..续本文上一页所以教育才是头等重要的
·人天乘可修不可留，留在人天乘就留在流转生死里
·三界如火宅，生灭仍在三界中，不逃出来就被烧死
内有贪嗔痴，外有六尘，不断贪嗔痴，
不把门看好，就跳不出生死泥坑
昨天我们讲了六根和六尘，眼耳鼻舌身意是六根，根又称门。门是一个比喻，门一开，好的也进来，坏的也进来，小偷进来就把财宝偷光，所以看好门户非常重要。
色声香味触法是六尘。尘就是灰尘，灰尘是肮脏的。人为什么会肮脏，洗澡也洗不干净？因为有灰尘飘上去。外面皮肤蒙上灰尘，人就脏了。别以为身体里边灰尘飘不进去，人有鼻子有嘴巴，灰尘照样会吸进去。还有一个使人肮脏的原因，人有贪嗔痴。内有贪嗔痴，外有六尘，所以就离不开生死的泥坑。
世俗生活五欲泛滥，恶业也越造越厉害，
越到末法时期，出离法也越重要
为什么色声香味触法称为尘？因为外面的美色、动听的声音、香味等等，会勾起我们内心的贪嗔痴。贪嗔痴就是烦恼，就是肮脏，贪嗔痴起来了，会驱使我们去造恶业，无非是杀盗淫妄酒。世俗生活充满着贪嗔痴，充满着杀盗淫妄酒。随着五欲的泛滥，这种恶业会越来越厉害，越来越可怕，所以修出离法比修人天法重要。
虽然人天法也叫我们止恶修善，可是越是进入末法时期，我们自己越是没有能力。因为如今五欲泛滥，我们心里的贪嗔痴活动得厉害，想止也止不住，有时候根本也不想止，甘心情愿在烦恼里造恶业，贪图一时享受的快乐。所以越是到末法时期，出离法也越重要，还是赶快出离吧。
人们利用科学做好事，
也在利用科学做坏事，所以教育才是头等重要的
出离就是出离烦恼，烦恼既然是被五欲的境勾起来的，当然要赶快离开五欲的境。而世俗生活里充满了五欲的境，一大半都是科学家造出来的。科学能给人类创造幸福，也能把地球毁灭，人们可以利用科学做好事，也在利用科学做坏事。警察抓强盗也在利用科学，这是做好事，可是强盗也在利用科学，他干起坏事来更加厉害，而且还使你警察抓不到他。所以科学不是头一等重要的事，对众生的教育才是头一等重要，最伟大的工程师是净化人心的工程师。
人天乘可修不可留，
留在人天乘就留在流转生死里
佛也讲人天乘，人天乘修的是五戒十善，你能止恶修善这很好，你把人天乘修好了，五戒保人身，十善能升天，至少你不会下三恶道，修好人天乘就趋向善道，堵住了恶道。可是佛并没有讲修人天乘的佛弟子应当继续流转生死。所以人天乘可以修，不可以留。
三界如火宅，生灭仍在三界中，
不逃出来就被烧死
有许多佛弟子只想培福，求菩萨保佑家里不要天火烧。如果真的菩萨能保佑你家里不被天火烧，就违背了佛讲的道理，因为三界如火宅啊。菩萨救你，他不是灭掉三界的火，谁也没有这么大的本事，菩萨是叫你赶快从三界的火宅里逃出来，离开它。停留在人天乘，你仍然在三界的火宅里，总有一天会把你烧死。你即使升到天上去，仍然在三界之中。
初发菩提心修行观法 (53)
(初发菩提心修行观法方便颂)
傅味琴讲于太湖法雨山佛学苑 2008.2.24
幸福就不会离婚，快乐就不会掉泪，温暖就不会吵架，即使在享受里，也充满了环境的污染
提要：
·家是小火宅，天天在冒火，贪去嗔来，嗔去贪来，不想离开就是痴
·佛说：家是旅馆，是火宅，是毒蛇的窝，看看现实，眼前的幸福到底能
维持多久
·幸福就不会离婚，快乐就不会掉泪，温暖就不会吵架，即使在享受里，
也充满了环境的污染
·不许妻子来听佛法，说到底是他自己的自私狭隘破坏了家庭的和谐
·老公当了和尚，也不该怪释迦佛，人各有志，你也可修行，也就不孤独了
家是小火宅，天天在冒火，贪去嗔来，
嗔去贪来，不想离开就是痴
家就是火宅，不过是小火宅，三界是大火宅。家充满了贪嗔痴，充满了五欲享受，那不是火宅又是什么？家里所有的人，包括所谓的恩爱夫妻，天天在冒火，不是贪就是嗔，或者是痴，贪嗔痴有停止过吗？夫妻吵起架来，一点可爱的感觉也没有，还恩爱什么呀？虽然贪爱去掉了，可是嗔恨心起来了，吵架不是嗔恨心吗？吵得累了，想想又何必呢，那么又说好话，嗔恨心去掉了，贪爱又起来了，哪个时候烦恼有停止过？什么叫痴？你不想离开贪跟嗔的家，就是痴，俗称痴头怪脑。
佛说：家是旅馆，是火宅，是毒蛇的窝，
看看现实，眼前的幸福到底能维持多久
佛告诉我们，家是旅馆，家是火宅，不要久留。火宅就是火烧的房子。家还是毒蛇的窝，毒蛇是比喻贪嗔痴。最亲爱的人一起恨心，比毒蛇还厉害。夫妻吵起架来，男的用拳头打，真像只狗熊，女的用牙齿咬，真像条毒蛇。虽然是个比喻，现实还不是这样？就因为贪图一点点家的温暖，甘心情愿长期受家庭管制，这个无期徒刑可不好受啊。牢狱里会有各种各样的刑罚，有个女的出来，脸青鼻肿，说是被老公打的，古时候的囚犯也没有被打成这个样子。说有时候家里也不见得是这样，当然有休息时候，那是给你透口气，然后再继续下去。看看现实，你这个幸福到底能维持多久？
幸福就不会离婚，快乐就不会掉泪，温暖就不会吵架，
即使在享受里，也充满了环境的污染
世俗生活里，充满五欲享受，充满了色声香味触的灰尘，这一切还不是从家里开始的？你怎么会受外面环境的污染？好比你在家里太闷气了，想到外面去走走，看看花花世界，去享受享受，或者是去卡拉OK，跳跳舞，或者喝喝酒，还不是从家里受了气出去以后开始的？你为什么要出去？因为你心里有贪嗔痴，你不抓一点五欲享受，你就过不过去。回家，再把外面的贪嗔痴烦恼带回家里，惹得家里也不得太平。连买菜都不得太平，老公要买这个菜，老婆要买那个菜，吵个不停，烦恼越厉害，离婚速度越快。如果家是幸福的，为什么要离婚？如果家是快乐的，为什么会掉眼泪？如果家是温暖的，为什么要吵架？
不许妻子来听佛法，
说到底是他自己的自私狭隘破坏了家庭的和谐
有个地方，听了我讲法大家都法喜充满。可是偏偏有个人，本来听得高兴，听到我根据佛的话讲：家是毒蛇的窝，家是旅馆，他就不高兴了，从此再也不许他老婆听法了。这个行动恰恰证明了家是牢狱，家是毒蛇的窝，他的偏见加烦恼就是毒蛇。男女是平等的，哪有什么权力进行家庭管制啊？既然是夫妻，大家觉悟提高，一起走在清净的道路上，共同修行，组成佛化家庭不是很好吗？说到底是他自己的自私狭隘破坏了家庭的和谐。而且谁逃得了生离死别啊，离婚就是生离，丈夫调到远方去工作，也是生离。佛弟子何必听不进佛的教导，闹矛盾，破坏了夫妻的感情呢？我老师按照佛的话讲可没有错。比如学校里英语老师上课总是讲英语，我是佛学的老师，我不讲佛学讲什么？你不喜欢听，是你的事情，不是老师的错啊。
老公当了和尚，也不该怪释迦佛，
人各有志，你也可修行，也就不孤独了
再说句风趣话，人各有志，假如老公当和尚了，妻子也不应该怪释迦佛。他当和尚将来还可以证阿罗汉果，你一个人在家里比较孤单，那么你也可以修行，就不孤独了，当和尚有什么不好呢？天天可以修行。
初发菩提心修行观法 (54)
(初发菩提心修行观法方便颂)
傅味琴讲于太湖法雨山佛学苑 2008.2.24
为了生死退菩提心，
实是焦芽败种上
提要：
·修行要六根清净，但不能把眼戳瞎，耳打聋，这是愚人干的事
·盲聋喑哑学佛法困难，有暇身成了无暇身，愚了又怎么能修行
·愚人会打愚人的妄想，少不了也会想“娶个媳妇”
·男女情感的门不关住，梦中也会去相亲，被五欲勾住了，就是地狱的根
·贼来未赶走，先关门，一觉睡醒，东西偷光
·为了生死退菩提心，实是焦芽败种
修行要六根清净，但不能把眼戳瞎，
耳打聋，这是愚人干的事
我在佛门里呆了五十多年，听到一种错误观点，说：要看住六根的门也不容易，你想不听，耳朵还是会听到，一睁开眼睛，不想看也看到了。干脆把耳朵打聋，把眼睛戳瞎，那就听不到，看不到了。这可是愚人干的事情，佛可没叫你这么干。最近这些年，不知道有多少信佛的人对佛的教导理解错误，都是因为有人主张不听法，不听法你怎么能懂佛法？
盲聋喑哑学佛法困难，有暇身成了无暇身，
愚了又怎么能修行
有人还认为聋子瞎子肯定修得好，因为外面色声香味触，他感受不到。这就好比有人说：学佛要学愚，越愚越好。对佛法理解错了，就邪了。佛说：盲聋瘖哑学佛法困难。眼睛看不见，你怎么诵经？耳朵听不见，你怎么听佛法？明明是个有暇身，偏偏要变成无暇。明明有觉悟有智慧，学佛法快，悟起来也快，偏偏要学愚！还自以为有道理：愚人不大会打妄想。意思脑筋越是灵活，妄想越是多。他以为聋子听不到骂人，就不会生气起烦恼，可是他也听不到佛法了，那他怎么修行啊？愚了还怎么修行啊？佛叫你愚吗？
愚人会打愚人的妄想，少不了也会想“娶个媳妇”
有说愚人不容易打妄想。其实聪明人会打聪明的妄想，愚人也会打愚人的妄想。如果愚人可以少打妄想，那么愚人更容易证阿罗汉果，愚人更容易入定。我从前在医院里以讲课的形式进行心理治疗，这叫做以不吃药打针的方法治吃药打针治不好的病，因为是上课，这些病人都称我老师。有一天课间休息时，大家问一个同学，“老师讲课的时候，你傻乎乎傻乎乎地在想什么？”傻乎乎傻乎乎当然是愚人了，你以为他不打妄想？他回答，“我想娶个媳妇。”照样打妄想！傻瓜也有男女心。与其打妄想，想娶个媳妇还不如听老师讲课。愚能学吗？这种说愚人不打妄想的话只会骗骗愚人，可骗不了我，我是看得多了，听得多了。
男…
《初发菩提心修行观法(50～59)》全文未完，请进入下页继续阅读…