..續本文上一頁女情感的門不關住，夢中也會去相親，
被五欲勾住了，就是地獄的根
什麼叫做把六根的門關起來？正確的理解，應該是遇到色聲香味觸的時候，不要貪著，關是關貪欲的門。如果你一貪，裏應外合，就被勾住了，你再要關門就不容易了。好比一個女孩子，跟男孩子有了感情，即使家裏不同意，把門關了，她會跳窗；把窗關了，她打手機；即使什麼都不給她，她晚上做夢去相會，關得住啊？所以被五欲勾住就麻煩了，只要一生貪心那就是地獄的根啊。
賊來未趕走，先關門，一覺睡醒，東西偷光
關門還有講究，要先把賊趕出去，再關門。假如小偷已經在房裏了，你再把門關上，等你睡著了，他就出來偷東西，這種關門有什麼用？我家是在上海，有一天鄰居家忽然來了警察，是對面一幢鄰居報的警，因爲對面樓裏的人看到這家鄰居情況不對頭，這個房子裏只有一個女的住，那天多了一個男的，問女的要錢她就給錢，要什麼就給什麼，手機也丟給他，對面的鄰居就撥110。結果警察查來查去，沒見到小偷。警察奇怪，因爲門口都有警察。他難道飛出去了？後來查出來，因爲這個小偷有武功，他貼在衛生間的天花板上，就把他抓住了。所以你們別是小偷進來了再關門，那麼等你睡醒了，東西還是偷光。
爲了生死退菩提心，實是焦芽敗種
有一年我在四川成都隆蓮法師那裏，我說“師父，我每天早晨醒來很不好受啊，總是在想：我老了，自己沒有好好修行，這了生死怎麼辦呢？”隆蓮法師問我，“是不是你不想講課了？”我說，“我老了，要了生死。”“你今年多大？”我說“我今年66了。”“我今年八十多了，還在講課。”她就批評我，“你即使到深山老林裏去，也最多證一個阿羅漢果。”意思是我退了菩提心。爲自己考慮的人，即使再了不起，最多證一個阿羅漢果。其實我連個初果都證不到，退菩提心的人都成了焦芽敗種。
初發菩提心修行觀法 (55)
(初發菩提心修行觀法方便頌)
傅味琴講于太湖法雨山佛學苑 2008.2.24
要關起門來修的人，竟然不知道關是關五欲的門
提要：
·要關起門來修的人，竟然不知道關是關五欲的門
·一丈見方稱“方丈”
·供養拔根毛，買房花百萬，一人住獨幢，不怕見鬼嗎？
·修行人住豪華房，護法會朝你瞪眼睛
·比丘不坐高廣大床，才是真修行，睡硬板床鋪墊被最好，一醒來就可
坐起修禅定
·“塌塌”就會“迷”，“疾夢”就會“思”
要關起門來修的人，竟然不知道關是關五欲的門
我沒話說了，知識分子總想打圓場，我還想把話再拐過來，我說：“別人都說來不及了，快關起門來修。”“我問你，關的是什麼門？”這句話把我問住了，我想這還用問嗎？當然是關房門了。隆蓮法師說：“我告訴你，關的是五欲的門。”善知識一句話，勝讀十年書。今天那些口口聲聲說要關起門來修的人，其實他們也不明白關的什麼門。關門是關五欲的門，不要讓五欲的風吹進來，修行人貪五欲享受，死了會下地獄。看看今天的現實，非常可怕，佛門裏的修行人，很多都在名利堆堆裏享受五欲，簡直稱不上修行人。
一丈見方稱“方丈”
我不知道你們喜歡住大房間還是住小房間。我這兒房間真大，本來要一隔兩，一間做臥室，一間做我辦公室，現在沒隔開就算了。前幾天到了湖南嶽陽蓮花寺，他們給我准備的房間，比這兒小得多，可能還不到一丈見方，我覺得住在裏邊挺舒服的。寺院裏的大和尚，稱方丈，是因爲他住的房間據說只能一丈見方，就是橫裏是一丈，豎裏是一丈，所以叫方丈，雖然他是領導，對他優待，也只能一丈見方，現在可能遠遠超過了吧？房裏還有沙發、電視、疾夢思，充滿著五欲享受，真可怕啊！佛說：人間妙五欲，地獄五條根。
供養拔根毛，買房花百萬，
一人住獨幢，不怕見鬼嗎？
我們作居士的今天也在修行，家裏到底是怎麼樣的？有些人雖然也肯供養，實際上僅僅是意思意思，他的供養是牛身上拔根毛，而買起房子來六十萬、八十萬、還有一百多萬的呢！全舍得出。當然善知識不貪你供養，你隨自己能力好了，可你作爲一個修行人也太享受了吧？有的人還有兩幢空房子。我就說了一句話：“就算你一個人住一幢，你不害怕嗎？”我是不敢住，因爲我怕鬼。(衆笑)
修行人住豪華房，護法會朝你瞪眼睛
有一次有個學生一定要我住到他家裏去，我說：“你家裏有護法，護法朝我瞪眼睛，我能住得進來嗎？”爲什麼護法朝我瞪眼睛？因爲我是修行人，修行人住豪華的地方，護法要朝你瞪眼睛呢！
比丘不坐高廣大床，才是真修行，
睡硬板床鋪墊被最好，一醒來就可坐起修禅定
從前我碰到一個老修行，寮房裏有個沙發，看見我進去，就請我坐沙發。我說“師父你坐你坐，我坐在凳子上。”他怎麼也不肯坐沙發，一定要我坐，他自己找一個小凳子來坐。我坐得實在難受，怎麼徒弟坐沙發，師父坐小凳？後來才醒過來，他是一個比丘，不坐高廣大床。比丘能坐沙發嗎？連高椅子、大凳子都不能坐，那是真修行。
“塌塌”就會“迷”，“疾夢”就會“思”
希望你們修行人不要睡榻榻米，睡了頭腦會一塌糊塗，因爲迷掉了，睡到早晨八點鍾還醒不過來。也別睡疾夢思，免得躺上去就做夢，最好睡硬板床，如果太硬，鋪一條墊被就夠了，一起來就可以修禅定。你睡了榻榻米，你一坐，它就凹進去了，身子稍微一移，就搖啊搖，搖得你頭昏腦脹的。
初發菩提心修行觀法 (56)
(初發菩提心修行觀法方便頌)
傅味琴講于太湖法雨山佛學苑 2008.2.24
要以佛陀的智慧去觀色聲香味觸的境
提要：
·修行場所的門，對修行人要開，對鬧事的要關
·要以佛陀的智慧去觀色聲香味觸的境
·起貪心易上當，狗屎也會當糯米團吃
·結過婚的人說上當，沒結過婚的人上當也願意，結果上當變了上吊
·淨土是洗淨煩惱的地方，因爲淨土裏的衆生仍有煩惱
·世俗環境都是世俗人創造的，全叫有爲法
修行場所的門，對修行人要開，對鬧事的要關
眼耳鼻舌身意六根的門要看看好，誰可以進來，誰不能進來，都要注意。我在開化文殊院，有時候散步回來，門本來關著的，同學看到老師回來了，趕快來開門。我一進門，他們看見後面又有一個人，他們說神經病來了，趕快關門。因爲村裏有個神經病人，在發病時就會進來鬧事，所以修行場所的門對老師同學要開門，對來鬧事的要關，門的意思就是這樣的。
要以佛陀的智慧去觀色聲香味觸的境
那麼怎麼樣才能辨別？要以佛陀的智慧去觀外面色聲香味觸的境，你才能辨別得清楚，沒有智慧你就很容易上當的。世間上的人沒有佛法的智慧，上當的不知道多少了。我年輕的時候幸福快樂的人不會上門來找我，都是哭喪著臉、痛苦的人來找我，等到回去的時候都是笑嘻嘻的。爲什麼哭喪著臉？都說“老師我上當了，從前他跟我說的話都是騙我啊。”我就說過一句話，老婆都是騙來的，老公也是騙來的。因爲看得多了，聽得多了。女孩子騙男孩子就是化妝，皮上塗了一點顔色，叫畫皮。男孩子騙女孩子，就是一根鏈條把她頭頸套住，有形的鎖鏈是金鏈條，無形的鎖鏈就是感情。
起貪心易上當，狗屎也會當糯米團吃
從前有個壞學生，還騙老師哩。這個老師也真是糊塗，因爲他貪心來了。這個調皮學生給老師吃糯米團，這糯米團白裏帶一點黑，老師覺得味道真好。後來有一次，老師說，“怎麼這麼臭了？”原來是一堆狗屎，因爲跟糯米團一個模樣。誰叫他起貪心了？所以貪心一起來，再也看不清楚了，全上當。
結過婚的人說上當，
沒結過婚的人上當也願意，結果上當變了上吊
結婚還不是上當。爲什麼會上當？貪呀，現在有個新名詞，叫溫馨。掉在男女感情溫暖裏的人全是顛倒，因爲沒有冷靜。溫暖裏邊昏沈沈，容易打瞌睡，一瞌睡，口水都流出來。假如流口水的是女的，起了愛慕心的男青年會不怕髒的。從前有個賣油郎好不容易積蓄了一點錢，想去見一個名妓。等了半天名妓才回來，一回來就吐，因爲喝醉了酒。這個賣油郎因爲愛慕的關系，竟然不怕髒，替她擦去肮髒，再剝一只桔子給她吃。桔子塞到她嘴巴裏，女的還是吐出來。這個賣油郎竟把她吐出來的桔子放到自己嘴巴裏，這麼顛倒！真叫做情人放個屁都是香的。結過婚的人沒有一個不說上當了，可是沒有結婚過的人，上當也願意，結果上當變了上吊。
淨土是洗淨煩惱的地方，
因爲淨土裏的衆生仍有煩惱
有人慕名而來，聽說這兒是一片淨土，都是修行人。來了一看，他想不通了：我想修行，所以離開了世俗的家來到這兒，看看這些同學，怎麼有的還在起煩惱，這兒不是我修行的地方。要走了。他不明白：我們都還沒有證阿羅漢果呢，都是學生，還在不斷地接受教育，不斷在自我改造呀。
那麼問他，“你去哪裏？”“我要回去。”你回世俗去，世俗的環境比這兒更煩惱。好比一個人掉在糞缸裏，一個鄉村的老頭，把他從糞缸裏救出來，叫他到廚房裏去洗個澡，可是鄉村條件差，洗澡盆、毛巾都不幹淨，他看不慣了：“我以爲這兒都是幹淨的，我要回家。”回哪裏？再回到糞缸裏去。這兒有人起煩惱，難道你家裏老婆不跟你起煩惱，你的親戚朋友不跟你起煩惱？你的兒子不跟你起煩惱？真是顛倒了。
世俗環境都是世俗人創造的，全叫有爲法
要知道世俗的環境，都是世俗人創造的。即使生活條件在改善，也都是人創造的。房子是人蓋的，種種享受的東西，榻榻米、沙發全是人做出來的，打起架來也是人的手，罵起人來也是人的嘴，這全叫有爲法。
初發菩提心修行觀法 (57)
(初發菩提心修行觀法方便頌)
傅味琴講于太湖法雨山佛學苑 2008.2.24
過去如夢，現…
《初發菩提心修行觀法(50～59)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…