初發菩提心修行觀法 (60)
(初發菩提心修行觀法方便頌)
傅味琴講于太湖法雨山佛學苑 2008.2.25
應觀受是苦，觀心無常，觀法無我，
哪有一個不變的定法
提要：
·修行人第二念處：應觀受是苦，世人顛倒，成了“苦爲樂倒”，哪有沒有 苦的快樂
·修行人第叁念處：觀心無常，世人顛倒，成了“無常常倒”，哪有不變的 心
·修行人第四念處：觀法無我，世人顛倒，成了“無我我倒”，哪有一個不 變的定法
修行人第二念處：應觀受是苦，世人顛倒，
成了“苦爲樂倒”，哪有沒有苦的快樂
觀受是苦，受是苦事情，可是世間上人認爲享受是快樂的事情，成了“苦爲樂倒”。愚癡的父母還要把這種觀點強加在孩子身上，家給了孩子們溫暖也傷害了孩子，究竟是傷害多，還是溫暖多？有的溫暖本身就是傷害。
例如孩子還很小，爸爸過生日，跟孩子說：“今天爸爸過生日，你也喝一點。”孩子從此學會了喝酒，將來這個孩子會變酒鬼，到底是溫暖還是傷害？
嚴寒的冬天，在一家商店裏，一個媽媽抱著一個很小的孩子，給孩子喂剛從冰箱裏拿出來的冰淇淋。孩子不吃，硬從孩子嘴裏塞進去。冰冷的冰淇淋，叫孩子吞下去，這到底是溫暖還是傷害？這孩子回去肯定拉肚子。當然母親有她的慈愛，但也有她的愚蠢。
出家人辭親出家，這是大雄大力，你們在家居士來這兒修行，也是辭親離家。以釋迦佛的智慧去度父母，這才叫報父母的恩，千萬不要隨著父母的愚癡要求，躺在媽媽的懷抱裏，讓她冬天給你喂冰淇淋。
修行人第叁念處：觀心無常，世人顛倒，
成了“無常常倒”，哪有不變的心
觀心無常，佛叫你觀心無常，哪有不變的心？世人常說，海枯石爛，我心不變。這是道道地地騙人，排隊離婚的人全都說過這句話。世間上常會這麼勸人：“你既然說過你是愛她的，那就應該娶她。”意思就是不能變。要不變，兩個都不變，他變了叫我不變，我受得了嗎？結婚以後他天天罵我，搞得我苦不堪言，我即使心不變，可是我想自殺。人想自殺的時候心也變了。整天貪圖享受的人，這種人心會不變，騙誰啊？
前兩天還聽到，有個女的嫁了一個很有能力會賺錢的丈夫，嫁過去以後，丈夫看不起她，所有的錢都受他控製，女的身邊一點錢也沒有，親戚來了也沒錢請他吃頓飯。想自殺也死不掉，想跑也跑不了，一分錢也沒有怎麼跑啊？這不是變了？你們到這兒來學法，這種假話聽不到，騙子也碰不著了。好好勸勸人們，不要相信有顆不變的心。批評他一句話，他就從歡喜你變到討厭你了。心刹那刹那在變，所以結婚都是上當了。
修行人第四念處：觀法無我，世人顛倒，
成了“無我我倒”，哪有一個不變的定法
觀法無我。所有的法都在變，修改補充就是變。公司工廠裏訂的規則，經常在修改，在變。有的知識分子自作聰明，不想找善知識，自己看佛經，卻不得要領，越看越糊塗，怎麼這本經上這麼說，那本經上那麼說，這不是有矛盾嗎？佛是對機說法呀，什麼時候說什麼話，對什麼人就說什麼話，因爲一切都要變，法無定法。世間法哪有不變的？如果頭發永遠只會長不會掉，那我怎麼頭發都掉光了？吃飽了肚子變大，上了廁所，肚子就變小了，米飯還不是變成大便了。因爲會變，所以衆生能成佛。如果不變，那不是佛教。
我年輕時蘇州的雪相法師到上海，有一天來看我。我家房子小，上面有個小閣樓，經常有年輕人在閣樓上聽我講佛法。當時我給法師介紹，這個年輕人全家是天主教徒，他現在信佛了。法師很感興趣，就問他，“你說說怎麼後來信佛了？”他說，“天主教認爲牛只能做牛，人只能做人，神就是神，是不會改變的。佛教講六道輪回，牛會變人，人會變牛，人還能成佛，我覺得這個道理對，因爲這個道理是辯證法，所以我信佛了。”
初發菩提心修行觀法 (61)
(初發菩提心修行觀法方便頌)
傅味琴講于太湖法雨山佛學苑 2008.2.25
看成是真實的，這就是夢，
夢中人會知道夢中的一切都是假的嗎？
提要：
·顛倒的觀點就叫不正觀
·佛弟子對叁寶財物應守護，好心也得講個理
·把顛倒的再顛倒過來，也要靠擺事實講道理
·把有情世界看成是真實的，這就是夢，夢中人會知道夢中的一切都是
假的嗎？
·衆生在白天做的是白日夢，即使會走路，也是生死長夜裏的“夜遊症”
顛倒的觀點就叫不正觀
世間上的人，不淨淨倒，苦爲樂倒，無常常倒、無我我倒，全顛倒了。用這種觀點去看問題，不叫正觀，因爲它是顛倒的。我們以佛陀的觀點去看問題，就叫正觀。
佛弟子對叁寶財物應守護，好心也得講個理
順便給你們講個小插曲。我們開化文殊院想把條小路鋪寬一點，向農民征了些地。這一次雪災雪結了冰，農民的土地邊邊上有一點塌方。有一種觀點，因爲我們修了路，動用了他的土地，所以容易塌方，主張幫他們修好，一種自己修修，大概花一點石頭的錢；一種由農民包修要一大筆錢。
我主張自己修，叁寶財物應守護，根據事實講話：我們爲了修路，買了一點農民的土地，這是買賣。因爲雪災，造成了路邊邊上的土有點塌方，可買賣雙方已經交易完成，不再存在關系。比如買豆腐，他切了一方塊給我，切好後，旁邊的豆腐有點倒下來了，賣豆腐的人說，“因爲你買了我這塊豆腐，造成了我旁邊豆腐倒下來，你要補償我的損失。”這說過去嗎？
再打個比方，一個娶媳婦，一個嫁女兒，聘禮都已經送了，兩廂情願。一等到開春，女方發現：我女兒嫁出去，勞動力少了一個，造成今年收成不好。就跟男方說：“就是你娶了我女兒，造成我今年收成不好，我得要你補償。”你再會說話也不是道理。
再比如有戶人家有兩間房子，一間房子賣掉了，買房子的人把買下的房拆掉了，小偷就在牆壁上挖了一個洞，把賣房子人家裏的東西偷了。于是這個主人來找買房子的人說：“就因爲你把房子拆掉，所以小偷來打我的牆洞，所以損失要你負責。”這真是是顛倒了。做好事咱們都肯做，好心也要講個理。
把顛倒的再顛倒過來，也要靠擺事實講道理
我講這些話主是要你們將來出去弘法的時候，爲了佛教事業也應據理力爭，否則你盡跟著人家屁股後面轉，老實得打你耳光你也高興。要把顛倒的再顛倒過來，也要靠擺事實講道理。
把有情世界看成是真實的，這就是夢，
夢中人會知道夢中的一切都是假的嗎？
再回過來講，最正確的觀點就是般若觀點。《金剛經》裏有四句偈，就是大般若的智慧，“一切有爲法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀”。什麼叫夢？一般解說爲過去如夢，再說詳細一點，你做衆生的時候，生活在有情世界裏，把有情世界看成是真實的不假的，這就是夢。咱們每個人都有體會，人在夢裏的時候，夢中的你會承認是夢嗎？做夢的時候，一邊強盜在追，一邊自己在逃跑，都認爲真的有強盜，我真的在逃跑。有的一面跑一面還在叫“媽”，一醒來什麼也沒有，當你明白什麼也沒有，你這個夢就醒了。與其長篇大論跟你們講有啊空啊，還不如敲你一棍，看你空不空。
衆生在白天做的是白日夢，即使會走路，
也是生死長夜裏的“夜遊症”
什麼叫衆生？樣樣都空不了就叫衆生，樣樣都空不了就是愚癡顛倒。晚上做夢也是夢，白天你夢醒過來了，你還在做夢，白天做什麼夢？白日夢。說“我明明醒過來了，你看我現在會走路，還會拿東西，怎麼還叫做夢呢？”你這是生死長夜裏的“夜遊症”，還是在夢裏啊。
今天講到這裏。
初發菩提心修行觀法 (62)
(初發菩提心修行觀法方便頌)
傅味琴講于太湖法雨山佛學苑 2008.2.26
求法弘法都是菩提心力量，
能克服障礙和消除業障
提要：
·歡喜中發菩提心，是個覺悟的歡喜
·求法弘法都是菩提心力量，能克服障礙消除業障
·發菩提心爲弘揚正法，如果佛法滅了，個人的修行也無從修起
·佛門要清淨，在不清淨的環境裏修行是修不成就的
·如今佛門普遍都是聽不到佛法，再不弘法，佛法很快就要滅了
·佛在人間，弟子們並沒有從事超度死人，教育衆生才是佛弟子應盡的責任
歡喜中發菩提心，是個覺悟的歡喜
這次我們講發菩提心，大家聽了都非常歡喜，在歡喜中發菩提心，發了菩提心就更歡喜，所以這是個覺悟的歡喜。
求法弘法都是菩提心力量，
能克服障礙消除業障
昨天有幾位出家師父來到佛學苑，大家特別高興，我也盼望了好幾天，一直在問：“怎麼還沒有到？”後來才知道是路途遙遠，坐了四天四夜火車，這是什麼力量，就是菩提心的力量。我當年不是坐火車就是坐輪船，送法上門，不停地奔波，這是什麼力量？也是菩提心的力量，所以菩提心能夠克服一切障礙，消除一切業障。
發菩提心爲弘揚正法，如果佛法滅了，
個人的修行也無從修起
什麼力量最大？菩提心的力量最大。心的力量已經夠大的了，何況是菩提心的力量？如果我們佛弟子個個都發菩提心，這股力量誰也估計不出來。末法時期我們應該發什麼心？應該發菩提心弘揚正法，如果佛法滅了，你個人的修行也無從修起。
佛門要清淨，
在不清淨的環境裏修行是修不成就的
現在的環境對我們想修行的佛弟子攪亂得非常厲害，世間上五欲的風已經吹進佛門，佛門裏許多人大受影響，追求名利，享受五欲，使得佛門很不清淨，修行很困難，在不清淨的環境裏是修不成就的。
如今佛門普遍都是聽不到佛法，
再不弘法，佛法很快就要滅了
所以我們今天能夠這樣弘法，能夠這樣來聽法，全是一顆菩提心。按實際情況來說，今天與其說是弘揚佛法，還不如說是挽救佛法。如果再不挽救，佛法很快就要滅掉了。如今的現實，寺…
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