第五篇 不滅虹身 第六章 甚深伏藏大圓滿
在心的最深處 埋下
普賢王如來的心 卻
豁然發現原來
普賢王如來的心
這是 本初的戲曲
當大圓滿來時
一切都是大圓滿
所以是大圓滿
沒有不是大圓滿
從本初開始直到永遠的本初
都是普賢王
誰不是無死的虹光
在觀察了種種因緣之後，蓮華生大士與赤松德贊王商議要埋藏伏藏。
蓮華生大士向藏王說明道：
“大王!我觀察了廣大的時劫與因緣之後，心中十分的感慨。在我們這個時劫當中，不管從劫初的長劫開始，至現在的減劫等長短時劫的轉換，由于在這些時劫的因緣當中，衆生愚癡可悲，而出現了種種令人厭惡的障礙。但是不管這些障礙爲何，爲了救度衆生的緣故，所以還是希望在雪域西藏埋藏各種伏藏；在因緣到時，讓這些伏藏現起，以救度一切的衆生。”
赤松德贊王聽了之後，雖然感傷衆生的迷癡，但卻更感恩蓮華生大士的慈悲提議，所以心中依然十分的欣喜，就向蓮華生大士祈請道：
“具足一切智慧的蓮華生大士啊!您爲了憐憫衆生的緣故，要在雪域埋藏殊勝的教法，使將來的衆生在菩提道上有所依循，您實在是具足殊勝的大慈悲，才能夠給予一切可憐憫的衆生，種下得度的因緣。我真是太歡喜了，現在恭請大師給予指示，我們開始來埋藏這些德爾瑪伏藏吧！”
因此，蓮華生大士與赤松德贊王，就開始籌備埋藏伏藏的工作。在這些伏藏之中，每座伏藏都要具足五種圓滿，所以埋藏這些伏藏的根本次第都必須十分的清晰明了，才不會産生錯謬，引起災障。
這些伏藏有各式各樣的，而每一類型的伏藏又可分爲十八種；在這十八種伏藏中，每一種伏藏都有五種圓滿。這五種圓滿就是：伏藏師的密號、埋藏伏藏的密號、伏藏自身的密號、伏藏深奧的密號、守護伏藏的密號等五圓滿。
所有的伏藏師都具有圓滿的密號，他們具足了九大功德，比一般人更爲殊勝。西藏的這些伏藏師所具有的九大功德是：
第一，他必須是來自偉大的種性氏族，具有王族或貴族的功德。
第二，他的身相具足圓滿吉祥的相好莊嚴。
第叁，他通達各種智慧知識。
第四，他通達一切顯、密二宗的教法。
第五，他明了一切名相與其內義。
第六，他必須修證成就，具足高超覺悟的智慧。
第七，他具足勇猛、無怯懦的體性，能使衆人信服。
第八，他具足辯才無礙，能夠善巧反駁他人的惡言。
第九，他能夠了悟分別法與非法。
一位伏藏師，如果不能圓具這九種大的功德，就是僞冒的。除此之外，伏藏師必須能夠安忍不動，善巧調伏自己的內心。這是伏藏師所必備的條件。
另外，所有埋藏的伏藏，都有其自身的秘密名號。圓滿伏藏的佛法，必須符合佛陀的究竟教義與聖者的授記，其義理更具足因明理則。這些伏藏如果是屬于顯教的教法，必須與顯教中的所有教義相應；如果屬于密教的話，必須是隨順密續中的種種心要。
伏藏自身的密號，則顯示在伏藏師們必須具有十種正確的示現上。首先他必須具足正確的氏族，使身心健康，能夠自在地書寫與念誦經典。他具足正確的心地，所以有著智慧與慈悲的胸懷。他具足正確的行爲，能夠爲佛法勇猛精進，甘受一切苦難。他必須具足正確的叁昧耶誓句，永遠不違背他的誓願內容。他具足正確的身心思維，所以不會與別人産生論诤、爭辯。他具足正確的布施，所以能夠使衆人供養佛法，具足了方便善巧。他有正確的菩提心，所以不會珍惜自己的生命，能爲佛法、爲衆生努力奮鬥。他更有對待財物的正確觀念，所以不會吝惜一切的財物。
伏藏師具有正確的眼、耳、鼻、舌、身等五根，所以不會去擾亂他人的身心。他必須具足正確的生命目標，所以對待一切人，根本沒有任何矯揉虛僞的情形。如果不具足這十種正確的示現的話，就不是一位真正的伏藏師。不具足這些示現的伏藏師，有些人雖然表面看起來十分的強盛，似乎具有廣大的因緣，但是，他們不過是毒草毒花而已，不能種下真正的菩提之根。
而伏藏深奧的秘密號意義則是：埋藏伏藏的地點必須十分的圓滿。其中具有特別的五種深奧及普通的五種深奧。
普通的五種深奧是土深奧、水深奧、崖深奧、佛殿深奧、木深奧。
五種特別的深奧是中間地點深奧、東方地點深奧、南方地點深奧、西方地點深奧、北方地點深奧。
具足埋藏地點所示現的藏處深奧與方位的深奧，伏藏地點也就圓滿了。
而守護伏藏也有其密號的存在。在此應當了知，土地有叁種示現即：變動、可悲與損耗等叁種。由于忿怒的因緣，會使人間出現戰爭。在貪欲之中，則將示現饑荒。在愚昧之時，疾病將會順勢出現。
在這些時候會聚了許多可悲的人，他們都是佛法需要教化調伏的對象。這就如同磁鐵吸引鐵屑一般，要教化調伏這些對象，也要靠著吸引的力量，使他們隨順學習佛法。所以當伏藏法師出現的時候，伏藏之中會具足了佛法、真言密咒、術數以及醫學等深妙的奧義。這些經籍將能夠用來教化調伏衆生，使他們如實學習、在世出世間真實受用。
于是，蓮華生大士依循著大悲的因緣，在東、西、南、北與中藏地區，共埋藏了一百零八座伏藏。
大王受到蓮華生大士的鼓舞，所以也決定埋藏伏藏。大王的靈妙伏藏，就埋藏在叁尖殿當中。另外又在各處埋藏了大王的寶庫伏藏，在叁界銅殿、林園金殿、積善殿、沙殿與王妃殿，每殿之中都埋藏一座寶庫伏藏。
另外在上、下夜叉殿、四大洲殿、四小洲殿、洗浴房、廚房、崗如殿、神通殿、四大天王依怙殿等，都再各埋藏了一座蓮華生大士的心伏藏。
白寶塔埋藏了佛法藏，紅寶塔埋藏了數學、醫學與驅鬼方法的伏藏，黑寶塔埋下真言咒語和役使鬼神的方法，藍寶塔埋藏了工巧明、各類礦物等人間文明的伏藏。
在大殿裏面，預先埋藏了南瞻部洲所需要的五種伏藏，以及全西藏所需的五種伏藏。這些伏藏預先伏藏起來，將作爲大地的精華，所以這類伏藏不能夠隨便地發掘，否則會破壞整個大地。如果要將這五種伏藏挖掘起來的話，必須另外埋下代替這五種伏藏的代藏品。
除此之外，還埋藏了五種著名的伏藏，以及許多無名的伏藏。在青普山的修行處埋藏下蓮華生大士的心伏藏。在雅馬溝埋藏了長壽水等伏藏。在石頭寶塔之內各埋藏了一座寶伏藏。在白瑪尖地方，埋藏了十處長壽水伏藏。
在光明遍照殿之後，也埋藏了無數的伏藏。在南邊結曲寺中，埋藏了深奧伏藏。在苯唐孜溝埋藏了心部伏藏。在苯唐積善溝埋下母續的吉祥天母藏。屬于意藏的名著埋在魯吾格嘎爾，《甘珠爾》、《密宗續》、《道歌》、《語集》、《修續》、《佛號咒續》、《密咒續》等皆埋藏在此。
在藏地禅定殿當中埋藏有閻魔伏藏。在右茹雅魯藏布江的岸邊埋藏了許多種伏藏。在數學殿裏面，埋藏了顯、密的外伏藏。在北方紮東孜大殿當中埋藏了一百零八真言秘密的內伏藏。在康地隆堂度母殿中埋藏了十叁種經續的伏藏。
在東方貢布曲惟美殿當中，埋藏了印度的神通幻術的伏藏。在嘉拉孜東，有閻魔洞的伏藏。在巴姆普隆、叁岩石、尼巴朵、在南貢、北貢、東南貢……貢布等等都是蓮華生大士的調伏地，在這些地方埋藏了一百零八部伏藏與七萬二千種小伏藏。
在草水九地與寂靜八地中，每個地方都埋藏有一百零八部伏藏，小伏藏更是無數。在玉茹察周有一些寶物的伏藏。在琉璃崖洞有屬于佛語集要的密伏藏。如來語集的伏藏埋藏在洛紮科堂。在卡曲河的天梯處有全伏藏。在丹許地方羅刹的爪處有密伏藏。在達倉森普地方有九種心的伏藏。在門卡納仁的叁獅堡，有中性伏藏與花伏藏。
在巴卓南白灘到哲邊界，有大王的財伏藏。在泡瑪宗洞有真言密咒的密藏。在江的大洞內有長壽主伏藏。在羊普長洞內有龍魔利刀的伏藏。在紮吉雍宗有普巴橛尊的伏藏。在劄公崖有瘋伏藏。在梅德巴瑪公有密伏臧。在薩爾桑的湖崖有附伏藏。
在窮結屍陀林有財富附伏藏，還有佛法的伏藏。在船蛙達孜有意識小伏藏。在先包岡雪山有密伏藏，還有瘋伏藏。在年的洞口黑崖羽毛處，有醫學、數學還有護法神的伏藏。在賽傑岡雪山旁邊，有女鬼利刃的伏藏。
在曲卓托格的白薩爾溝有金器銀器等零星器皿的伏藏。在沙曲河的彙合處，有閻魔的真言咒藏。在年茸冬城有珊瑚、松耳石，並埋藏著泡雲莎王後的全部頭飾品。在魯多白崖頂上有財富松耳石。在郭茸瑪紮有百件的心伏藏。在卡格拉玉洞裏面有附伏藏。
在夏吉達窮有附伏藏和瘋伏藏。在察姆黨拉山，有深奧了義附伏藏。在夏達公松有蓮華生大士的精神伏藏。在南門巴的洛年，有蓮華生大士的秘密附伏藏。在紮日山聖地有母子密伏藏。在吾格洞有四部母伏藏。
在文普達倉洞有顯、密之海洋般的伏藏。在夏普色哇崖和章阿崖，有大臣拉桑魯花的一套男裝、還有一百多個銅鐵盒。在察市拉有很多財富，還有佛法的伏藏；在洞內伏藏有觀世音；在龍姆洛窮有許多財伏藏；在雅爾隆察珠的五頭寶塔處，有很多深奧伏藏和物伏藏。
在貢塘佛殿崖，有財藏、法藏，還有法器。在邦唐佛殿的背山上，有《毗沙門功德源續》的伏藏。在雲布拉岡山上有語伏藏。在贊唐松耳石殿崖石上，有五大伏藏和五小伏藏。在門城公保山上有心伏藏、財富伏藏松耳石、鐵甲。在紮西大崖上，有吐蕃伏藏。
在紮的乃冬山旁埋了刀伏藏。在多裏吉德旁邊埋了鐵铠甲。在盆地園子背後埋了伏藏。在藏地的吉瑪紮洞有共同伏藏，在藏地的芒域崖石有十萬咒文。在芒域巴姆灘的石洞裏，有護法神的五部壞咒。
在強巴珍有修法二十部；在玉尼城有佛經和除障法；在上拉達克羅刹堡，有平作伏藏。在上拉達克丁日山和頂窮地方有瑜伽續伏藏。在拉則崖山埋有阿尼瑜伽續伏藏。在江巴溝埋有《蓮華生傳》伏藏。在拉索龍折埋著很多預言。
在多傑雪山銀洞有密伏藏；在仲巴…
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