..續本文上一頁，如果不改正，你這是無慚無愧，哄哄人呀。
在佛門裏發心都不應該有貪榮耀的心
再回過來說，你講經說法如果貪榮耀，你這不是真正的菩提心，因爲你利用講經說法來獲取自己的榮耀，你這個菩提心已經走樣變質了，靠得住嗎？好比一雙皮鞋，穿了一個星期就走樣了，皮鞋變了蒲鞋，挂了皮鞋的牌子，靠得住嗎？不光是講經說法，在佛門裏整個的發心，都不應該有貪榮耀的心。
菩薩智慧大，衆生煩惱大，沒有煩惱的本事，你做得了衆生嗎
如果詳細分析的話，你只要起一個煩惱，就會牽涉到說不盡的煩惱。好比菩薩的智慧，能夠從一個法中說出一百個法來。起煩惱的衆生，照樣有本事從一個煩惱拉出一百個煩惱來。沒有這個本事，他怎麼做老衆生啊？做老衆生都是本事很大的，好比世間上當總統的，他有本事能競選連任。我們前世做衆生，今世仍然做衆生，也是連任，本事大啊！這是做衆生的本事、煩惱的本事，沒有煩惱的本事你做得了衆生嗎？
知道的你不修，再聽不知道的有啥用
有些人受了某種的影響，認爲傅老師真正的佛法講得很少，講的很多都不是佛法。比如講，“不要有我執”，他認爲是佛法，因爲從前沒聽到過，頭一次聽到；“不要有法執”，是佛法，因爲社會上沒有講這一套。“不要有榮耀心”，他想：這算佛法嗎？我在社會上經常聽到的嘛。還有的說：“這些話我早就知道了。”你早就知道了，你怎麼沒做到？佛門裏邊普遍有兩個偏向，一個是只學不修，一個是只修不學，這樣佛門還搞得好嗎？你早就知道的都不修，再給你講你沒聽過的，你又不修，這種聽法有啥用？
惡法舍不掉，就把佛法架空了，不要貪榮耀，這就是在講佛法
這種人還喜歡怄氣。從前有個老師動員了十來個人來聽課，怎麼聽了一次下一次不來了？我打電話問他，他說：我走訪了一下，他們說“你說聽傅老師的法就沒有煩惱了，可是我聽了以後煩惱反而多了。講法就講佛法，卻講搓麻將是卑鄙的，這跟佛法有啥關系？我最喜歡搓麻將，從前想搓就搓，煩惱倒少。現在剛想搓麻將，傅老師的話就跳出來了“卑鄙的”，反而生煩惱了。”(衆笑)都這麼樣就把佛教架空啦。所以今天跟你們講，不要貪榮耀，這就是在講佛法。
初發菩提心修行觀法 (15)
(初發菩提心修行觀法方便頌)
傅味琴講于太湖法雨山佛學苑 2008.2.12
會說法，海螺成法器；
不會說法，法螺成海螺
提要：
·榮耀到最後還是歸在一個“我”字上，打破榮耀，放下我執，才是真正的
佛法
·連煩惱都不認識，拉開喉嚨唱，起啥作用
·會說法，海螺成法螺；不會說法，法螺成海螺
·修行不能有好勝心，要大家都好，才是平等心
·不要學孔雀開屏、狗豎尾巴，不要讓榮耀鑽了你的空子
榮耀到最後還是歸在一個“我”字上，
打破榮耀，放下我執，才是真正的佛法
一般女孩子有個最突出的世俗習氣，喜歡跟電影明星學，(衆笑)本子裏總會夾一張明星的照片。有一次，一個女的跟另一個女的說：你真像某某明星。結果馬屁拍在馬腳上，這個女孩子榮耀心很厲害，馬上回她一句：“是她像我。”榮耀到最後還是歸在一個“我”字上。你不破除榮耀，你能夠打掉我執嗎？所以口口聲聲講要破除我執，而不打掉榮耀，這不是真的佛法。打掉了榮耀，放下了我執，那才是真正的佛法。
連煩惱都不認識，拉開喉嚨唱，起啥作用
我們辦佛學苑總離不開考試，對一個修行人來說，所謂考試不光是考你的佛學知識，還要考你內心改造得怎麼樣，也就是看你修得怎麼樣。每個人都想爭取好成績，這是對的，可不能有榮耀心呀，榮耀心一來，你會妒忌考得比你好的人。人總希望自己在大衆裏冒尖，總想聽到幾句表揚的話。看到別人受表揚，有榮耀心的人就受不了了，北方人說話，“你就得了吧”，(衆笑)四川人說話：“你算個啥子喔”，他不算啥子，那麼你算鞋子？一個衆生不認識自己的煩惱，能斷煩惱嗎？修行就是爲了斷煩惱。你連煩惱都不認識，只會拉開喉嚨唱唱、敲敲木魚、吹吹法螺，能起什麼作用？
會說法，海螺成法螺；不會說法，法螺成海螺
吹法螺是個比喻呀，講經說法叫吹法螺。你佛法都不懂，只會唱唸，這是吹海螺！你即使不會吹海螺，你講經說法就是在吹法螺呀！佛教流于形式，我看跟貪榮耀也有關系，因爲他想擺出一個樣子給人家贊歎，其實他只有形式。
修行不能有好勝心，要大家都好，才是平等心
佛教修行不能有好勝心，真正的修行人不應該有“我要勝過你”的思想，這跟世間上完全不一樣。世間上你勝過他，你就榮耀。佛教講平等，你好，可你不要突出自己。那麼說“你意思叫我別好喽。”這麼理解又錯了，好是應該的，怎麼叫不要突出？你帶動同學們一起好，大家都好，這就叫平等心。千萬不能反做：自己好，不肯幫助別人，因爲我辛辛苦苦幫助你，你的成績跟我一樣，我就不舒服了，第一名只有一個，給了你就沒有我了呀。由此可見榮耀心就是煩惱心。
不要學孔雀開屏；狗豎尾巴，不要讓榮耀鑽了你的空子
我看，這種心也許會下畜生道吧？畜生道裏的榮耀心可厲害啦，一個小姑娘想引孔雀開屏，故意穿了花裙子，打扮得漂漂亮亮，孔雀一看這花裙子，它就忍不住，它也開屏比美了，意思是你榮耀還是我榮耀？其實它忘了顯示榮耀背後，肮髒的屁股就露出來了，(衆笑)可是貪榮耀的人還自得其樂。再比如貓和狗，它把尾巴豎起來也是在表現榮耀，從前有個寺院有只狗叫“阿豹”。幾個小和尚頑皮，有次把它尾巴上的毛都剃光了。這個阿豹從此精神萎靡，不敢出門，總是把尾巴墊在屁股底下，因爲它怕別的狗看見了，它就沒面子了。所以要小心，你還是一個煩惱衆生，不要讓榮耀鑽了你的空子。
初發菩提心修行觀法 (16)
(初發菩提心修行觀法方便頌)
傅味琴講于太湖法雨山佛學苑 2008.2.12
不論人多人少，只是忙自己，
要好大家一起好，這才是真正的和合團結
提要：
·有貪榮耀心，心就狹隘了，不顧整體只抓局部，也辦不好事
·不論人多人少，只是忙自己，要好大家一起好，這才是真正的和合團結
·師父留一手爲防徒弟，連當個丐幫幫主也榮耀
·名字何必加上下，迎請何必拉胡琴，當年佛陀還不是平易近人
·搞佛教事業是報佛恩，貪榮耀是搞不好的
有貪榮耀心，心就狹隘了，
不顧整體只抓局部，也辦不好事
從另一個角度來說，榮耀的人也辦不好事業，因爲人有了榮耀的心，心就狹隘了，他專門爲自己考慮，不大會爲別人考慮，也不大會從整體考慮。當然從好的方面來說，他想把自己這一部分搞好，這是應該的，可是不從整體考慮，那事情能搞得好嗎？一個整體，是幾個部門合起來成一個整體，如果只抓自己不顧人家，這個團體肯定搞不好，還經常會鬧矛盾、怄氣，“你把人從我這兒調到別的部門去了，那我這邊工作咋辦？”別的部門說：“我們這兒需要，沒人就搞不好了。”
不論人多人少，只是忙自己，
要好大家一起好，這才是真正的和合團結
每個地方都強調人少，奇怪的是十個人的時候說人手不夠，從十個增加到十五個、二十個，即使多到四十個，還說人手不夠，那麼到底要增加到多少才算夠了呢？到底都在忙啥呀？有時候調走了好多人，你們日子還是過得不錯嘛！當然喽，每個地方人丁興旺，我老師也高興，可是我老師要照顧到整體呀。而且我始終有一個主張，人員要移動，我不主張一個人老是幹一種工作，老是在一個地方，都要在大風大浪裏去鍛煉。後來才發現，你們十個人就是忙十個人的事情，二十個人是忙二十個人事情，忙來忙去忙自己。本部門搞好了就有好成績，對別的部門不照顧，我看這也有點偏了吧？要好大家一起好，這才是真正的和合團結，否則的話，多少帶有點榮耀思想。
師父留一手爲防徒弟，連當個丐幫幫主也榮耀
世間上人就是搞這一套。古時候師父傳給徒弟武藝，都要留一手，所以越是傳到後來功夫越差。也有道理呀，假如師父不留一手，這個徒弟起了壞心眼兒，師父就沒辦法了。還有一種情況，師父跟徒弟比，徒弟勝了，師父就沒面子了，說來說去還是爲了一個榮耀。連叫花子也有貪榮耀的，當丐幫幫主最榮耀。
名字何必加上下，迎請何必拉胡琴，
當年佛陀還不是平易近人
今天許多人進了佛門，就把貪榮耀的思想帶了進來，而且加了很多封建意識。一般人法名只有兩個字，我初進佛門的時候，有時候問人家，“你師父叫啥？”他回答我四個字，“上清下安。”“你師父叫上清下安？”他說：“不是不是，上面一個“清”下面一個“安”。”我可沒有這個思想，假如你們有人問我“怎麼稱呼您？”我決不會說：上傅下老。(衆笑)
尊重人是好的，要尊重得像樣才好。現在越搞越厲害了，一次請一個大法師來某寺院講經，這位大法師平易近人，可是迎請的人爲了尊重他，非但照佛門規矩以香花迎請，還加上了吹笛子的、拉胡琴的一大堆，又不是戲班子！弄得這個法師也不自在。如果你們給我榮耀，我會臉紅的，還是平凡一點好！我這個老師傳給你們的寶，就是在平凡的生活裏完成不平凡的事業。當年佛陀在人間還不是平易近人的？
搞佛教事業是報佛恩，貪榮耀是搞不好的
貪榮耀的現象在佛門裏已經很嚴重了，我們搞佛教事業是報佛的恩，貪榮耀是搞不好的，至少會偏會邪。希望大家不要貪榮耀，今天就講到這裏。
初發菩提心修行觀法 (17)
(初發菩提心修行觀法方便頌)
傅味琴講于太湖法雨山佛學苑 2008.2.13
講經人要發菩提心，
若被名利欲望誘惑，必會走入歧途
提要：
·講經人要發菩提心，若被名利欲望誘惑，必會走入歧途
·修…
《初發菩提心修行觀法(10～19)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…