..续本文上一页净土不是天堂，极乐是从断烦恼中得
到觉悟的快乐
·修出离心要“不乐现在诸欲境”，我们这里贪欲的人跑了，发心的人求
常住
·不修苦行不会成就，苦行不要太苦，十二头陀行修一条也有功德
·“厌弃在家荆棘林”，未婚者来学法是防病，已婚者来学法是治病，还是
不生病好
修出离心，要“不乐未来诸欲境”，净土不是天堂，
极乐是从断烦恼中得到觉悟的快乐
第二条，“不乐未来诸欲境”，不要想未来自己怎样得到快乐。佛教使众生离苦得乐，这个乐是觉悟的乐，是智慧的乐，并不是享受的乐，所有的苦都是烦恼的苦，离开烦恼就会得到觉悟的乐。宗教讲升天堂去享受快乐，所以佛教不是宗教。
现在愿生西方净土的人比较多，所以我讲法时一再提醒，净土不是天堂，天堂也不是净土。你如果贪图极乐世界的快乐，你将来到的地方再好，也不是净土，是天堂，因为你心里的念头错了，方向错了。极乐世界不是叫你去享受，而是叫你去断烦恼，从断烦恼中得到觉悟的快乐。现在由于听不到佛法，很多人求生西方的目的是为了去享受，因为那边极其快乐啊，至于这个快乐从哪里来？他不知道。快乐从清净来，你心不清净，会有你的快乐吗？清净从出离来，出离什么？出离种种的欲望。
修出离心要“不乐现在诸欲境”，
我们这里贪欲的人跑了，发心的人求常住
第三条“不乐现在诸欲境”。当年我们办女众专修班，有的人不适应，留几天就走了，说我们管得太多，老师经常要批评，纪律、纠察要训话，还有不能吃零食，不能上街，她受不了。或者说你们这儿生活条件太差了。当然现在好得多了，我看你们来报到的同学可能都是护法菩萨送来的吧？都很发心啊，一开口就要学三年五年十年。
不修苦行不会成就，苦行不要太苦，
十二头陀行修一条也有功德
修行要修苦行，不修苦行不会成就，否则释迦佛何必离开皇宫？如果条件好、生活好就能够成就快，那留在皇宫里修，岂不是成佛更快了，何必要六年苦行呢。
有些人说释迦佛六年苦行是错的，这句话也不错也错，如果依你现在的水平去学释迦佛六年苦行，你就错了，因为你条件不够。像我这样就没办法学，我没吃饱没睡好就没精神。你们去学每天一麻一麦，不到三天你就要昏倒，昏倒了还爬不起来了，所以你们不能这样修，可是释迦佛修了就没错啊。时代不同了，体质也不同，但总要学一点苦修的精神吧，哪怕十二头陀行，你只修一条也有功德啊。当然不修也可以，释迦佛主张苦行，但不强迫你去苦行。拿十二头陀行来说，你做到有功，做不到没过，已经够宽大的。为什么这么宽大？因为释迦佛慈悲，对机说法，从不勉强一个人。
“厌弃在家荆棘林”，未婚者来学法是防病，
已婚者来学法是治病，还是不生病好
“厌弃在家荆棘林”，荆棘就是有刺的树，一根一根的荆棘弯下来，中间有个洞洞，钻进去就不会有你的自在，因为四面都是刺，一动，就会刺痛你，这就是家。如果你不离开家，给你最刺激、最痛苦、讽刺、挖苦、讥笑、侮辱你的，就是你最亲爱的人，结过婚的人都有体会。
解放初期妻子、丈夫互称爱人，现在不这么叫了，到底可爱不可爱心里有数。每个家庭诉起家庭的苦来，三天三夜都说不完。有的实在受不了，逃走了。所以国家也尊重现实，允许离婚。这不是清清楚楚说明家是苦得不得了。如果不苦，怎么会离婚呢？难道离婚仅仅个别几个吗？你去了解了解，大多数人结过婚又离婚了，尤其是五欲享受厉害，繁华的大城市。我从前到深圳，有些人挺有礼貌，挺有修养的，后来才知道，这个人也是离婚的，那个人也是离婚的，爱啊爱啊爱到离婚。
你们没有成家的同学来到这里，我把你们看成一个宝，因为你有觉悟，有菩提心啊。结过婚的人来到这里，我看是二等品。二等品总比三等品好吧，什么道理啊？因为你们已经尝到家的苦了。有句话，防病胜于治病，没有结过婚的人来到这儿学法是防病，结了婚受了苦，带着心里的痛苦创伤来听法是治病，还是不生病的好。
初发菩提心修行观法 (66)
(初发菩提心修行观法方便颂)
傅味琴讲于太湖法雨山佛学苑 2008.2.26
别把鲜花插在牛粪上，这里檀香扑鼻，
那里臭气冲天
提要：
·成家减少了六十年寿命，喜欢躲在家，就因为老鼠爱大米
·别把鲜花插在牛粪上，这里檀香扑鼻，那里臭气冲天
·修出离心，要“不乐未来诸欲境”，人生不是万花筒，乐极生悲的事可
不少
·好梦未完做恶梦，痛苦紧跟快乐来
·培养人才，人比才重要，发菩提心为了报父母恩
成家减少了六十年寿命，
喜欢躲在家，就因为老鼠爱大米
生命最珍贵，大家都知道从小出家的人，差不多都是长寿的，当年虚云老和尚，我听他讲法的那一年，他已经120岁了。可是一般家里的老先生差不多六十几岁就死了，成家减少了60年寿命，值得吗？你们从家里跳出来，已经算是了不起了，是大智慧，看得远啊。鼠目寸光的人就呆在家里，老鼠的眼睛只看眼前，为什么喜欢躲在家里，因为老鼠爱大米。你把老鹰抓来关在家里，关得住吗？它可不买账。你们革烦恼的命才是真英雄。这样受苦受难的地方还偏偏放不下、离不开，这不是让同学们想不通吗？
别把鲜花插在牛粪上，
这里檀香扑鼻，那里臭气冲天
释迦佛怎么看待家的？释迦佛未出家时是要继承王位的皇太子，具有三十二相八十种好，这个王位可不简单，是转轮圣王，太子却看成是个草秽堆。假如你是一朵鲜花会放到哪里去？(下答：供佛。)对啦，你是一朵鲜花要供佛啊，别把自己一朵鲜花去插在牛粪上。假如我妈还在，我会把妈接到这儿来，为什么？因为这儿檀香扑鼻，家里臭气冲天。
修出离心，要“不乐未来诸欲境”，
人生不是万花筒，乐极生悲的事可不少
“不乐未来诸欲境”，不要去盼望未来。未来算命也算不准，你想它干什么？有些人想得多美啊，新房装修得很漂亮，准备做新娘新郎了，明天是大喜临门，结果今天出车祸压死了，想得到吗？说傅老师怎么不说吉祥话，尽说倒霉话。人世间有没有倒霉事情？难道你闭着眼睛不看？讲一件真实的事情，一对新人在结婚那一天放炮仗，有一个炮仗没有爆，从空中掉下来，正巧掉在新娘子头上爆了，马上送医院抢救，结果死掉了，新郎只好把眼泪当新娘。
不听老人言，吃亏在眼前，给你们讲讲，别头脑里像万花筒那样，还以为人生真有这么美妙！
好梦未完做恶梦，痛苦紧跟快乐来
要修好苦集灭道，先要认识人生的苦。人做了一个好梦醒过来，想继续再做下去多好啊，拼命让自己再睡着，结果真的睡着又做梦了，谁知道做了个恶梦。人生的路上难道都是好梦吗？好梦后面紧跟着是恶梦，你得到了快乐，痛苦就跟在后面。
培养人才，人比才重要，
发菩提心为了报父母恩
佛学院培养人才，有些佛学院只培养才，不培养人，这是颠倒。我主张人与才都要培养，人比才重要。好比枪拿在军人手里，军人比枪更重要。你把军人培养好了，枪法就瞄得准；没培养好，他朝天开枪。今天你们来学法，特别要讲菩提心。为的是报国土恩、众生恩、父母恩、佛恩。儒教说你离开父母就是不孝，佛教说你离开父母学法修行就是报父母的恩，说法两样。出家人辞亲出家是大报恩，因为一出家就能度七世父母。
当年九华山仁德大和尚请我去办佛学院，有一次我从甘露寺到佛教协会，路过一个比丘尼的庵，九华山那些当家都认得我，他们有时候也来听听课。我进里边坐一会，这位当家师跟我说，“老师，我听了你一堂课，十年都没放下的大石头就放下了。”什么事情呢？原来她出家以后没有回过家，妈死的时候也不在身旁，所以她总认为自己不孝，中国佛门受儒教思想影响太深了，为了这件事情很苦恼，心里这块大石头压得很重啊。后来听我讲课，听到“出家就是大报恩”，这么一句话，这块石头去掉了。所以儒教是儒教，佛教是佛教，不要混淆。
初发菩提心修行观法 (67)
(初发菩提心修行观法方便颂)
傅味琴讲于太湖法雨山佛学苑 2008.2.26
走进佛门究竟想干什么？想隐居享清福是儒教的世俗气，弘法度众生才是菩提心
提要：
·走进佛门究竟想干什么？想隐居享清福是儒教的世俗气，弘法度众生才是
菩提心
·贪图五欲必有斗争，其原因无非是名利与傲慢，清净才能得解脱
·在家苦就苦在钱多还想多，把家产留给儿女的不是好爸爸
·出家了再想抓回世俗的一切，不怕脏吗？离家了也别安心不下来
走进佛门究竟想干什么？想隐居享清福是儒教的世俗气，
弘法度众生才是菩提心
我们的未来究竟想干什么？从前我看过一个碟片，名字叫《走进佛门》。记者到一个佛学院去采访，问一个学僧毕业以后想干什么？意思问他对未来的想法，他说我想找一个小庙，画点画，弹点琴，那是受儒教影响，想过隐士生活，享享清福。后来记者到四川成都铁像寺，去采访隆莲法师办的一个尼众佛学院，也是问这个问题，回答说“我要弘法度众生，”回答两样，一个是充满世俗气，一个是充满菩提心。
听说有些从佛学院毕业出来的出家人，师父都头疼，因为傲慢得连师父都不认账。恩师恩师，连恩都不认了。拿一个红本本，无论走到哪个丛林，红本本一放，“你看着办吧。”意思就是凭这个，你总要给我做个当家。原来进佛学院是为做当家、为了出国。要是真正发菩提心做了当家当然是好，可不能有所贪图啊。
贪图五欲必有斗争，
其原因无非是名利与傲慢，清净才能得解脱
“天魔王宫虎豹穴”，要知道你未来想得到种种欲境的享受，就像天魔王宫一样，充满着骄慢自大的苦，修行修出我慢贡高、骄气十足，全是得到魔加持了，魔在释…
《初发菩提心修行观法(60～69)》全文未完，请进入下页继续阅读…