..续本文上一页女情感的门不关住，梦中也会去相亲，
被五欲勾住了，就是地狱的根
什么叫做把六根的门关起来？正确的理解，应该是遇到色声香味触的时候，不要贪着，关是关贪欲的门。如果你一贪，里应外合，就被勾住了，你再要关门就不容易了。好比一个女孩子，跟男孩子有了感情，即使家里不同意，把门关了，她会跳窗；把窗关了，她打手机；即使什么都不给她，她晚上做梦去相会，关得住啊？所以被五欲勾住就麻烦了，只要一生贪心那就是地狱的根啊。
贼来未赶走，先关门，一觉睡醒，东西偷光
关门还有讲究，要先把贼赶出去，再关门。假如小偷已经在房里了，你再把门关上，等你睡着了，他就出来偷东西，这种关门有什么用？我家是在上海，有一天邻居家忽然来了警察，是对面一幢邻居报的警，因为对面楼里的人看到这家邻居情况不对头，这个房子里只有一个女的住，那天多了一个男的，问女的要钱她就给钱，要什么就给什么，手机也丢给他，对面的邻居就拨110。结果警察查来查去，没见到小偷。警察奇怪，因为门口都有警察。他难道飞出去了？后来查出来，因为这个小偷有武功，他贴在卫生间的天花板上，就把他抓住了。所以你们别是小偷进来了再关门，那么等你睡醒了，东西还是偷光。
为了生死退菩提心，实是焦芽败种
有一年我在四川成都隆莲法师那里，我说“师父，我每天早晨醒来很不好受啊，总是在想：我老了，自己没有好好修行，这了生死怎么办呢？”隆莲法师问我，“是不是你不想讲课了？”我说，“我老了，要了生死。”“你今年多大？”我说“我今年66了。”“我今年八十多了，还在讲课。”她就批评我，“你即使到深山老林里去，也最多证一个阿罗汉果。”意思是我退了菩提心。为自己考虑的人，即使再了不起，最多证一个阿罗汉果。其实我连个初果都证不到，退菩提心的人都成了焦芽败种。
初发菩提心修行观法 (55)
(初发菩提心修行观法方便颂)
傅味琴讲于太湖法雨山佛学苑 2008.2.24
要关起门来修的人，竟然不知道关是关五欲的门
提要：
·要关起门来修的人，竟然不知道关是关五欲的门
·一丈见方称“方丈”
·供养拔根毛，买房花百万，一人住独幢，不怕见鬼吗？
·修行人住豪华房，护法会朝你瞪眼睛
·比丘不坐高广大床，才是真修行，睡硬板床铺垫被最好，一醒来就可
坐起修禅定
·“塌塌”就会“迷”，“疾梦”就会“思”
要关起门来修的人，竟然不知道关是关五欲的门
我没话说了，知识分子总想打圆场，我还想把话再拐过来，我说：“别人都说来不及了，快关起门来修。”“我问你，关的是什么门？”这句话把我问住了，我想这还用问吗？当然是关房门了。隆莲法师说：“我告诉你，关的是五欲的门。”善知识一句话，胜读十年书。今天那些口口声声说要关起门来修的人，其实他们也不明白关的什么门。关门是关五欲的门，不要让五欲的风吹进来，修行人贪五欲享受，死了会下地狱。看看今天的现实，非常可怕，佛门里的修行人，很多都在名利堆堆里享受五欲，简直称不上修行人。
一丈见方称“方丈”
我不知道你们喜欢住大房间还是住小房间。我这儿房间真大，本来要一隔两，一间做卧室，一间做我办公室，现在没隔开就算了。前几天到了湖南岳阳莲花寺，他们给我准备的房间，比这儿小得多，可能还不到一丈见方，我觉得住在里边挺舒服的。寺院里的大和尚，称方丈，是因为他住的房间据说只能一丈见方，就是横里是一丈，竖里是一丈，所以叫方丈，虽然他是领导，对他优待，也只能一丈见方，现在可能远远超过了吧？房里还有沙发、电视、疾梦思，充满着五欲享受，真可怕啊！佛说：人间妙五欲，地狱五条根。
供养拔根毛，买房花百万，
一人住独幢，不怕见鬼吗？
我们作居士的今天也在修行，家里到底是怎么样的？有些人虽然也肯供养，实际上仅仅是意思意思，他的供养是牛身上拔根毛，而买起房子来六十万、八十万、还有一百多万的呢！全舍得出。当然善知识不贪你供养，你随自己能力好了，可你作为一个修行人也太享受了吧？有的人还有两幢空房子。我就说了一句话：“就算你一个人住一幢，你不害怕吗？”我是不敢住，因为我怕鬼。(众笑)
修行人住豪华房，护法会朝你瞪眼睛
有一次有个学生一定要我住到他家里去，我说：“你家里有护法，护法朝我瞪眼睛，我能住得进来吗？”为什么护法朝我瞪眼睛？因为我是修行人，修行人住豪华的地方，护法要朝你瞪眼睛呢！
比丘不坐高广大床，才是真修行，
睡硬板床铺垫被最好，一醒来就可坐起修禅定
从前我碰到一个老修行，寮房里有个沙发，看见我进去，就请我坐沙发。我说“师父你坐你坐，我坐在凳子上。”他怎么也不肯坐沙发，一定要我坐，他自己找一个小凳子来坐。我坐得实在难受，怎么徒弟坐沙发，师父坐小凳？后来才醒过来，他是一个比丘，不坐高广大床。比丘能坐沙发吗？连高椅子、大凳子都不能坐，那是真修行。
“塌塌”就会“迷”，“疾梦”就会“思”
希望你们修行人不要睡榻榻米，睡了头脑会一塌糊涂，因为迷掉了，睡到早晨八点钟还醒不过来。也别睡疾梦思，免得躺上去就做梦，最好睡硬板床，如果太硬，铺一条垫被就够了，一起来就可以修禅定。你睡了榻榻米，你一坐，它就凹进去了，身子稍微一移，就摇啊摇，摇得你头昏脑胀的。
初发菩提心修行观法 (56)
(初发菩提心修行观法方便颂)
傅味琴讲于太湖法雨山佛学苑 2008.2.24
要以佛陀的智慧去观色声香味触的境
提要：
·修行场所的门，对修行人要开，对闹事的要关
·要以佛陀的智慧去观色声香味触的境
·起贪心易上当，狗屎也会当糯米团吃
·结过婚的人说上当，没结过婚的人上当也愿意，结果上当变了上吊
·净土是洗净烦恼的地方，因为净土里的众生仍有烦恼
·世俗环境都是世俗人创造的，全叫有为法
修行场所的门，对修行人要开，对闹事的要关
眼耳鼻舌身意六根的门要看看好，谁可以进来，谁不能进来，都要注意。我在开化文殊院，有时候散步回来，门本来关着的，同学看到老师回来了，赶快来开门。我一进门，他们看见后面又有一个人，他们说神经病来了，赶快关门。因为村里有个神经病人，在发病时就会进来闹事，所以修行场所的门对老师同学要开门，对来闹事的要关，门的意思就是这样的。
要以佛陀的智慧去观色声香味触的境
那么怎么样才能辨别？要以佛陀的智慧去观外面色声香味触的境，你才能辨别得清楚，没有智慧你就很容易上当的。世间上的人没有佛法的智慧，上当的不知道多少了。我年轻的时候幸福快乐的人不会上门来找我，都是哭丧着脸、痛苦的人来找我，等到回去的时候都是笑嘻嘻的。为什么哭丧着脸？都说“老师我上当了，从前他跟我说的话都是骗我啊。”我就说过一句话，老婆都是骗来的，老公也是骗来的。因为看得多了，听得多了。女孩子骗男孩子就是化妆，皮上涂了一点颜色，叫画皮。男孩子骗女孩子，就是一根链条把她头颈套住，有形的锁链是金链条，无形的锁链就是感情。
起贪心易上当，狗屎也会当糯米团吃
从前有个坏学生，还骗老师哩。这个老师也真是糊涂，因为他贪心来了。这个调皮学生给老师吃糯米团，这糯米团白里带一点黑，老师觉得味道真好。后来有一次，老师说，“怎么这么臭了？”原来是一堆狗屎，因为跟糯米团一个模样。谁叫他起贪心了？所以贪心一起来，再也看不清楚了，全上当。
结过婚的人说上当，
没结过婚的人上当也愿意，结果上当变了上吊
结婚还不是上当。为什么会上当？贪呀，现在有个新名词，叫温馨。掉在男女感情温暖里的人全是颠倒，因为没有冷静。温暖里边昏沉沉，容易打瞌睡，一瞌睡，口水都流出来。假如流口水的是女的，起了爱慕心的男青年会不怕脏的。从前有个卖油郎好不容易积蓄了一点钱，想去见一个名妓。等了半天名妓才回来，一回来就吐，因为喝醉了酒。这个卖油郎因为爱慕的关系，竟然不怕脏，替她擦去肮脏，再剥一只桔子给她吃。桔子塞到她嘴巴里，女的还是吐出来。这个卖油郎竟把她吐出来的桔子放到自己嘴巴里，这么颠倒！真叫做情人放个屁都是香的。结过婚的人没有一个不说上当了，可是没有结婚过的人，上当也愿意，结果上当变了上吊。
净土是洗净烦恼的地方，
因为净土里的众生仍有烦恼
有人慕名而来，听说这儿是一片净土，都是修行人。来了一看，他想不通了：我想修行，所以离开了世俗的家来到这儿，看看这些同学，怎么有的还在起烦恼，这儿不是我修行的地方。要走了。他不明白：我们都还没有证阿罗汉果呢，都是学生，还在不断地接受教育，不断在自我改造呀。
那么问他，“你去哪里？”“我要回去。”你回世俗去，世俗的环境比这儿更烦恼。好比一个人掉在粪缸里，一个乡村的老头，把他从粪缸里救出来，叫他到厨房里去洗个澡，可是乡村条件差，洗澡盆、毛巾都不干净，他看不惯了：“我以为这儿都是干净的，我要回家。”回哪里？再回到粪缸里去。这儿有人起烦恼，难道你家里老婆不跟你起烦恼，你的亲戚朋友不跟你起烦恼？你的儿子不跟你起烦恼？真是颠倒了。
世俗环境都是世俗人创造的，全叫有为法
要知道世俗的环境，都是世俗人创造的。即使生活条件在改善，也都是人创造的。房子是人盖的，种种享受的东西，榻榻米、沙发全是人做出来的，打起架来也是人的手，骂起人来也是人的嘴，这全叫有为法。
初发菩提心修行观法 (57)
(初发菩提心修行观法方便颂)
傅味琴讲于太湖法雨山佛学苑 2008.2.24
过去如梦，现…
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