第五篇 不滅虹身 第十章 六道輪回示極苦
所謂天人者 即非天人
是名天人 所以
你成了天人
是善 是惡 是升 是沈
是六道的輪轉不停
不是天 不是人
不是修羅 不是餓鬼
不是畜生 不是地獄
所以能開始 輪回的遊戲
這極苦 不好玩
切莫沈迷
本來烏有
那還解脫個什麼
無無明 亦無無明盡
謝謝你的消息
一日，蓮華生大士來到了桑耶寺的殿頂上，他向贊普說道：“贊普!你到我的跟前安坐吧!如果有任何的疑難，你現在可以問我，在了悟這些疑問之前，請你安坐在我的身邊。你要一心一意如實地皈信我蓮華生，如果我不能夠祜護西藏的君民們，我就不是蓮華生了。心中衷心的話語總是難以讓人相信，但是我必須如實地宣說，不能省略去任何的要語，這是違背佛法的。
“我現在要忠告所有的君民們!應該恒時地敬信上師，趁著年輕的時候，努力精進地修學佛法。因爲年邁的時候，由于年老體衰，要努力修行都來不及了。所以，現在正是我們如實修行的時候。如果心中的妄念增多，應當如實地依止內心，該從我們的心中來尋找我們的教誨師堪布，我們不要一心執著于取舍分別。
“所有君民們!你們應當分清楚真實與是非，我們不要害怕煩惱，煩惱是我們增進智慧的資糧。煩惱一旦窮盡了，也就沒有什麼法門可修了。
“倘若我們沒有慈悲心的話，佛法的根本也就腐爛了。我們應該經常思維輪回的痛苦，修法的事情，切莫延遲，專心致力于修行，信仰佛法。這樣子，真實幸福的生命才能示現，才能圓滿完成。修學佛法的人，莫對別人抱怨，應當奮鬥不懈，殷勤精進，這是千秋大業，切莫輕慢。
“我們如果每年請求灌頂與加持，那麼經過百歲之後，就可以灌頂一百次了。這樣子，我們可以自在的轉世到各地方去。甚至說，假如我們將轉世到畜牲群中，也必定成爲畜牲之王。
“我們必須珍惜現存的寶貴生命來修習佛法，因爲對衣服講經是沒有用的。若是身心分離之後，爲靈牌灌頂那就太遲了。我們的神識在中陰身的時候，宛如一只蠢笨的狗一般盲目地遊走，要將他送至善趣，實在是十分困難的。我們深染無形習氣的幻身遇到某些因緣時，能去哪裏就不知道了，所以我們必須發願努力地修持佛法。
“西藏的太陽就快下山了，君民們!必須對此生起清淨的決心。對于有信心的人而言，蓮華生從未曾遠離，我依然在你的左右。蓮華生就睡在信衆的門口，永遠沒有離開。但是，就宛如對氣數盡了的病人，醫生也難以救治；我們日子一天一天地過去了，我們的一生就這樣消耗了；瞎眼的人在作垂死的掙紮，盡管是後悔也太遲了，而罪孽的接待者已在前面恭候著，這時要哭泣也無濟于事了。懂得世間的過失，就應努力地修學佛法。
“君民們!我蓮華生就要去西南的貓牛洲，我要走是無法留住的。就如同衣服爛了，並不能變成新衣服；如同水渠裏的水已經幹涸，這些都是緣盡的表示。現在，我在西藏的因緣已經了結，暫告一個段落，即將起程前去教化羅刹國，去調伏羅刹鬼衆們，使他們也能夠遠離惡趣，而信證解脫，你們都應當高興喜歡啊!對不對
贊普!”
這時，牟德贊普爲蓮華生大士即將遠赴羅刹國，而獻上了黃金等各種珍寶，並用很多的馬、騾、牛來馱運。並派遣一百名勇敢的騎士作護衛先到芒域貢塘，作爲前鋒，撐起牛毛和彩色的帳篷，並設置爐竈，備好飲食來恭候蓮華生大士的到來。
牟尼贊普在猴年猴月十日時，爲駿馬准備了降香馬鞍、松耳石的籠頭，還有金嚼子，迎請蓮華生大士騎上這匹寶馬。
在桑耶蘇卡爾林的草坪上，牟尼贊普與人民大衆，都前來爲蓮華生大士送行。
蓮華生大士下了馬，坐在石製的佛塔前，接受西藏君民臨別的贈禮，並且賜與加持。
這時，牟尼贊普說道：“大士就要離開西藏，我們心裏都十分難過，但我們將堅信地向您祈願。雖然，釋迦牟尼佛未曾來到西藏的雪域，但大士您卻慈悲地來到西藏。西藏的上師是您蓮華生大士啊!西藏的本尊依怙是觀世音菩薩，而偉大的上師是您，請你再爲大衆宣說讓我們遠離苦趣、永護吉祥的佛法。”
牟尼贊普就向蓮華生大士獻上黃金與曼荼羅，同時向他致上最深的頂禮。
這時蓮華生大士說道：
“大王!你放心吧!現在和未來的衆生，如果有向我蓮華生祈願的人，都將受到我的護佑圓滿衆願。但是，你們同時也要切記：不要爲虛妄的人間凡事與世間事業執著，要爲自己未來的生生世世的利益，努力地修習佛法。因緣果報是曆曆不昧的，不善的罪業，會讓我們墮入叁惡趣；做善事則能使我們往生善趣。事實上，在我們成佛之前，沒有一個處所是安樂的。所以，現在我們應該了解六道輪回諸趣的痛苦，進而生起厭離的決心。
“叁惡道中的地獄道是諸苦之極，所以我們當深切了解地獄的苦痛，不能讓我們自己活在痛苦的地獄當中。
“地獄是六道的極苦之處，又稱爲地獄道、地獄趣、地獄有、地獄界。一般有下列的分類：第一類八大地獄，又稱爲八熱地獄，八大熱地獄，即等活、黑繩、衆合、叫喚、大叫喚(大叫)、炎熱、大焦熱(極熱)、阿鼻等八大地獄。第二類八寒地獄，即頞部陀、尼剌部陀、頞哳咜(又作阿吒)、臛臛婆(又作阿波波)、虎虎婆、嗢缽羅、缽特摩，摩诃缽特摩等八寒地獄。
“此外，八大地獄又各有十六個眷屬地獄，即副地獄，又稱爲十六小地獄、十六遊增地獄等，合其大小，總共有一叁六地獄。而經典中另有記載，屬于無間(阿鼻)地獄的小地獄有十八寒地獄、十八黑暗地獄、十八小熱地獄、十八刀輪地獄、十八劍輪地獄、十八火車地獄、十八沸屎地獄、十八镬湯地獄、十八灰河地獄、五百億劍林地獄、五百億銅柱地獄、五百億刺林地獄、五百億鐵機地獄、五百億鐵網地獄、十八鐵窟地獄、十八鐵丸地獄、十八尖石地獄、十八飲銅地獄等十八種之地獄。
“又無間地獄之所以名爲“無間”，有趣果無間，即招受業果不經他世，而在現世即報；受苦無間，即受不間斷；時無間，即在一劫之中，受苦不間斷；命無間，即受苦的壽命相續不斷；形無間，即衆生的身形與地獄的大小等同而無間隙，等五種無間之意。
“各類地獄都由衆生所造的各種不同惡業業因，而招感不同的果報。”
接著蓮華生大士爲了策勵衆生離苦得樂的決心，于是宣說了種種地獄及六道的苦迫。
“地獄在我們南瞻部洲的地底下，也就是岡底斯山下方，約兩萬由旬深處。這以鐵製成四邊各長兩萬由旬的大地獄，其上面是八大熱地獄，它們分別是等活、黑繩和衆合、號叫、大號叫、炎熱、極熱和無間地獄，各自相距四千由旬。
如果衆生墮在八熱地獄中的等活地獄受報，他們的雙手自然生出銳利尖長的鐵爪，獄中烈焰騰空，周遍燒燃。並由于業力瞋心驅使的緣故，見到其他有情即生瞋忿，互相懷著毒害仇敵的意念，于是以利爪互傷至死；如果心意濁亂的時候，甚至以爪裂割自身；有的則被斫刺磨搗，以至血竭肉散而亡。他以爲自己已死，但因爲業力的緣故，因此聞空中的呼聲或冷風一吹，皮肉還生如初，接著立即又活起，重受前苦。他們如是的一日一夜之中萬死萬生，直到業報已盡才停止。等活地獄中的有情衆生壽量極長，在我們南瞻部洲人間的有情衆生，五十年爲四天王天的一日，而四天王天五百年才算是地獄中受報衆生的一日，而他們受苦的時間共爲五百年。凡是造作殺生、毀滅正見、誹謗正法等惡業的衆生，多會墮在這地獄中。
“而墮在黑繩地獄中受報的衆生，由于業力的緣故，而招感閻魔獄卒前來相逼迫。這些獄卒以熾熱的鐵繩捆縛牽拽受報衆生。接著又有惡風吹熱鐵繩，籠烙其身，使他皮焦肉徹，骨燒髓沸。獄卒並以火熾的鐵鋸，或斬或鋸他們的身體，將之斷截爲數等分。但是因爲業力的緣故已截斷的軀體，立即又複合，重受斬鋸的痛苦，如此死死生生苦毒萬端。此地獄衆生的壽量更長，人間百年爲叁十叁天的一日，叁十叁天的千年是等于是此地獄衆生的一日，他們要受苦一千年。凡是造作殺生、偷盜惡業的衆生多墮生至此地獄。
“在衆合地獄中，有時現起極大的鐵臼，廣大如城，受報的衆生身處在其中，獄卒們執持著大熱鐵杵，將受報的有情衆生，舂搗成粉末。而自己往昔所殺害的有情，幻現在角端之處現起火焰熾燃，前來撞擊相迫。有時出現大鐵石山，衆鬼卒將受報的衆生驅入兩山之間，兩山自然合攏，堆壓衆生身軀，使他們骨肉碎裂糜爛，所以又稱爲堆壓地獄。但因爲業力的緣故，他們會立即複生，重受前苦。此地獄中有情衆生的壽量更長，在人間二百年爲閻魔天衆的一日，而閻魔天二千年只合衆合地獄的一日，他們共受苦二千年。凡是造下殺生、盜搶、邪淫等惡業的衆生多墮生此地獄中。
“墮生在號叫地獄的有情，有時會自見于沒有門戶、但十分熾熱的鐵室之中，飽受煎炙烤烘之苦，求出不得。有時被獄卒擲入滾燙的大镬中沸湯烹煮，骨肉散糜。或是被獄卒以燒紅熱鉗強開其口，灌入烊銅，燒爛五髒。這種種苦報，使受報的有情厲聲哀號叫喚，求死不得，所以叫號叫地獄。人間南瞻部洲的衆生四百年爲兜率天衆的一日，而兜率天衆四千年，相當于此地獄中有情的一日，他們共要入獄受苦四千年。凡是造作殺生、搶盜、邪淫等惡業之衆生多墮生于此獄。
在大叫喚地獄中，有閻魔獄卒高舉著刀杖，驅趕受報的有情進入二層相裹的熾熱鐵室之中，內外二門皆用镕鐵密封，再用杵棒等刑器搗擊受報的衆生。此地獄受報衆生所招感的苦報與叫喚地獄相似，但痛苦更甚，哀號之聲更淒厲，所以稱爲大叫喚地獄。此地獄的壽量共有八千歲，而人間八百年相當于化樂天衆的一日，化樂天八千年才爲此地獄的一日。凡是犯五戒惡業的衆生多墮于此。
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