..續本文上一頁所以教育才是頭等重要的
·人天乘可修不可留，留在人天乘就留在流轉生死裏
·叁界如火宅，生滅仍在叁界中，不逃出來就被燒死
內有貪嗔癡，外有六塵，不斷貪嗔癡，
不把門看好，就跳不出生死泥坑
昨天我們講了六根和六塵，眼耳鼻舌身意是六根，根又稱門。門是一個比喻，門一開，好的也進來，壞的也進來，小偷進來就把財寶偷光，所以看好門戶非常重要。
色聲香味觸法是六塵。塵就是灰塵，灰塵是肮髒的。人爲什麼會肮髒，洗澡也洗不幹淨？因爲有灰塵飄上去。外面皮膚蒙上灰塵，人就髒了。別以爲身體裏邊灰塵飄不進去，人有鼻子有嘴巴，灰塵照樣會吸進去。還有一個使人肮髒的原因，人有貪嗔癡。內有貪嗔癡，外有六塵，所以就離不開生死的泥坑。
世俗生活五欲泛濫，惡業也越造越厲害，
越到末法時期，出離法也越重要
爲什麼色聲香味觸法稱爲塵？因爲外面的美色、動聽的聲音、香味等等，會勾起我們內心的貪嗔癡。貪嗔癡就是煩惱，就是肮髒，貪嗔癡起來了，會驅使我們去造惡業，無非是殺盜淫妄酒。世俗生活充滿著貪嗔癡，充滿著殺盜淫妄酒。隨著五欲的泛濫，這種惡業會越來越厲害，越來越可怕，所以修出離法比修人天法重要。
雖然人天法也叫我們止惡修善，可是越是進入末法時期，我們自己越是沒有能力。因爲如今五欲泛濫，我們心裏的貪嗔癡活動得厲害，想止也止不住，有時候根本也不想止，甘心情願在煩惱裏造惡業，貪圖一時享受的快樂。所以越是到末法時期，出離法也越重要，還是趕快出離吧。
人們利用科學做好事，
也在利用科學做壞事，所以教育才是頭等重要的
出離就是出離煩惱，煩惱既然是被五欲的境勾起來的，當然要趕快離開五欲的境。而世俗生活裏充滿了五欲的境，一大半都是科學家造出來的。科學能給人類創造幸福，也能把地球毀滅，人們可以利用科學做好事，也在利用科學做壞事。警察抓強盜也在利用科學，這是做好事，可是強盜也在利用科學，他幹起壞事來更加厲害，而且還使你警察抓不到他。所以科學不是頭一等重要的事，對衆生的教育才是頭一等重要，最偉大的工程師是淨化人心的工程師。
人天乘可修不可留，
留在人天乘就留在流轉生死裏
佛也講人天乘，人天乘修的是五戒十善，你能止惡修善這很好，你把人天乘修好了，五戒保人身，十善能升天，至少你不會下叁惡道，修好人天乘就趨向善道，堵住了惡道。可是佛並沒有講修人天乘的佛弟子應當繼續流轉生死。所以人天乘可以修，不可以留。
叁界如火宅，生滅仍在叁界中，
不逃出來就被燒死
有許多佛弟子只想培福，求菩薩保佑家裏不要天火燒。如果真的菩薩能保佑你家裏不被天火燒，就違背了佛講的道理，因爲叁界如火宅啊。菩薩救你，他不是滅掉叁界的火，誰也沒有這麼大的本事，菩薩是叫你趕快從叁界的火宅裏逃出來，離開它。停留在人天乘，你仍然在叁界的火宅裏，總有一天會把你燒死。你即使升到天上去，仍然在叁界之中。
初發菩提心修行觀法 (53)
(初發菩提心修行觀法方便頌)
傅味琴講于太湖法雨山佛學苑 2008.2.24
幸福就不會離婚，快樂就不會掉淚，溫暖就不會吵架，即使在享受裏，也充滿了環境的汙染
提要：
·家是小火宅，天天在冒火，貪去嗔來，嗔去貪來，不想離開就是癡
·佛說：家是旅館，是火宅，是毒蛇的窩，看看現實，眼前的幸福到底能
維持多久
·幸福就不會離婚，快樂就不會掉淚，溫暖就不會吵架，即使在享受裏，
也充滿了環境的汙染
·不許妻子來聽佛法，說到底是他自己的自私狹隘破壞了家庭的和諧
·老公當了和尚，也不該怪釋迦佛，人各有志，你也可修行，也就不孤獨了
家是小火宅，天天在冒火，貪去嗔來，
嗔去貪來，不想離開就是癡
家就是火宅，不過是小火宅，叁界是大火宅。家充滿了貪嗔癡，充滿了五欲享受，那不是火宅又是什麼？家裏所有的人，包括所謂的恩愛夫妻，天天在冒火，不是貪就是嗔，或者是癡，貪嗔癡有停止過嗎？夫妻吵起架來，一點可愛的感覺也沒有，還恩愛什麼呀？雖然貪愛去掉了，可是嗔恨心起來了，吵架不是嗔恨心嗎？吵得累了，想想又何必呢，那麼又說好話，嗔恨心去掉了，貪愛又起來了，哪個時候煩惱有停止過？什麼叫癡？你不想離開貪跟嗔的家，就是癡，俗稱癡頭怪腦。
佛說：家是旅館，是火宅，是毒蛇的窩，
看看現實，眼前的幸福到底能維持多久
佛告訴我們，家是旅館，家是火宅，不要久留。火宅就是火燒的房子。家還是毒蛇的窩，毒蛇是比喻貪嗔癡。最親愛的人一起恨心，比毒蛇還厲害。夫妻吵起架來，男的用拳頭打，真像只狗熊，女的用牙齒咬，真像條毒蛇。雖然是個比喻，現實還不是這樣？就因爲貪圖一點點家的溫暖，甘心情願長期受家庭管製，這個無期徒刑可不好受啊。牢獄裏會有各種各樣的刑罰，有個女的出來，臉青鼻腫，說是被老公打的，古時候的囚犯也沒有被打成這個樣子。說有時候家裏也不見得是這樣，當然有休息時候，那是給你透口氣，然後再繼續下去。看看現實，你這個幸福到底能維持多久？
幸福就不會離婚，快樂就不會掉淚，溫暖就不會吵架，
即使在享受裏，也充滿了環境的汙染
世俗生活裏，充滿五欲享受，充滿了色聲香味觸的灰塵，這一切還不是從家裏開始的？你怎麼會受外面環境的汙染？好比你在家裏太悶氣了，想到外面去走走，看看花花世界，去享受享受，或者是去卡拉OK，跳跳舞，或者喝喝酒，還不是從家裏受了氣出去以後開始的？你爲什麼要出去？因爲你心裏有貪嗔癡，你不抓一點五欲享受，你就過不過去。回家，再把外面的貪嗔癡煩惱帶回家裏，惹得家裏也不得太平。連買菜都不得太平，老公要買這個菜，老婆要買那個菜，吵個不停，煩惱越厲害，離婚速度越快。如果家是幸福的，爲什麼要離婚？如果家是快樂的，爲什麼會掉眼淚？如果家是溫暖的，爲什麼要吵架？
不許妻子來聽佛法，
說到底是他自己的自私狹隘破壞了家庭的和諧
有個地方，聽了我講法大家都法喜充滿。可是偏偏有個人，本來聽得高興，聽到我根據佛的話講：家是毒蛇的窩，家是旅館，他就不高興了，從此再也不許他老婆聽法了。這個行動恰恰證明了家是牢獄，家是毒蛇的窩，他的偏見加煩惱就是毒蛇。男女是平等的，哪有什麼權力進行家庭管製啊？既然是夫妻，大家覺悟提高，一起走在清淨的道路上，共同修行，組成佛化家庭不是很好嗎？說到底是他自己的自私狹隘破壞了家庭的和諧。而且誰逃得了生離死別啊，離婚就是生離，丈夫調到遠方去工作，也是生離。佛弟子何必聽不進佛的教導，鬧矛盾，破壞了夫妻的感情呢？我老師按照佛的話講可沒有錯。比如學校裏英語老師上課總是講英語，我是佛學的老師，我不講佛學講什麼？你不喜歡聽，是你的事情，不是老師的錯啊。
老公當了和尚，也不該怪釋迦佛，
人各有志，你也可修行，也就不孤獨了
再說句風趣話，人各有志，假如老公當和尚了，妻子也不應該怪釋迦佛。他當和尚將來還可以證阿羅漢果，你一個人在家裏比較孤單，那麼你也可以修行，就不孤獨了，當和尚有什麼不好呢？天天可以修行。
初發菩提心修行觀法 (54)
(初發菩提心修行觀法方便頌)
傅味琴講于太湖法雨山佛學苑 2008.2.24
爲了生死退菩提心，
實是焦芽敗種上
提要：
·修行要六根清淨，但不能把眼戳瞎，耳打聾，這是愚人幹的事
·盲聾喑啞學佛法困難，有暇身成了無暇身，愚了又怎麼能修行
·愚人會打愚人的妄想，少不了也會想“娶個媳婦”
·男女情感的門不關住，夢中也會去相親，被五欲勾住了，就是地獄的根
·賊來未趕走，先關門，一覺睡醒，東西偷光
·爲了生死退菩提心，實是焦芽敗種
修行要六根清淨，但不能把眼戳瞎，
耳打聾，這是愚人幹的事
我在佛門裏呆了五十多年，聽到一種錯誤觀點，說：要看住六根的門也不容易，你想不聽，耳朵還是會聽到，一睜開眼睛，不想看也看到了。幹脆把耳朵打聾，把眼睛戳瞎，那就聽不到，看不到了。這可是愚人幹的事情，佛可沒叫你這麼幹。最近這些年，不知道有多少信佛的人對佛的教導理解錯誤，都是因爲有人主張不聽法，不聽法你怎麼能懂佛法？
盲聾喑啞學佛法困難，有暇身成了無暇身，
愚了又怎麼能修行
有人還認爲聾子瞎子肯定修得好，因爲外面色聲香味觸，他感受不到。這就好比有人說：學佛要學愚，越愚越好。對佛法理解錯了，就邪了。佛說：盲聾瘖啞學佛法困難。眼睛看不見，你怎麼誦經？耳朵聽不見，你怎麼聽佛法？明明是個有暇身，偏偏要變成無暇。明明有覺悟有智慧，學佛法快，悟起來也快，偏偏要學愚！還自以爲有道理：愚人不大會打妄想。意思腦筋越是靈活，妄想越是多。他以爲聾子聽不到罵人，就不會生氣起煩惱，可是他也聽不到佛法了，那他怎麼修行啊？愚了還怎麼修行啊？佛叫你愚嗎？
愚人會打愚人的妄想，少不了也會想“娶個媳婦”
有說愚人不容易打妄想。其實聰明人會打聰明的妄想，愚人也會打愚人的妄想。如果愚人可以少打妄想，那麼愚人更容易證阿羅漢果，愚人更容易入定。我從前在醫院裏以講課的形式進行心理治療，這叫做以不吃藥打針的方法治吃藥打針治不好的病，因爲是上課，這些病人都稱我老師。有一天課間休息時，大家問一個同學，“老師講課的時候，你傻乎乎傻乎乎地在想什麼？”傻乎乎傻乎乎當然是愚人了，你以爲他不打妄想？他回答，“我想娶個媳婦。”照樣打妄想！傻瓜也有男女心。與其打妄想，想娶個媳婦還不如聽老師講課。愚能學嗎？這種說愚人不打妄想的話只會騙騙愚人，可騙不了我，我是看得多了，聽得多了。
男…
《初發菩提心修行觀法(50～59)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…