..續本文上一頁，功德爲《圓滿仙女不迷途續》，事業爲《圓滿修行六種續》、《無上業全續》、《一千附屬總續》等等諸佛密意總結的經典。以上爲密宗佛經典的本語續，亦爲《幻網經》與《密意經》的傳承。而大圓滿法的翻譯情況，則有本續五部、支續七部、注續四部及支部等。
而大圓滿心部有十八部子母經，這十八子母經是：《明智自現續》、《金剛薩埵續》、《大力圓滿續》、《無字密續》、《吉祥端嚴續》、《聲音應成續》、《普賢心鏡續》、《燃燈續》、《珍珠鑲嵌續》、《日月合璧續》、《民間媒介續》、《珠鬘續》、《明智自解續》、《六界空廣續》、《圓滿自成續》、《怒容天母續》、《遺體熾燃續》和《珍寶聚積續》等。大圓滿界部則有《等虛空續》及《秘密智續》等。要訣部則分叁部：諸佛密意傳承、伏藏傳承和耳傳口授傳承。
如上每種皆有五種分外、內、密、無上部和再密部，稱爲五種前譯續。後譯續則有十叁部，中期譯續十八部，再譯有二十部等續。瑜伽總集爲七部經，大圓滿法爲十續，這些續的注解和修法，有無盡無數的翻譯。此外那爛陀寺的梵文經典，天界、空行及夜叉住處，一切精心珍藏的佛經，均有導師以神通力攝取，存在桑耶寺的經庫之中。
西藏的赤松德贊王在堯苞尖梅灘上設立了寶臺，來做廣大的供養。他爲了回報班智達與譯師們對佛法所作的貢獻，所以獻上了最好的飲食供養，並贈送他們每人一件最好的袈裟。除此之外，並准備了公與母的揙牛各一頭、一匹馬、一匹騾子、砂金一升，還有茶葉一箱、金巴紮一個、披甲一件、一匹緞子及一匹布，還有其他種種殊勝的物品，供養給上師們。
諸位大臣以及平民們，也按照各自的家財多寡，而奉獻出供養。他們分別依據譯師的經典，酌情供獻禮物。
衆生向這些譯師禮敬，並尊稱他們爲上師。而大王更昭告所有的臣民：“這些譯師們對西藏有著廣大的恩德，大家應該如實地憶念。”而這一百零八位班智達當中，蓮華生大士是其中最偉大、最殊勝的一位。
這時，蓮華生大士並爲大衆祈福回向，法會完後，衆人也紛紛地相互道別，互道珍重。
貝瑪拉米劄大師也開始束裝，准備前往漢地朝聖。而印度的各位班智達也各自准備返回故鄉，當這些班智達們要返回他們的故鄉時，西藏的譯師與屬民們都爭相護送他們，而且希望他們能向印度諸國請求，不要再禁止佛教弘傳到西藏吐蕃來。
第二佛蓮華生大士與菩提薩埵大堪布，在過去生當中，本來就是兄弟，而且他們與西藏的因緣特深，所以，現在並不急著回印度。他們一致決定留在西藏地區，連續廣弘佛法。于是菩提薩埵堪布就在菩提殿中修行，而大士則前往桑耶的青普山上去修持。
赤松德贊王從此之後，更努力地修學佛法，以實踐教法中的成就。觀察這樣的緣起，可以說加持傳承的因緣未曾斷絕，灌頂傳法的河水未曾消失，而殊勝的密訣利刃也未曾磨壞。佛法的王位更加鞏固，不會被敵人所劫奪；大王胸中不再燃起怒火，安心的成爲佛法之主人。神鬼 們已經被降伏，不再害人了。佛法的顯、密二宗也能夠如實地加以分清；這些佛法導師們變成西藏的大福德藏，絕沒有成爲禍害，一切衆生所服的法藥都是清淨無染的。真實無僞的佛法，現在已經得到弘揚，而藏王也如實聽聞了。
在這些譯師們當中最偉大的翻譯者毗盧遮那與精通二十五種文字的來金尼瑪，能快速謄寫的丹瑪孜芒及南開甯波、阿紮亞·依西洋等具足殊勝智慧的大學者們，共同翻譯了各種大小的經典及醫學、數學典籍，並將本尊父母的法器、致祭龍王、消災法等一百零八部的妙法翻譯了。
而赤松德贊王也依這些因緣，而創建了一百零八座壇城，來爲整個藏地祈福，爲佛法長速地傳承祈賜加持，也給西藏的人民帶來無邊的賜福。
但在這段期間，藏王的愛女白瑪賽公主忽然得了急病。在夜間，使者驚慌地跑來向藏王報告，藏王聞訊趕到的時候，發現公主原來是罹患了腸胃的急症，于是馬上派人帶著公主，騎上了最好的白色母馬，立即趕往蓮華生大士修行的處所；而自己也騎馬跟隨于後，前來祈請蓮華生大士加持救度公主。
當時移喜措嘉佛母正在修法，忽然二道虹光射向她的右顴骨，她全身頓時打了一個冷顫；這時她從叁摩地中起定，凝神靜聽，似乎有兩匹快馬疾馳而來。于是她又安住在禅觀之中，以慧眼觀察因緣。忽然又有一塊金條抛到她的頭上。移喜措嘉一看，心想：“這黃金是蓮師壇城中的供物，忽然抛到我頭上，可能是叫喚我前去。”于是立即動身前往蓮華生大士的修行洞口。
她到了山洞之後，發覺洞口拴了兩匹馬。于是立即進到洞裏，只見到公主的屍體，躺在蓮華生大士面前，而大王卻昏倒在一旁。
這時，移喜措嘉就向蓮師問道：“大士!無智的移喜措嘉敢問大王父母，究竟是染患了何種疾病
”
蓮華生大士就對她說：“你這樣光是問候怎麼行呢？趕快把大王扶起來。”
于是移喜措嘉佛母就用白綢帶，慢慢地擡起大王的頭，並向大王說道：“大王請您蘇醒過來。”
當大王蘇醒過來之後，看著公主的屍體，淚流滿面，心中哀傷地痛哭失聲。
蓮華生大士就對藏王說道：“大王!你不要傷心，有爲的諸法都是無常的，因此有爲的出生，也終會滅亡的。生的結果便是死，死不過是生的另一種現象。聚的結果便是散，散不過是聚的另一種形式罷了。在大地中，一切有爲的幻法都是如此，沒有例外的。當我們自身碰到任何因緣的時候，實踐佛法是第一要義，千萬不能忘記。你不要再悲傷，要總持佛法的智慧，以佛法的實智來正觀思維。有一天，你自己也要逝去的，你不應該對世間的無常衆事染著，無法超越啊!”
藏王聽了蓮華生大士的教誨之後，就咬緊牙根站了起來；他正觀思維並用金瓢獻上松耳石供養給蓮華生大士，並向蓮華生大士恭敬地頂禮，然後雙手合掌向蓮華生大士祈請道：
“嗚呼吉瑪!偉大的大金剛持啊!既然一切有爲的衆法都是無常，沒有例外。那麼，佛法的基石桑耶大殿，難道也將隨無常而毀壞嗎
那該如何是好呢
佛法未來將要如何再弘揚
一切苦難之源的王權，現在由我掌握，那將來要由誰來掌管呢
我的女兒公主白瑪賽，在過去世中廣修福德，所以今世成爲公主，並且又見到了您以及其他的班智達，還有許多譯師與得道者，但是卻不幸命薄而早早夭折了。那她到底是以何因緣而死亡呢
她出生爲我的女兒，到底過去又有何種緣起
她死後，未來將在何處再轉生
她將來有沒有修持成就的機會呢
偉大的上師!請您給我教誨指導吧。”
蓮華生大士沈默了一會，然後說道：
“大王!請你仔細谛聽。你所興建的桑耶大寺，將來還是會毀壞，並再重建許多次。你不要心中苦惱，因爲這些也都是無常的，且放寬心胸，由它去吧!
“你的王位，再經過二代之後，由于西藏吐蕃的福分將盡，所以過去已死的夜叉叁兄弟將再轉世在雪域。其中獅頭者將轉生爲畜名王，而山魈也會出世爲猴頭臣，鹞頭將轉生爲國舅大臣；他們這叁位兄弟就成爲西藏的叁個禍根。他們將殺兄逐弟，並毀滅佛法，而且更要殺害精通佛法的人，趕走了通達佛義者，並奴役一般的佛教信衆。他們會把佛教道場當成屠宰場，並在佛像的手上，挂上動物的內髒，或者吊挂牛羊的皮革。
“所有殊勝的善行宛如雲霧般消散了，而惡劣的劣行將宛如狂風般吹起，王法就像昨夜的夢境一般無常，他們棄置叁寶宛若丟棄死亡的屍體一般，他們用刀矛來戮死自己的父王，這些惡行，一旦被揭發之後，他們反而說這是時節因緣的關系，說是時代不進步、不爭氣的緣故。
“大王!那時你所建立的各種fǎ lún，都將一一遭受到毀棄。他們將定罪製裁無罪的人，並大力地推廣許多十分惡劣、極壞的行爲；他們奴役民衆，盜匪在四處興起。所有衆生都感覺到十分的痛苦，他們在凶手日日磨刀威逼之下，完全沒有幸福。然而在執政一年零一個月之後， 會有菩薩發起殊勝的菩提心，終于將魔王誅除。
“此時，吾松和雲丹二位王子，兄弟阋牆而打起了內戰。河茹與玉茹之間，起了戰爭，兩地烽火晝夜不停，前前後後又打了十二年的戰爭，人們不是死亡就是傷殘。雲丹王子占據了九個地方，九地的民衆遭受到蹂躏。衆生就在這種種無常之間，不斷地被牽化著。
“在第九十八代之後，有一位大王由于沒有福德，所以人民起義來抵抗暴政。此時，上無君，下無民，臣不臣，父不父，西藏的邊地也遭到外敵的侵占，雪域中部也鬧分離。所有行旅來往，或運輸各種的糧食與商品，都要靠軍隊來護送；這樣的日子將持續一百年。
“這時，雪域西藏的五代王臣都聽不到佛法的妙音。所以我們現在所翻譯的顯密經典，都要書寫成千百份，或是送往邊地地方，或是作爲伏藏來埋藏。這樣對後代的子孫將有極大的利益。
“將來，從下安多地方，將恢複戒律經典的火種，密宗的教法派像弓弦一般，由上往下傳播開來。佛教的顯、密二宗，會由邊地再傳回西藏的中心區域。大王的第一百代之後，將在叁阿裏的芒域和布朗地區，出現法王的後裔叁種依怙。
“再從此以後，藏地又將不安，森林也逐漸枯死，花草也逐漸幹枯，人民的食物將逐漸減少。我們所食用的物品沒有營養，而藥品也逐漸無效。風雨不調順，樹上所結的果實也不能成熟。所有農産物品都十分的缺乏，而畜牧的奶品也減少了。這時疾病增多，壽命減短，並時常鬧著饑荒。
“從此之後，再過了七八代，祖孫叁代法王所建的寺院，在邊地，一座一座地被毀壞了。西藏中部的區域，財力也衰竭、勢力減弱了。殿堂逐漸荒廢，無人整理；鴿子會在殿堂中築巢，而鳥也會在寺院當中或佛殿的大門口拉糞。
“各種不同的建築忽然拔地建起，掩蓋了佛堂；乞丐們時時進來佛殿中取暖，佛像手上挂著討飯的飯桶，而乞丐們更將佛經、佛典都沾汙了。佛殿中沒有人灑掃看護，清淨的…
《蓮花生大士全傳 第五篇 不滅虹身 第五章 二五弟子具成就》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…