..續本文上一頁淨土不是天堂，極樂是從斷煩惱中得
到覺悟的快樂
·修出離心要“不樂現在諸欲境”，我們這裏貪欲的人跑了，發心的人求
常住
·不修苦行不會成就，苦行不要太苦，十二頭陀行修一條也有功德
·“厭棄在家荊棘林”，未婚者來學法是防病，已婚者來學法是治病，還是
不生病好
修出離心，要“不樂未來諸欲境”，淨土不是天堂，
極樂是從斷煩惱中得到覺悟的快樂
第二條，“不樂未來諸欲境”，不要想未來自己怎樣得到快樂。佛教使衆生離苦得樂，這個樂是覺悟的樂，是智慧的樂，並不是享受的樂，所有的苦都是煩惱的苦，離開煩惱就會得到覺悟的樂。宗教講升天堂去享受快樂，所以佛教不是宗教。
現在願生西方淨土的人比較多，所以我講法時一再提醒，淨土不是天堂，天堂也不是淨土。你如果貪圖極樂世界的快樂，你將來到的地方再好，也不是淨土，是天堂，因爲你心裏的念頭錯了，方向錯了。極樂世界不是叫你去享受，而是叫你去斷煩惱，從斷煩惱中得到覺悟的快樂。現在由于聽不到佛法，很多人求生西方的目的是爲了去享受，因爲那邊極其快樂啊，至于這個快樂從哪裏來？他不知道。快樂從清淨來，你心不清淨，會有你的快樂嗎？清淨從出離來，出離什麼？出離種種的欲望。
修出離心要“不樂現在諸欲境”，
我們這裏貪欲的人跑了，發心的人求常住
第叁條“不樂現在諸欲境”。當年我們辦女衆專修班，有的人不適應，留幾天就走了，說我們管得太多，老師經常要批評，紀律、糾察要訓話，還有不能吃零食，不能上街，她受不了。或者說你們這兒生活條件太差了。當然現在好得多了，我看你們來報到的同學可能都是護法菩薩送來的吧？都很發心啊，一開口就要學叁年五年十年。
不修苦行不會成就，苦行不要太苦，
十二頭陀行修一條也有功德
修行要修苦行，不修苦行不會成就，否則釋迦佛何必離開皇宮？如果條件好、生活好就能夠成就快，那留在皇宮裏修，豈不是成佛更快了，何必要六年苦行呢。
有些人說釋迦佛六年苦行是錯的，這句話也不錯也錯，如果依你現在的水平去學釋迦佛六年苦行，你就錯了，因爲你條件不夠。像我這樣就沒辦法學，我沒吃飽沒睡好就沒精神。你們去學每天一麻一麥，不到叁天你就要昏倒，昏倒了還爬不起來了，所以你們不能這樣修，可是釋迦佛修了就沒錯啊。時代不同了，體質也不同，但總要學一點苦修的精神吧，哪怕十二頭陀行，你只修一條也有功德啊。當然不修也可以，釋迦佛主張苦行，但不強迫你去苦行。拿十二頭陀行來說，你做到有功，做不到沒過，已經夠寬大的。爲什麼這麼寬大？因爲釋迦佛慈悲，對機說法，從不勉強一個人。
“厭棄在家荊棘林”，未婚者來學法是防病，
已婚者來學法是治病，還是不生病好
“厭棄在家荊棘林”，荊棘就是有刺的樹，一根一根的荊棘彎下來，中間有個洞洞，鑽進去就不會有你的自在，因爲四面都是刺，一動，就會刺痛你，這就是家。如果你不離開家，給你最刺激、最痛苦、諷刺、挖苦、譏笑、侮辱你的，就是你最親愛的人，結過婚的人都有體會。
解放初期妻子、丈夫互稱愛人，現在不這麼叫了，到底可愛不可愛心裏有數。每個家庭訴起家庭的苦來，叁天叁夜都說不完。有的實在受不了，逃走了。所以國家也尊重現實，允許離婚。這不是清清楚楚說明家是苦得不得了。如果不苦，怎麼會離婚呢？難道離婚僅僅個別幾個嗎？你去了解了解，大多數人結過婚又離婚了，尤其是五欲享受厲害，繁華的大城市。我從前到深圳，有些人挺有禮貌，挺有修養的，後來才知道，這個人也是離婚的，那個人也是離婚的，愛啊愛啊愛到離婚。
你們沒有成家的同學來到這裏，我把你們看成一個寶，因爲你有覺悟，有菩提心啊。結過婚的人來到這裏，我看是二等品。二等品總比叁等品好吧，什麼道理啊？因爲你們已經嘗到家的苦了。有句話，防病勝于治病，沒有結過婚的人來到這兒學法是防病，結了婚受了苦，帶著心裏的痛苦創傷來聽法是治病，還是不生病的好。
初發菩提心修行觀法 (66)
(初發菩提心修行觀法方便頌)
傅味琴講于太湖法雨山佛學苑 2008.2.26
別把鮮花插在牛糞上，這裏檀香撲鼻，
那裏臭氣沖天
提要：
·成家減少了六十年壽命，喜歡躲在家，就因爲老鼠愛大米
·別把鮮花插在牛糞上，這裏檀香撲鼻，那裏臭氣沖天
·修出離心，要“不樂未來諸欲境”，人生不是萬花筒，樂極生悲的事可
不少
·好夢未完做惡夢，痛苦緊跟快樂來
·培養人才，人比才重要，發菩提心爲了報父母恩
成家減少了六十年壽命，
喜歡躲在家，就因爲老鼠愛大米
生命最珍貴，大家都知道從小出家的人，差不多都是長壽的，當年虛雲老和尚，我聽他講法的那一年，他已經120歲了。可是一般家裏的老先生差不多六十幾歲就死了，成家減少了60年壽命，值得嗎？你們從家裏跳出來，已經算是了不起了，是大智慧，看得遠啊。鼠目寸光的人就呆在家裏，老鼠的眼睛只看眼前，爲什麼喜歡躲在家裏，因爲老鼠愛大米。你把老鷹抓來關在家裏，關得住嗎？它可不買賬。你們革煩惱的命才是真英雄。這樣受苦受難的地方還偏偏放不下、離不開，這不是讓同學們想不通嗎？
別把鮮花插在牛糞上，
這裏檀香撲鼻，那裏臭氣沖天
釋迦佛怎麼看待家的？釋迦佛未出家時是要繼承王位的皇太子，具有叁十二相八十種好，這個王位可不簡單，是轉輪聖王，太子卻看成是個草穢堆。假如你是一朵鮮花會放到哪裏去？(下答：供佛。)對啦，你是一朵鮮花要供佛啊，別把自己一朵鮮花去插在牛糞上。假如我媽還在，我會把媽接到這兒來，爲什麼？因爲這兒檀香撲鼻，家裏臭氣沖天。
修出離心，要“不樂未來諸欲境”，
人生不是萬花筒，樂極生悲的事可不少
“不樂未來諸欲境”，不要去盼望未來。未來算命也算不准，你想它幹什麼？有些人想得多美啊，新房裝修得很漂亮，准備做新娘新郎了，明天是大喜臨門，結果今天出車禍壓死了，想得到嗎？說傅老師怎麼不說吉祥話，盡說倒黴話。人世間有沒有倒黴事情？難道你閉著眼睛不看？講一件真實的事情，一對新人在結婚那一天放炮仗，有一個炮仗沒有爆，從空中掉下來，正巧掉在新娘子頭上爆了，馬上送醫院搶救，結果死掉了，新郎只好把眼淚當新娘。
不聽老人言，吃虧在眼前，給你們講講，別頭腦裏像萬花筒那樣，還以爲人生真有這麼美妙！
好夢未完做惡夢，痛苦緊跟快樂來
要修好苦集滅道，先要認識人生的苦。人做了一個好夢醒過來，想繼續再做下去多好啊，拼命讓自己再睡著，結果真的睡著又做夢了，誰知道做了個惡夢。人生的路上難道都是好夢嗎？好夢後面緊跟著是惡夢，你得到了快樂，痛苦就跟在後面。
培養人才，人比才重要，
發菩提心爲了報父母恩
佛學院培養人才，有些佛學院只培養才，不培養人，這是顛倒。我主張人與才都要培養，人比才重要。好比槍拿在軍人手裏，軍人比槍更重要。你把軍人培養好了，槍法就瞄得准；沒培養好，他朝天開槍。今天你們來學法，特別要講菩提心。爲的是報國土恩、衆生恩、父母恩、佛恩。儒教說你離開父母就是不孝，佛教說你離開父母學法修行就是報父母的恩，說法兩樣。出家人辭親出家是大報恩，因爲一出家就能度七世父母。
當年九華山仁德大和尚請我去辦佛學院，有一次我從甘露寺到佛教協會，路過一個比丘尼的庵，九華山那些當家都認得我，他們有時候也來聽聽課。我進裏邊坐一會，這位當家師跟我說，“老師，我聽了你一堂課，十年都沒放下的大石頭就放下了。”什麼事情呢？原來她出家以後沒有回過家，媽死的時候也不在身旁，所以她總認爲自己不孝，中國佛門受儒教思想影響太深了，爲了這件事情很苦惱，心裏這塊大石頭壓得很重啊。後來聽我講課，聽到“出家就是大報恩”，這麼一句話，這塊石頭去掉了。所以儒教是儒教，佛教是佛教，不要混淆。
初發菩提心修行觀法 (67)
(初發菩提心修行觀法方便頌)
傅味琴講于太湖法雨山佛學苑 2008.2.26
走進佛門究竟想幹什麼？想隱居享清福是儒教的世俗氣，弘法度衆生才是菩提心
提要：
·走進佛門究竟想幹什麼？想隱居享清福是儒教的世俗氣，弘法度衆生才是
菩提心
·貪圖五欲必有鬥爭，其原因無非是名利與傲慢，清淨才能得解脫
·在家苦就苦在錢多還想多，把家産留給兒女的不是好爸爸
·出家了再想抓回世俗的一切，不怕髒嗎？離家了也別安心不下來
走進佛門究竟想幹什麼？想隱居享清福是儒教的世俗氣，
弘法度衆生才是菩提心
我們的未來究竟想幹什麼？從前我看過一個碟片，名字叫《走進佛門》。記者到一個佛學院去采訪，問一個學僧畢業以後想幹什麼？意思問他對未來的想法，他說我想找一個小廟，畫點畫，彈點琴，那是受儒教影響，想過隱士生活，享享清福。後來記者到四川成都鐵像寺，去采訪隆蓮法師辦的一個尼衆佛學院，也是問這個問題，回答說“我要弘法度衆生，”回答兩樣，一個是充滿世俗氣，一個是充滿菩提心。
聽說有些從佛學院畢業出來的出家人，師父都頭疼，因爲傲慢得連師父都不認賬。恩師恩師，連恩都不認了。拿一個紅本本，無論走到哪個叢林，紅本本一放，“你看著辦吧。”意思就是憑這個，你總要給我做個當家。原來進佛學院是爲做當家、爲了出國。要是真正發菩提心做了當家當然是好，可不能有所貪圖啊。
貪圖五欲必有鬥爭，
其原因無非是名利與傲慢，清淨才能得解脫
“天魔王宮虎豹穴”，要知道你未來想得到種種欲境的享受，就像天魔王宮一樣，充滿著驕慢自大的苦，修行修出我慢貢高、驕氣十足，全是得到魔加持了，魔在釋…
《初發菩提心修行觀法(60～69)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…