初发菩提心修行观法 (60)
(初发菩提心修行观法方便颂)
傅味琴讲于太湖法雨山佛学苑 2008.2.25
应观受是苦，观心无常，观法无我，
哪有一个不变的定法
提要：
·修行人第二念处：应观受是苦，世人颠倒，成了“苦为乐倒”，哪有没有 苦的快乐
·修行人第三念处：观心无常，世人颠倒，成了“无常常倒”，哪有不变的 心
·修行人第四念处：观法无我，世人颠倒，成了“无我我倒”，哪有一个不 变的定法
修行人第二念处：应观受是苦，世人颠倒，
成了“苦为乐倒”，哪有没有苦的快乐
观受是苦，受是苦事情，可是世间上人认为享受是快乐的事情，成了“苦为乐倒”。愚痴的父母还要把这种观点强加在孩子身上，家给了孩子们温暖也伤害了孩子，究竟是伤害多，还是温暖多？有的温暖本身就是伤害。
例如孩子还很小，爸爸过生日，跟孩子说：“今天爸爸过生日，你也喝一点。”孩子从此学会了喝酒，将来这个孩子会变酒鬼，到底是温暖还是伤害？
严寒的冬天，在一家商店里，一个妈妈抱着一个很小的孩子，给孩子喂刚从冰箱里拿出来的冰淇淋。孩子不吃，硬从孩子嘴里塞进去。冰冷的冰淇淋，叫孩子吞下去，这到底是温暖还是伤害？这孩子回去肯定拉肚子。当然母亲有她的慈爱，但也有她的愚蠢。
出家人辞亲出家，这是大雄大力，你们在家居士来这儿修行，也是辞亲离家。以释迦佛的智慧去度父母，这才叫报父母的恩，千万不要随着父母的愚痴要求，躺在妈妈的怀抱里，让她冬天给你喂冰淇淋。
修行人第三念处：观心无常，世人颠倒，
成了“无常常倒”，哪有不变的心
观心无常，佛叫你观心无常，哪有不变的心？世人常说，海枯石烂，我心不变。这是道道地地骗人，排队离婚的人全都说过这句话。世间上常会这么劝人：“你既然说过你是爱她的，那就应该娶她。”意思就是不能变。要不变，两个都不变，他变了叫我不变，我受得了吗？结婚以后他天天骂我，搞得我苦不堪言，我即使心不变，可是我想自杀。人想自杀的时候心也变了。整天贪图享受的人，这种人心会不变，骗谁啊？
前两天还听到，有个女的嫁了一个很有能力会赚钱的丈夫，嫁过去以后，丈夫看不起她，所有的钱都受他控制，女的身边一点钱也没有，亲戚来了也没钱请他吃顿饭。想自杀也死不掉，想跑也跑不了，一分钱也没有怎么跑啊？这不是变了？你们到这儿来学法，这种假话听不到，骗子也碰不着了。好好劝劝人们，不要相信有颗不变的心。批评他一句话，他就从欢喜你变到讨厌你了。心刹那刹那在变，所以结婚都是上当了。
修行人第四念处：观法无我，世人颠倒，
成了“无我我倒”，哪有一个不变的定法
观法无我。所有的法都在变，修改补充就是变。公司工厂里订的规则，经常在修改，在变。有的知识分子自作聪明，不想找善知识，自己看佛经，却不得要领，越看越糊涂，怎么这本经上这么说，那本经上那么说，这不是有矛盾吗？佛是对机说法呀，什么时候说什么话，对什么人就说什么话，因为一切都要变，法无定法。世间法哪有不变的？如果头发永远只会长不会掉，那我怎么头发都掉光了？吃饱了肚子变大，上了厕所，肚子就变小了，米饭还不是变成大便了。因为会变，所以众生能成佛。如果不变，那不是佛教。
我年轻时苏州的雪相法师到上海，有一天来看我。我家房子小，上面有个小阁楼，经常有年轻人在阁楼上听我讲佛法。当时我给法师介绍，这个年轻人全家是天主教徒，他现在信佛了。法师很感兴趣，就问他，“你说说怎么后来信佛了？”他说，“天主教认为牛只能做牛，人只能做人，神就是神，是不会改变的。佛教讲六道轮回，牛会变人，人会变牛，人还能成佛，我觉得这个道理对，因为这个道理是辩证法，所以我信佛了。”
初发菩提心修行观法 (61)
(初发菩提心修行观法方便颂)
傅味琴讲于太湖法雨山佛学苑 2008.2.25
看成是真实的，这就是梦，
梦中人会知道梦中的一切都是假的吗？
提要：
·颠倒的观点就叫不正观
·佛弟子对三宝财物应守护，好心也得讲个理
·把颠倒的再颠倒过来，也要靠摆事实讲道理
·把有情世界看成是真实的，这就是梦，梦中人会知道梦中的一切都是
假的吗？
·众生在白天做的是白日梦，即使会走路，也是生死长夜里的“夜游症”
颠倒的观点就叫不正观
世间上的人，不净净倒，苦为乐倒，无常常倒、无我我倒，全颠倒了。用这种观点去看问题，不叫正观，因为它是颠倒的。我们以佛陀的观点去看问题，就叫正观。
佛弟子对三宝财物应守护，好心也得讲个理
顺便给你们讲个小插曲。我们开化文殊院想把条小路铺宽一点，向农民征了些地。这一次雪灾雪结了冰，农民的土地边边上有一点塌方。有一种观点，因为我们修了路，动用了他的土地，所以容易塌方，主张帮他们修好，一种自己修修，大概花一点石头的钱；一种由农民包修要一大笔钱。
我主张自己修，三宝财物应守护，根据事实讲话：我们为了修路，买了一点农民的土地，这是买卖。因为雪灾，造成了路边边上的土有点塌方，可买卖双方已经交易完成，不再存在关系。比如买豆腐，他切了一方块给我，切好后，旁边的豆腐有点倒下来了，卖豆腐的人说，“因为你买了我这块豆腐，造成了我旁边豆腐倒下来，你要补偿我的损失。”这说过去吗？
再打个比方，一个娶媳妇，一个嫁女儿，聘礼都已经送了，两厢情愿。一等到开春，女方发现：我女儿嫁出去，劳动力少了一个，造成今年收成不好。就跟男方说：“就是你娶了我女儿，造成我今年收成不好，我得要你补偿。”你再会说话也不是道理。
再比如有户人家有两间房子，一间房子卖掉了，买房子的人把买下的房拆掉了，小偷就在墙壁上挖了一个洞，把卖房子人家里的东西偷了。于是这个主人来找买房子的人说：“就因为你把房子拆掉，所以小偷来打我的墙洞，所以损失要你负责。”这真是是颠倒了。做好事咱们都肯做，好心也要讲个理。
把颠倒的再颠倒过来，也要靠摆事实讲道理
我讲这些话主是要你们将来出去弘法的时候，为了佛教事业也应据理力争，否则你尽跟着人家屁股后面转，老实得打你耳光你也高兴。要把颠倒的再颠倒过来，也要靠摆事实讲道理。
把有情世界看成是真实的，这就是梦，
梦中人会知道梦中的一切都是假的吗？
再回过来讲，最正确的观点就是般若观点。《金刚经》里有四句偈，就是大般若的智慧，“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。什么叫梦？一般解说为过去如梦，再说详细一点，你做众生的时候，生活在有情世界里，把有情世界看成是真实的不假的，这就是梦。咱们每个人都有体会，人在梦里的时候，梦中的你会承认是梦吗？做梦的时候，一边强盗在追，一边自己在逃跑，都认为真的有强盗，我真的在逃跑。有的一面跑一面还在叫“妈”，一醒来什么也没有，当你明白什么也没有，你这个梦就醒了。与其长篇大论跟你们讲有啊空啊，还不如敲你一棍，看你空不空。
众生在白天做的是白日梦，即使会走路，
也是生死长夜里的“夜游症”
什么叫众生？样样都空不了就叫众生，样样都空不了就是愚痴颠倒。晚上做梦也是梦，白天你梦醒过来了，你还在做梦，白天做什么梦？白日梦。说“我明明醒过来了，你看我现在会走路，还会拿东西，怎么还叫做梦呢？”你这是生死长夜里的“夜游症”，还是在梦里啊。
今天讲到这里。
初发菩提心修行观法 (62)
(初发菩提心修行观法方便颂)
傅味琴讲于太湖法雨山佛学苑 2008.2.26
求法弘法都是菩提心力量，
能克服障碍和消除业障
提要：
·欢喜中发菩提心，是个觉悟的欢喜
·求法弘法都是菩提心力量，能克服障碍消除业障
·发菩提心为弘扬正法，如果佛法灭了，个人的修行也无从修起
·佛门要清净，在不清净的环境里修行是修不成就的
·如今佛门普遍都是听不到佛法，再不弘法，佛法很快就要灭了
·佛在人间，弟子们并没有从事超度死人，教育众生才是佛弟子应尽的责任
欢喜中发菩提心，是个觉悟的欢喜
这次我们讲发菩提心，大家听了都非常欢喜，在欢喜中发菩提心，发了菩提心就更欢喜，所以这是个觉悟的欢喜。
求法弘法都是菩提心力量，
能克服障碍消除业障
昨天有几位出家师父来到佛学苑，大家特别高兴，我也盼望了好几天，一直在问：“怎么还没有到？”后来才知道是路途遥远，坐了四天四夜火车，这是什么力量，就是菩提心的力量。我当年不是坐火车就是坐轮船，送法上门，不停地奔波，这是什么力量？也是菩提心的力量，所以菩提心能够克服一切障碍，消除一切业障。
发菩提心为弘扬正法，如果佛法灭了，
个人的修行也无从修起
什么力量最大？菩提心的力量最大。心的力量已经够大的了，何况是菩提心的力量？如果我们佛弟子个个都发菩提心，这股力量谁也估计不出来。末法时期我们应该发什么心？应该发菩提心弘扬正法，如果佛法灭了，你个人的修行也无从修起。
佛门要清净，
在不清净的环境里修行是修不成就的
现在的环境对我们想修行的佛弟子搅乱得非常厉害，世间上五欲的风已经吹进佛门，佛门里许多人大受影响，追求名利，享受五欲，使得佛门很不清净，修行很困难，在不清净的环境里是修不成就的。
如今佛门普遍都是听不到佛法，
再不弘法，佛法很快就要灭了
所以我们今天能够这样弘法，能够这样来听法，全是一颗菩提心。按实际情况来说，今天与其说是弘扬佛法，还不如说是挽救佛法。如果再不挽救，佛法很快就要灭掉了。如今的现实，寺…
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