不要去想黃居士和生媳婦的氣
還有的人說，“我唸佛就能到極樂世界去。”那麼唸唸佛，忽然“哎，黃居士，你今天也來了，好久沒見你嘛。”怎麼唸佛變了黃居士了啦？“黃居士，你知道我一向氣量很大的，昨天禮拜天，我家媳婦又把家裏東西拿回娘家了。我可沒說話噢！菩薩知道，阿彌陀佛阿彌陀佛。”這樣唸佛還想到極樂世界去？想得倒美！要知道一心不亂裏邊非但沒有黃居士，也沒有你的媳婦。
不拿鏡子照照自己在修什麼呀？只聽人說，“只要唸就能往生”，還說“臨終只要唸十口氣就能往生”。我說只要臨終一心不亂，一刹那就能往生，你做得到嗎？你說：我現在做到了一心不亂。可是你沒死啊，機會錯過了。(衆笑)所以《佛說阿彌陀經》說要若一日乃至若七日，至少一天最好七天，你只有“南無阿彌陀佛”一個念頭，別的念頭都沒有。你能十分鍾不起一個妄想已經不得了了，所以大家要愛惜生命時光，趁現在活著的時候抓緊時間好好修行，時光不等人的，不要再浪費了。
佛法是無價寶，能放下的名和利就放下吧
人其實什麼都容易放下，那一天我給一個同學擺一擺，如果我現在還在社會上幹我過去的行業，我一般開一個班有五六十個人，一期二十天，每天八小時。我就拿拿講課費，現在社會上聽課，聽說一個小時一百元這還是普通的，算下來我一個月能賺多少錢？我都放下喽，因爲佛法是無價寶。修行的時光千萬不要浪費，能放下的就放下吧。
佛在人間時，年輕人一出家，
佛就叫他觀息止妄念
打妄想就是浪費時間，會修行的人連吃飯走路都在修行，吃飯時只知道我在吃飯，走路時只知道我在走路，這就是修行。再修得好一點，經常修修安般，就是修觀息。佛在人間的時候，年輕人一出家，佛就叫他修安般止住妄念。但是我們今天，可能沒有這個水平吧？我是真的苦惱，現在我就在集中精力修止，一個念頭起來了，馬上警覺，馬上切斷，不許想下去，可有時還是會冒出來。
爲師的多操心，未修好是他的事，你聽到了
正法，有好的修行條件就得好好修
可能有的同學替我操心，“老師，你再講下去，大家對你沒信心了。”我修行人直心辦道場，從不說虛僞的話。你喜歡我麼就來，不喜歡我麼就走，(衆笑)姜太公釣魚嘛。我修不好是我的事情，可是我講的法是正法啊，你聽了你好好去修啊。
當然我也有客觀原因，收了這麼多學生，沒好日子過啊。(衆笑)我的耳朵要聽八方，眼睛要看四方，看看這個學生臉色不對，可能又在起煩惱了，那麼到底是給他吃糕糕還是吃糖糖啊？(衆笑)還要整天編菩提心網站的稿件。
還好我講法講熟了，要不然我備課就是要備幾個小時。蒙叁寶加被，我從一個嚴重的磕巴子變成今天說話能夠滔滔不絕，要不然更苦啊，明天要講了，今天先寫好講稿，晚上還要開夜車檢查，這個字我說不出來的，(衆笑)換掉，那個字去掉，那就更苦了。
何必去追求那些永遠追求不到的東西，
贏的是假，輸的是真
所以希望你們諒解，我修不好，你不一定修不好，因爲你現在沒有徒弟，也沒有管那麼多事情呀。至少粗的東西，財色名食睡放放下，這些都是你永遠追不到的東西。你去追求這些東西，你是在賭博，你贏了，是假的贏，輸了是真的輸，爲什麼？因爲贏了你還會去賭，總有一天輸光跳樓。
追求榮華富貴的人就像狗追電動兔子
世間上的榮華富貴、種種名利、子孫滿堂，你能追求得到嗎？小時候聽媽講，馬路上要飯的都是從前的公子少爺，一有錢就會變成敗子。再說你到死了你能帶得走嗎？從前我去參加一個追悼會，是個醫學教授，他翻譯書翻譯得很好，火葬場靈堂裏花圈多的是，旁邊還有副對聯，表彰他種種的成績，一生心血就在這兩副對聯裏。等到追悼會一結束，兩副對聯“嚓嚓”撕下去，點了火燒光，變了灰，你抓得著嗎？
從前上海有個跑狗場，跑狗場不好聽，取了名字叫逸園，逸字怎麼寫？裏面一個兔字，外邊再牽著走，很妙。跑狗場裏也確有一只兔子，狗放出來看見前面的兔子，就拼命地追啊。狗都是編號的，這其實是賭博，你買第幾號狗，如果它跑在最前面，可以賠你幾倍的錢，如果它不跑第一，你買狗票的錢就沒了。狗拼命地追，可始終沒有追到兔子，爲什麼？兔子是電動的了，一按電鈕，它跑得更快了，怎麼也追不上，人世間追名追利就是狗追電動兔子。今天講到這裏。
初發菩提心修行觀法 (81)
(初發菩提心修行觀法方便頌)
傅味琴講于太湖法雨山佛學苑 2008.2.29
叁界因執著才有生死，雖然煩惱性空，
你執著了，就空不了
提要：
·發菩提心可不能修出個糊塗果來，修行人可不能因長期閉關而退失菩提心
·你們抓住我不肯放，我只好到茅篷去閉關一小時，這叫方便
·把衆生關在門外，佛也不歡喜，觀點不恰當，就會退失菩提心
·“一切有爲法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀”，是正觀，
廣般若是緣起，深般若是性空
·叁界因執著才有生死，雖然煩惱性空，你執著了，就空不了
發菩提心可不能修出個糊塗果來，
修行人可不能因長期閉關而退失菩提心
我們發菩提心的修行人，如果對佛法無知，糊裏糊塗地修，修來修去只能修出一個糊塗果。
發了菩提心的人應該念念不忘衆生，滿胸懷裝的全是衆生，唯獨沒有自己，當然更不能離開衆生。過去修行人有個傳統叫閉關，閉關提高自己，目的還是要爲衆生。現在已經不大聽到閉關了，常聽到的一句話叫“關起來門來修”，關起門來修可不等于閉關呢。閉關也不能長期閉關，長期閉關容易退失菩提心，自己一心用功，逐漸逐漸就會忘了衆生，因爲注意力都集中在自己身上了，一般是五年後就要出關弘法利生，從事菩提心的事業，廣度衆生。
你們抓住我不肯放，
我只好到茅篷去閉關一小時，這叫方便
我是可憐，可以閉關的時候沒去閉關，當年我在陝西扶風縣大明寺講《心經》，湊巧靜天老和尚回來，我朝他頂禮，他跟我說：“我給你一個廟，你去閉關。”那時我可沒有發心閉關，現在想閉關也閉不成了，因爲你們這些學生都是常住，我也是常住裏一個成員，你們通不過，我也跑不了，還到處要搶我，抓住了不肯放。那麼只好蓋一個茅篷，到茅篷裏去閉關一小時，這叫方便閉關。
把衆生關在門外，佛也不歡喜，
觀點不恰當，就會退失菩提心
關起門來修，關在裏面是誰？是我呀。關在門外是誰？是衆生。有的還要關一輩子，爲了自己個人目的，想快快往生極樂世界，卻把衆生關在門外，這樣做可能阿彌陀佛也不喜歡吧，因爲你沒有菩提心。受中國佛門這種風氣的影響，有的同學來到這兒學習，開始也不習慣，聽法聽得多了才慢慢認可。所以眼睛看到的一切，耳朵聽到的一切都會出生你的觀點，如果這個觀點不恰當，就會退失菩提心。
“一切有爲法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀”，
是正觀，廣般若是緣起，深般若是性空
發菩提心的人必須要有正觀。“一切有爲法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。”這是告訴我們要以般若智慧作爲我們的觀點，這個觀就是正觀。般若智慧又分深般若廣般若，廣般若的觀點是緣起，深般若觀點是性空。一切緣起的東西本身就是性空，你可以利用它爲度衆生緣起一切菩薩法，但不要執著，你一執著就空不了啦。
叁界因執著才有生死，雖然煩惱性空，
你執著了，就空不了
叁界因爲執著才有，所以叁界又稱叁有，有什麼？有生死。爲什麼生死空不了啊？因爲有煩惱，雖然煩惱性空，你執著了，就空不了！就不能把它看成如影如幻。
初發菩提心修行觀法 (82)
(初發菩提心修行觀法方便頌)
傅味琴講于太湖法雨山佛學苑 2008.2.29
修行要長壽，長壽到最後，還是逃不過無常，
所以要預先作好准備
提要：
·身子雖是臭皮囊，沒身子怎麼修行？求消災延壽也是爲修行
·活著不聽法，死了來聽，我見鬼也怕，別以爲今天沒死，就能活一百歲
·把骷髅作禮物…
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