第叁篇 桑耶大師 第七章 傳法勝利大密主
永世不能忘
長遠叁昧耶
本誓的心願
願您記得我
絕不忘心子
共住在虹光
蓮華生大士在華氏城阿修嘎王前，踴身虛空，刹那不見之後，又來到了南憍薩羅國。
南憍薩羅國曾爲代喀達卡王(Vakataka)王朝所統治。此國周有六千余裏，山嶺周境環繞，林薮連接。國都在般達克(Bhandak)，該城又稱爲月城(Chandra—pur)，位于瓦爾達(Wardha)河北岸，是一處極爲興盛美麗的都城，方圓共有四十余裏。
此國的土壤十分膏腴肥沃，地利滋盛。所以，邑裏相望，人民極爲殷實。他們的身形十分高大，膚色較黑，而風俗極爲剛猛，人性十分勇暴激烈，兼信佛法與外道，而學藝甚爲高明。他們的國王爲刹帝利種姓，十分崇敬佛法，而且心性極爲仁慈。寺廟伽藍有百余所，僧徒將近萬人，都學習大乘佛法。
都城城南不遠，有一座舊寺院，其旁有一座佛塔，是無憂王所建造的。在這個地方，往昔如來曾于此處現大神通，摧伏外道。
蓮華生大士來到附近山上的一座屍陀林，名爲九頂網屍陀林中安住修行。此時南憍薩羅國的國王名爲喬答彌普德拉王，他以善解醫方的婆羅門醫師作爲輔佐，處理國政。
國王有大小兩位王妃，國王偏愛大王妃的王子，自小就給予他許多優良的訓練，並請了最好的老師教導醫學、工巧明及其他種種的學問；大王子天資聰慧而且十分的努力，所以記取了各種的法要。然而小王妃的兒子才剛剛初識字而已，所以並不能遍學多聞。
有一天，國王下了禦旨，要兩位王子參與考試，勝者將給予紹繼王位。這時小王妃又焦急又難受，因爲小王子十分年幼，而且她平常又十分地溺愛他，所以絕對難與大王子評比。但如此一來，整個國家的王統，必然要由大王子來繼位了。小王妃心急如焚，卻不知如何是好，于是只有向許多有智慧的人請教，要如何才能使小王子得到比賽的勝利。
這時，有一位宮女就向小王妃報告：“王妃!聽說在九頂網屍陀林中，有一位沙姆陀羅比丘，具足一切智慧，精通五明。如果小王子跟著這位比丘學習，或許能夠迅速地具足學識智慧。”
小王妃聽了之後，半信半疑，但是，在目前這種狀況下，只好勉強相信了。所以她就告訴小王子，要送他到九頂網屍陀林去拜師學藝，而小王子也欣然同意。于是小王子就備齊了車乘，來到了九頂網屍陀林，向比丘沙姆陀羅行拜師的大禮。
由于小王子宿世的殊勝因緣，所以他在蓮師化身沙姆陀羅比丘的教導之下，日夜不停地修學五明，很迅速地得到了世谛緣起與出世間的圓滿成就，以致只是見到書名，就了悟了書中的內容；而且更通達一切內外典籍智慧無礙。沙姆陀羅比丘完成了小王妃所托付的教學任務之後，就送小王子回到了王城。
此時，小王妃就向小王子問道：“孩子啊!你在比丘沙姆陀羅之處，修學五明，成就如何呢
”
小王子就回答說：“母後!我已經通達一切內外典籍，具足圓滿的智慧了。在此次的評比當中，必然能夠得到殊勝的成就，您放心好了。”
小王妃聽了之後，十分的欣喜，就賜予許多珍貴的禮物給小王子。
評比大小王子學識的日子到了，兩位王子分別坐在高臺上，此時國王就诏谕說：“如果誰具足圓滿的智慧，通達一切知識的話，那麼王位的繼承權就將交與他。”
此時，大王子就開始宣講他所精通的醫學。大王子滔滔不絕地宣說了叁百種次第的醫學精要，只見他辯才無礙，而且智慧充足，引喻恰當，所有的大臣、民衆無不感到十分的驚奇。
這時國王及所有臣民，心中都認爲小王子絕對難以超越大王子了。所以有許多人都開始以不屑的眼光看著小王子，更有許多人已在旁邊議論紛紛地說：“所有的學識，都是經由努力，才能得到成就的；如果不努力學習，哪裏能夠成就圓滿的智慧，我看小王子是難以取勝的。”
這時小王妃心中十分的不安，眼淚也不禁慢慢地流下來；但是她趕緊偷偷地將眼淚擦掉，然後用十分憂懼的眼光望著小王子。而大王妃聽了大王子的論說之後，十分的欣喜，就繞著大王子，獻出最上的禮敬，並且向大衆說道：“大王子必定能夠承繼國王的王位。”歡喜之形，喜不自禁。
輪到小王子開始宣說了，只見小王子很安靜地以目光注視著國王、大臣以及所有的百姓，並用十分安祥地聲音宣講。雖然小王子年紀十分的幼小，但是此時，看起來卻是十分的莊嚴。
而當小王子開口講論醫學的次第時，不只現場所有的臣民百姓一起在聽講，忽然之間，連天龍、食香鬼神大衆都從天上紛紛降臨來聽講。結果小王子除了論說醫學的叁百次第，這些世間所能了知的學問之外，另外還宣說了在人間聞所未聞，聽所未聽的最勝秘醫學。所有的天龍八部鬼神們聽完之後，都十分地欣喜，並繞行小王子恭敬頂禮。
所有的臣民都驚訝得張著嘴巴，不知如何是好。在經過了短暫的震驚之後，他們都發出了贊歎不已的歡呼聲，大家議論紛紛地說：“小王子能夠無師自通，智慧地了悟這麼深奧的典籍，實在是不可思議，實在是智慧天成啊!”
這時大王更是歡喜若狂，同時也繞行小王子給予禮敬。因爲小王子年紀尚幼，所以他希望大王子與小王子能共同來執政。但是小王子忽然向父王請求道：“父王!我對世間的種種因緣與國政，並沒有興趣，希望能夠出家爲僧，在佛法中精進修行。”
“孩子!你的智慧是如此的通達，應該與你的兄長一起爲人民服務，來領導這個國家達到最圓滿、最幸福的境界，怎麼可以這樣就此離去呢
”
由于小王子再叁地請求，最後國王不得已才答應了。于是小王子就師事沙姆陀羅比丘，孜孜矻矻地努力修學佛法。沙姆陀羅比丘給他娑多婆诃(Satavaha)的法號，“婆诃”是乘騎，而“娑多”是一位食香的乾達婆神的名號；因爲小王子幼時曾以“娑多”爲坐騎，所以名爲娑多婆诃。而且給予指示道：“娑多婆诃!你應該究竟利益衆生，因爲你在因緣上面，能對所有的聲明、因明等學問，都如實的通達，所以應當撰寫聲明、因明等關于五明有關的所有學問。而在實際的修證上，你應當以密法得道，所以在密法因緣中，你應當發心精進的修證。”
娑多婆诃在沙姆陀羅的教導下，具足世出世間的圓滿成就，並通達五明，圓滿菩薩道的一切教法。
但人間無常，佛法的厄運即將降臨，而神聖的那爛陀寺即將遭受魔徒可怕的摧殘。
吉祥的聖那爛陀寺(Mahanda)，是殊勝佛法的中心，不論是中國內地，還是雪域西藏的佛法，都來自這一座佛法的大海。
那爛陀寺全稱爲室利那爛陀摩诃毗诃羅(Srinalanda—mahavihava)，“室利”是吉祥尊貴之義，“那爛陀”原爲神龍之名，“毗诃羅”爲住處之義；所以漢譯爲吉祥神龍大住處。另外那爛陀的意譯爲施無厭，所以亦可稱爲施無厭寺。此乃是因爲往昔佛陀在修習菩薩行時，樂于布施，大衆贊美其德，所以號爲施無厭；因此而成爲寺名。
這一處聖地，位在王舍城西北的富庶地區，附近有許多美麗的園林屋舍，佛陀處世時原本爲淹沒羅果園，樹林中有水池，池中住有那爛陀龍王。有五百位商人，用十億的金錢買下這一座美麗的園林，供養佛陀，佛陀十分歡喜，因此，在此處說了叁個月的佛法，而商人們都證得了聖果。
那爛陀寺東南的那爛陀村(Nalandagrama)是舍利弗尊者的出生之地，而西南**裏處的拘理迦村(Kolika)則爲目犍連尊者的故鄉。舍利弗尊者的父親是一位大婆羅門，高才博識，善巧精學一切典籍。
有一天，舍利弗之母忽然夢見，有一位異人身穿铠甲，手執金剛杵，摧破諸山，而退立一山之下。其父聽了之後說道：“這個夢實在好極了，我們將生下一位兒子，他的才學通達貫世，能摧破一切論師的見地，只是不如一人，而成爲他的弟子。”
後來，其母果然有孕，舍利弗也聰異常，辯才無礙。八歲之時，就已名震四方，生性淳質，心地慈悲，成就自然智慧。自小與目犍連尊者爲友，情逾兄弟，深厭塵俗之事。所以，兩人就拜在六師外道之一的珊阇耶(saniaya)門下爲弟子。但是，不久之後，兩人甚感失望，相談之下，認爲：“現在所學，並非究竟之理，不能窮盡痛苦的邊際。所以應當各求明師導引，求取解脫甘露，再互相告知。”
有一日，佛陀弟子馬勝阿羅漢持缽應供，入城乞食。舍利弗見他威儀閑雅，就問他：“師事何人
”馬勝回答說：“釋迦族的太子出家成正等覺，號爲佛陀，即是我師。”
“你的師父，到底有何教誨，能不能告訴我呢
””
“我修學未久，未能窮究深義。”
“還是乞望您爲我說明。”
于是馬勝比丘就說了偈頌：
一切諸法本，因緣生無主，
若能解此者，即得真實道。
這句偈頌，刹那間像閃電般劃過舍利弗的心靈，一切法界的真理曆曆在目：“原來法界宇宙的一切衆相，只是因緣法而已；在緣起緣滅中，並沒有任何自性的存在。”他的心自由了，不再有我執的纏縛，在當下他就證得了初果法眼淨。他立即歡喜地將這殊勝的教法，告訴摯友目犍連，聰慧的目犍連也即聽即證，現前開悟，得證初果。
他們兩人立即各自率領兩百五十位弟子，皈依佛陀共受佛戒。當佛陀遙見舍利子前來之時，就告訴弟子們說：“在我的弟子之中，智慧第一的人，現在來了。”頂禮佛陀之後，佛陀對他說：“善來，比丘!”他聽聞了這一句話，立即具足了戒品。經過半個月後，聽聞佛陀爲他的舅舅長爪梵志說法，就證得了阿羅漢果。
而目犍連尊者同時參訪佛陀之時，佛陀遙見即說：“現在來的人，是我弟子之中神通第一者。”頂禮佛陀之後，佛陀對他說：“善來，比丘!清淨修習梵行，能夠遠離苦際。”他聽聞了這句話時，須發自落，袈裟自服，戒品清淨，威儀自在調順，經過七日，立即證得阿…
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