初發菩提心修行觀法 (70)
(初發菩提心修行觀法方便頌)
傅味琴講于太湖法雨山佛學苑 2008.2.27
菩薩因不貪而得名，
凡夫壞就壞在貪上
提要：
·世俗人貪美好，有錢人喜歡揚名，也有爲揚名而取財
·五欲的風吹進了佛門，有些人忙貪財又貪名
·菩薩因不貪而得名，凡夫壞就壞在貪上
·佛弟子不吃樹皮草根，發心幫廚是供養未來佛
·吃素貪吃好，胖了會得高血壓
·年輕人少睡一點，不想睡就修禅定，想睡的人別修不倒單
世俗人貪美好，有錢人喜歡揚名，
也有爲揚名而取財
色，世俗上的人貪美好，新房要裝飾，燈也高級，家具也好看，這就是貪色。高度的貪色，就是貪娶老婆，娶老婆要娶漂亮的，這不是貪色嗎？假如給你一個瞎眼的、臉上生毛的、扒牙的(衆笑)，你要嗎？
名，前幾年我聽一個海外的人說，有人錢多得用也用不光，感到很麻煩，有人說：“你不會揚揚自己的名嗎？”花錢爲了揚名，海外這種風氣很普遍。
大概在1954年，我投了一篇關于兒童心理的稿件，結果刊登出來，而且還刊登在頭一篇，郵來稿費25元，我到現在還沒忘記。可不是我貪25元噢！因爲頭一次印象最深刻，高興啊。那時投稿有稿費，現在你投稿要登出來，可能還要你給一點贊助，因爲登出來你名氣大了，我給你揚名了，所以拿點錢來，當然不完全是這樣。
五欲的風吹進了佛門，有些人忙貪財又貪名
現在五欲的風也吹進了佛門，佛弟子也貪得厲害，從前有個居士林成立了多年，可沒挂居士林的牌子。人們奇怪爲什麼不挂？原來誰當林長還沒有擺平，所以有人就說：“佛門外面的人貪財，佛門裏邊貪名。”現在佛門裏又出現了很多假和尚，既貪名又貪財。
菩薩因不貪而得名，凡夫壞就壞在貪上
名，不好在哪裏？貪名啊。如果你不貪名像菩薩一樣，菩薩從不貪名，可是菩薩名氣特別大，這就跟貪名沒關系了。觀世音菩薩十方普聞，這個名就好，大家都知道觀世音菩薩，大家就信觀世音菩薩，所以壞就壞在一個貪上。
佛弟子不吃樹皮草根，發心幫廚是供養未來佛
食也是這樣，吃總要吃的，人不吃飯行嗎？當年我辦佛學院，請位老禅師來講課，因爲他是上午最後一堂課，下課的時候他說了一句話：“吃飯最要緊。”這句話我到現在沒忘記。所以我特別關心你們吃飯，經常在問夥食怎麼樣？有時候我還到廚房去看看。人是鐵，飯是鋼，叁天不給我吃飯，要我講法能講得動嗎？修行人要吃飯，不准吃樹皮草根，那是外道。所以你們管廚房的同學功德無量，你們把飯菜煮好了，供養的都是未來佛，那個功德怎麼算啊？我們來自五湖四海，所以廚房要配合好，不要老煮南方人喜歡吃的，也要煮一點北方人喜歡吃的。記得有一天廚房裏煮面條，有個同學高興得要跳起來，應該也做做面條、饅頭，對于病人、老年人生活要照顧好。
吃素貪吃好，胖了會得高血壓
貪吃就不好了。現在吃素的人雖然不吃葷，卻在名相上來一點葷，什麼素雞、素鴨、紅燒獅子頭、素魚，還有素黃鳝，素排骨，我看這也是貪吧。加一個名相倒也罷了，做生意的人還做得很像那麼回事，吃的人也說：“哎！真像魚，真像肉，真像白斬雞。”這太過份了吧？煮菜的時候味道要好一點，但是不能太好了，千萬不要爲了鮮，味精放了半袋，也不要去聽胖子的話，“油多放一點。”胖了要得高血壓的，不能貪啊。
年輕人少睡一點，不想睡就修禅定，
想睡的人別修不倒單
睡，年青人少睡一點，老年人多睡一點，因爲老年人就像小孩，睡眠要充足。按照出家人的規定，年輕人身體吃得消，從夜裏10點到淩晨2點，這叫中夜，就睡這四個小時。如果你實在不想睡，那就修禅定，修禅定養精神比睡眠還好，就看你睡的習慣改不改得過來，改不過來不要勉強。有許多人勉強自己修不倒單，非但樣子不好看，而且影響身體健康。一會就打瞌睡了，一打瞌睡往前沖，一沖醒過來了，如果醒不過來，口水流得這麼長，那就不莊嚴。修不倒單，你要真正禅定有功夫才行。開始可以學學，不要馬上整個晚上不睡，要慢慢來。我講的都是實際，好話也講，醜話也講。所以睡還是要睡的，與其你修禅定打瞌睡，還不如多睡一個小時，免得修禅定打瞌睡。
初發菩提心修行觀法 (71)
(初發菩提心修行觀法方便頌)
傅味琴講于太湖法雨山佛學苑 2008.2.27
多聽法音修耳根莊嚴，
最莊嚴的香是戒定真香
提要：
·貪睡就不好，清晨四點鍾起床也太晚了，投生蟒蛇一睡六十年
·錯就錯在貪五欲，一切莊嚴供養佛
·多聽法音修耳根莊嚴，情聲惡聲要不愛聽
·不要塗香抹脂，男孩學女孩，也會成娘娘腔
·檀香能醒腦，最莊嚴的香是戒定真香
·修行人熱天不要貪涼，衣以棉布爲好
貪睡就不好，清晨四點鍾起床也太晚了，
投生蟒蛇一睡六十年
貪睡就不好了，現在寺院起床都不太早，一般寺院大概是四點鍾，有的寺院可能是六點鍾才上殿做早課，打梆的人一直打到寮房門口，還打得特別響，裏面的人說：“知道啦！”結果又睡著了。我從前聽經聽到，貪睡的人下一世要投到蟒蛇那裏去，非洲的蟒蛇特別喜歡睡，它一睡要六十年，坦克車從它身上開過去也醒不過來，這種習氣不要養成。我說話兩面都說，不要太過份，也不要不及，走中道比較好。
錯就錯在貪五欲，一切莊嚴供養佛
我們反對五欲是反對享受五欲，是反對五欲的貪心，能海上師說過“五欲沒有過錯，錯在衆生貪五欲。”色聲香味觸也是如此，色，我們把佛堂布置得非常莊嚴，這有什麼錯？這有功德，一個修行人不在佛堂裏修莊嚴，在自己身上修莊嚴，臉上化妝，耳朵裏拖了叮呤當啷的東西，身上穿得奇形怪狀，高跟鞋削得特別尖，好像故意要去踩人家腳背似的，那就不好啦。
多聽法音修耳根莊嚴，情聲惡聲要不愛聽
聲，要修耳根莊嚴，多聽聽唸佛誦經的聲音，多聽聽講法的聲音，你耳根就莊嚴了，勤修戒定慧，耳朵也會變大，耳垂就會厚起來，慢慢就像釋迦佛那樣，叁十二相都是修出來的。
不清淨的聲音不要聽，什麼是不清淨聲音？唱歌的聲音不要聽，現在社會上唱的歌無非是狼(郎)呀狗(哥)呀的；罵人的聲音不要聽；說四衆弟子過的聲音不要聽；罵出家人、諷刺挖苦出家人，貶低出家人都不要聽，你聽了會倒黴；還有社會上男女談朋友，電視裏談情說愛的也不要聽。
不要塗香抹脂，男孩學女孩，也會成娘娘腔
香，女孩子不要擦香水，男孩子擦香水，人家說你娘娘腔。擦的面油，香味太濃不要用，從前有一種面油防裂的效果非常好，是用蛤蜊殼裏裝的油，很便宜啊，叫蛤蜊油，那種防裂油最好。
檀香能醒腦，最莊嚴的香是戒定真香
燒香最好用檀香，檀香能醒腦。其實最清淨、最莊嚴的香是戒香，一個持戒清淨的人，他的身上會飄出檀香味，這叫戒香。持戒是最莊嚴的香。寺院裏常托一個香盤，寫著“戒定真香”，持戒修定，這才是修行人真正的香。
修行人熱天不要貪涼，衣以棉布爲好
觸，觸就是貪身上的舒服，包括你穿的衣服。熱天不要貪涼，不要整個晚上吹風扇，否則早上起來要頭疼。衣服要穿極普通的，穿了光滑衣服的人就會下墮，因爲這件衣服在下墮。出家人的袈裟布料要避免光滑，從前袈裟都是碎布拼成的。哪有現在這麼高貴，現在光滑的衣料多啊，有的雖然不是絲綢，也很滑。袈裟又叫搭衣，太光滑了一搭滑下來，身子一動又滑下來，所以後來就用了搭鈎，我猜想搭鈎可能就是這麼來的。穿衣服最好穿棉布的，不要看不起棉布，現在海外的億萬富翁都穿棉布，因爲棉布最好。
初發菩提心修行觀法 (72)
(初發菩提心修行觀法方便頌)
傅味琴講于太湖法雨山佛學苑 2008.2.27
遠離世俗的貪愛即離染汙
提要：
·遠離世俗的貪愛即離染汙
·一有貪嗔癡，心就不清淨，觀世間也觀不出顛倒來
·空不會受染汙，佛性永遠是清淨的
·不顛倒叫正，般若智慧的觀是清淨的觀
·真谛一切法性空，是修出離心，觀世間如夢幻泡影，你就放得下
·衆生放不下的，無非是財色名食睡
遠離世俗的貪愛即離染汙
五欲沒有過錯，錯就錯在你有貪心，怎麼去掉貪心？我們自己不要享受，供養佛、供養叁寶，供養一切衆生，那就是我們修行人的莊嚴。從法上講，世俗生活裏隨你的新房裝修得多麼漂亮，刷得多麼幹淨，也不清淨，因爲你有貪心。我們要用佛陀的智慧來看世俗的一切，修行人必須離開世俗，離開世俗就是離開汙染。不清淨的地方你趕快離開，否則會受影響，受感染的。
你們同學有時探親回來，就很容易看出人變掉了，變得自由散漫，坐也坐不正，往旁邊一歪。我是不好意思看你們進寮房後到底啥個樣子，是不是往床上一倒，兩只手一扒，兩只腳一伸，形成一個“大”字？修行了，不能再染著世俗的汙流，起了凡心你就修不好，所謂凡心不死，道心不生。
一有貪嗔癡，心就不清淨，
觀世間也觀不出顛倒來
還要觀自己的心，你心清淨就會以清淨的觀去觀世間；心不清淨，你觀世間也觀不出它們的顛倒，也觀不出它們的汙染，你會這麼想：這是正常的嘛，生活就是這樣嘛。或者想：大家都是這樣，你真是少見多怪。那你就糊塗了。怎麼觀心清淨？要經常看自己心裏有貪心嗎？有嗔心嗎？有癡心嗎？擴大一點修五個觀，心裏有我慢貢高嗎？對叁寶、對師、對自己有疑心嗎？這是五種根本煩惱。再擴大一點你可以觀二十二種心，一有貪嗔癡，你的心就不清淨。
空不會受染汙，佛性永遠是清淨的
什麼最清淨？空最清淨。有人說現在空氣也受到汙染。空什麼都沒有，汙染什麼呀？是飄上去的灰塵肮髒。冬天太陽光照進來，我們看見光線下有很…
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