初发菩提心修行观法 (50)
(初发菩提心修行观法方便颂)
傅味琴讲于太湖法雨山佛学苑 2008.2.23
我们是人天师表，
怎能贪著五欲去看电视
提要：
·居士赚钱到佛门外面去赚，佛门要清净，不能把佛门变成“大雄宝店”
·要修苦行，打补丁要庄严，不可挂名乱化缘，诈现清白更糟糕
·既然过午不食，就不该回寮房吃方便面
·比丘静处而坐，不可心意流驰
·比丘不可贪著五欲，为色声香味触之所惑乱
·听了法的小和尚说：“我们是人天师表，怎能贪著五欲去看电视”
居士赚钱到佛门外面去赚，佛门要清净，
不能把佛门变成“大雄宝店”
出家人不能贪著利养，居士能贪著利养吗？居士可以做生意赚钱，这不过是谋生的手段，可不能起贪著。你要赚钱，请到佛门外面去赚，可不要在佛门里赚。凡是来小住的人，都认为我们这儿很清净。我们从不赚钱，连香烛都免费供应，随你拿。听说有个庙造得很好，造庙的钱就是靠卖香烛来的，一年能收入几十万。佛门是修行的地方，不是赚钱的地方，供释迦佛的地方叫大雄宝殿，不是大雄宝店。
要修苦行，打补丁要庄严，不可挂名乱化缘，诈现清白更糟糕
“诈现清白”，诈就是假装，心里非常虚伪，假装很清白，这更糟糕。现在假装的地方很多啊，有个地方要修山门，树了一块化缘牌子，其实这个山门很小，牌子树了三年，化缘化了三年，山门还没有开始修，很多都是借用了佛教的牌子来弄虚作假。领导也知道，很多寺庙财务不清楚，所以一直说财务制度要搞好。比如有个地方修一个殿，收进来的供养是50万，修殿花掉20万，还有30万哪里去了呢？没人知道。
修行人穿的衣服要习惯于打补丁。外面衣服要整齐，即使打补丁，也要打得比较庄严一点。外边衣服是度众生，你外边穿得破破烂烂，众生看了不喜欢。当年能海上师外面的衣服也打补丁的，可是你看不出来，他补丁打得非常细巧。从前修行人还主张修苦行，我一看见谁修苦行，我就肃然起敬。可能是因为从前儒教佛教道教不分的缘故，有人补丁打得真像个老道士，每块补丁的颜色都不同，几个徒弟也全打得像叫化子那样。不过不能因为这一点就不恭敬他，今天这样的衣服，谁肯穿？
既然过午不食，就不该回寮房吃方便面
比丘本来应该过午不食，当然你生病可以开许。据说有个地方在实行过午不食，那很好啊，其实到了寮房，方便面吃得更多，这也是诈现清白。这种人永远不得成就，因为心肠谄曲。
比丘静处而坐，不可心意流驰
“静处而坐，心意流弛，贪著五欲，为色声香味触之所惑乱”。这几句话，免得说了别人，别人生气，就说说我自己，总不会有人怄气了吧。我每次讲法，真是提心吊胆，怕又有谁听了法会怄我的气。你别看我去坐茅篷，也会常打妄想、打瞌睡。听到鸟声，我会眼睛张开，看看哪儿有鸟，心就流弛了，就好像这个愚蠢的佣人，听到音乐声，他的心就跑掉了。
比丘不可贪著五欲，为色声香味触之所惑乱
“贪著五欲，为色声香味触之所惑乱”。我是宁波人，总喜欢吃点宁波菜，这到底算不算贪著五欲呢？不过总不能饿着肚子修行。所谓五欲就是财色名食睡。居士一般都贪财色名食睡，持戒的出家人好得多，往往也会贪著色声香味触。财色名食睡是粗的，色声香味触是细的。出家人千万不要贪了色声香味触，又去贪著财色名食睡，那可不得了，施主一粒米，大如须弥山，别弄到来世披毛戴角还。披毛戴角就是堕落到畜生道，还要来还债。
听了法的小和尚说：“我们是人天师表，怎能贪著五欲去看电视”
说法举例子，聪明人都会懂。我们曾经去过好些寺院弘法，有些出家人来听法，觉悟马上提高；有些出家人不听法，仍然老样子。有一个庙，这些小和尚听了法觉悟提高了，自己动手把客厅里的电视机搬掉了。当家回来问电视机谁搬掉的？小和尚说“我们搬掉了，我们是人天师表，怎么能贪著五欲去看电视？”
初发菩提心修行观法 (51)
(初发菩提心修行观法方便颂)
傅味琴讲于太湖法雨山佛学苑 2008.2.23
无明破不了，就把你整个心覆盖了，爱索缠缚，就把你绑在生死流转上
提要：
·比丘不能听唱“狼”“狗”，也不能学跳舞。被五欲迷惑了，什么戒，
什么法全都没了
·无明破不了，就把你整个心覆盖了，爱索缠缚，就把你绑在生死流转上
·爱情的结果就是一堆尿布、一块洗衣板和一张老太婆的脸
·比丘起男女爱慕心就犯戒，因为情爱是流转生死的根子
·居士学佛，男女间也不送礼
·文艺演出为弘法，要清净，演完后化妆要洗掉
·比丘如被色声香味触引诱，正念、觉意、道品财宝悉皆散失
比丘不能听唱“狼”“狗”，也不能学跳舞，
被五欲迷惑了，什么戒，什么法全都没了
有的人没有好好听法，或者听的法也不是正法，看见我老师来了，故意装得好一点。我曾在某一大寺院讲堂里讲法，远远听见在楼上放歌曲唱片。现在歌曲唱片无非是狼呀(郎呀)狗啊(哥呀)的。有一次我经过一个寺院的厨房，听见厨房里的人在唱京戏，我也没心思去看这到底是谁在唱。还有一次有个居士送一篮子的馒头到寺院里去供养，吃饭时间已过，只好送到厨房里去。路过寮房时，却看到小和尚在跳舞，居士就说，“你们出家了，怎么还能跳舞啊？”他们回他一句：“现在什么时代了？还讲戒吗？”这些全是在贪著五欲呀。所以一被色声香味触迷惑了，什么戒，什么法全都没了，没有戒没有法，你算什么菩提心？菩提心也没了。
无明破不了，就把你整个心覆盖了，
爱索缠缚，就把你绑在生死流转上
“无明覆心”，要了生死，就得破无明。贪著五欲，无明不但破不了，反而把你整个的心都覆盖了。
“爱索缠缚”，世间人大讲爱呀爱呀，就像一根绳子把你绑在生死流转上。在家居士少讲点这种爱，别受了世俗人的影响。现在的报纸，大量篇幅在报导男女情爱，不是这个明星结婚了，就是那个明星离婚了，或者哪个歌星又有情人了，真是无聊。文人会把这种无聊的事描绘得好像非常美丽，这是现实生活吗？人们所以会这么爱啊爱啊爱，全是受文人蛊惑的结果，想去追求所谓爱情的伟大、爱神的箭。
爱情的结果就是一堆尿布，
一块洗衣板和一张老太婆的脸
看看结过婚的人，才见到了真实面貌。我年轻时候看过一篇文章，两人在做同学的时候感情比较好，以后分别多年，没有联系，可是心里还是怀念。后来知道对方已经结婚了，他就以同学的身份去看她，一看大吃一惊，年轻时的青春与风度，所谓桃花杏花玫瑰花，一看，什么花都不是。旁边一个小孩子在拉尿，她面前一个盆子，放了一个洗衣板，脸像个老太婆，这就是从前的你吗？这就是爱啊爱啊爱的结果。
最近还看到一篇文章，内容差不多。从前这个人富有才华、理想，梳了刘海的头发，脸像苹果那样，身材又好，真是婷婷玉立啊。再去看她的时候，她已是一个奶奶了，孙子孙女在边上哭闹，她忙着在厨房里切东西，满身油，脸也没洗，两只污腻的手，看见有客人来了，枕头旁边有块布，抓过来擦擦。他是大吃一惊，这就是我从前眼睛里的某某人吗？怎么会变成这样？这也是爱啊爱啊爱的真相。你不爱，你老得还慢一点，少一点这种爱吧！
比丘起男女爱慕心就犯戒，
因为情爱是流转生死的根子
非但男女间的爱很可怕，因为这是流转生死的根子，你爱别的东西也很可怕，因为那也是爱，不过对象不同罢了。你们出家同学要求更高，如果男的看到姑娘长得漂亮，稍微起一点爱慕心，听法师讲这就犯戒了。连爱慕心都不能起来！如果你看见一朵花，起一个爱心：这朵花这么美啊。虽然不算你犯戒，也在边边上了，连花都不许爱！
居士学佛，男女间也不送礼
昨天跟你们讲过，咱们这个地方，男女同学之间不准送礼，因为送礼会勾起你的感情。世俗上都是用礼品去勾起人家的爱，什么金戒指、金链条、金鸡心啊之类的。解放前没有这么富，一般人家中年人，想表达对这个女的爱意，就是买双袜子给她。
文艺演出为弘法，要清净，演完后化妆要洗掉
我们规章制度规定，男女之间只能谈工作，谈工作就只能谈工作，你可以说，“某某人，你这个账今天要搞出来啊”，不必说“某某人，你好你好”，这种客套就免了吧。谈话时间长了，得有两三个人在场。而且谈话的时候，不能靠得太近，防止你口里的臭气喷在人家脸上。特别是演出，演完了马上要把化妆洗掉。世俗上人就是常以化妆的假面具去迷惑人家。
比丘如被色声香味触引诱，
正念、觉意、道品财宝悉皆散失
“正念、觉意、道品财宝悉皆散失”，如果你不看好自己的门户，被外面的色声香味触引诱，心跑出去了，你心里的正念、觉悟就消失了，你的意也不清净了，你的道品——道品就是我们修行的资粮，就等于我们修行人的财宝，全部散失。
佛的话就讲完了，大家既然发了菩提心，要好好地爱护菩提心，使菩提心不断增长，不要流失。要好好看护自己六根的根门，免得小偷一来迷惑你，就把你的财宝偷光了。
今天讲到这里。(回向)
初发菩提心修行观法 (52)
(初发菩提心修行观法方便颂)
傅味琴讲于太湖法雨山佛学苑 2008.2.24
观～观谓正观，能观是智，所观是境，境智不谬，是为正观。金刚经云：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
人天乘可修不可留，
留在人天乘就留在流转生死里
提要：
·内有贪嗔痴，外有六尘，不断贪嗔痴，不把门看好，就跳不出生死泥坑
·世俗生活五欲泛滥，恶业也越造越厉害，越到末法时期，出离法也越重要
·人们利用科学做好事，也在利用科学做坏事，…
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