..續本文上一頁人禍了，你感覺著心裏不安，你打個卦問一下。這是一種。還有一種，你要修道得找一個處所能夠善良的，像我們以前住山住洞，一個人住到這方圓都沒有人，你在洞裏住著安定不安定，你打個卦問一問吧！告訴你很好，那你就可以在那修道了。

　　【一百二十五者所住處衆安隱。】

　　誰在那住都很安穩，沒事情。

　　【一百二十六者所住處有障難。一百二十七者所依聚衆不安。】

　　大家都不能安心。

　　【一百二十八者閑靜處無諸難。】

　　很清靜，沒有什麼人，沒有什麼幹擾，什麼難緣都沒有。

　　【一百二十九者觀怪異無損害。一百叁十者觀怪異有損害。】

　　有時候雖然感覺很奇怪很怪異，這個地方住著對你沒什麼傷害。這些事情，或者你想買個新房子，或者你在這住著經常心裏不安，或者左右鄰舍的幹擾，或者你自己家庭不安，你問問地藏王菩薩就可以了。要搬又搬不了，輪相又不好，怎麼辦呢？你拜拜占察忏，拜拜它轉變了，也可以不搬，那是求護法神加持、地藏菩薩加持的意思。就是我們什麼事情有懷疑才問，地藏占察善惡輪就幫著我們不懷疑。但是這個占察主要對你怎麼樣才能修道得道，得定得慧，是對這個幫助的，附帶著對世間上一般的善與惡、好與壞，就是普利的意思，這是兼帶的，不是主要的。《占察善惡業報經》占察的目的，主要是你求定或者求慧怎麼樣能進入。你修道得有個處所，不管大衆也好，你自己單住也好，這一段的經文占察就告訴你，你修道能夠成就；如果你在這個不能成就的地方去做，不但不能成就，很容易使你這個信心退。

　　【一百叁十一者觀怪異精進安。】

　　還有你在這住的地方經常有怪異現象，這個大家可能沒有經過，因爲在山裏頭住，這種現象經常有，有精靈的騷擾。一般的山裏頭精靈很多，你住靜的時候，你想修行時候，祂們來招擾你，使你不安。例如我以前在上方山龍虎嵎住，那是小地名，它那本來有個藏經樓，有一部《大藏經》可以閱藏的。大概住那個地方的都是一個人，沒有兩個人的，等你夜間耗到十二點時候，所有藏經的櫃子裏聽聽框框響。後來我問我們那廟裏老和尚，老和尚跟我講有些鬼神來閱藏的，你跟祂們說一聲就好了。我就按他囑咐，我說你們不要幹擾我，你們幹擾我，我就遷你們單，不許你們來看。那以後就沒有了。其實在那我也沒住長，我也離開了，這類事情經常有。卦相是幫助修道的人，凡是你住地方，你感覺著心裏不安了，你問問地藏菩薩吧！這叫內障，自己的心裏頭煩惱，你修道起了些個障緣，還有外來的障緣。我們在家道友也可以用，乃至給人家也可以用，普利！

　　【一百叁十二者觀所夢無損害。】

　　大家經常都作夢，夢見有好夢也有壞夢，做完夢來打卦，說夢中所見的現象，對你沒什麼傷害，沒什麼關系。

　　【一百叁十叁者觀所夢有損害。一百叁十四者觀所夢精進安。一百叁十五者觀所夢爲吉利。】

　　觀所夢有損害，這個夢預先告訴你，你災難要來了。假使說你打到輪相告訴你所夢有損害，很簡單，你就拜拜地藏王菩薩就消了，這種的災難很容易消的。這個是完全講夢的，多說幾句。我們每個人都要作夢，夢有幾種，一種示現，這個還沒來，事先告訴你又有什麼境界快來了。還有一種已經過去了，這個夢夢你過去的事，你夢的時候就感覺我那個事做錯了，不該那麼做，這個經常有的。那你打到這個輪的時候，你就求，求地藏王菩薩給你轉化一下子。

　　【一百叁十六者觀障亂速得離。】

　　還有在我們修行時候，心裏頭突然間不安，發煩，起煩惱，有問題。有什麼問題？或者是好事。好事是快樂的，不會起煩惱。凡是起煩惱的對你都有障難，那你趕緊求求地藏菩薩吧！拜拜，輪相就告訴你了，你現在所遇到的障難很快就離開了。當我們遇到障難的時候，你感覺到災害要來，那你事先忏悔，小的災難可以能變能免了，大的災難或者把它變成小了，變到你能克服。

　　【一百叁十七者觀障難漸得離。】

　　你想在一下子離，離不開，慢慢的就離開了。

　　【一百叁十八者觀障亂不得離。】

　　這個你就苦惱了，所以需要拜忏讓災難離開。

　　【一百叁十九者觀障亂一心除。】

　　這個讓你修心觀。你這個障亂，你心可能除得掉的，用你修心修定力來除掉。這一段經文，地藏王菩薩告訴我們，就讓我們在修道的時候能夠安心，如果自己不能安心，在拜忏當中就請地藏菩薩加持，所以我們要拜忏。

　　【一百四十者觀所難速得脫。】

　　我們這凡夫心安靜的時候很少，總有些個障難，因此你在拜忏的時候，要求地藏王菩薩加持你，使你這些個災難迅速離開。

　　【一百四十一者觀所難久得脫。一百四十二者觀所難受衰惱。一百四十叁者觀所難精進脫。一百四十四者觀所難命當盡。】

　　你拜頭一天，沒離開，拜第二天，最多七天，這些災難都能離開了。有的你今天拜完忏，擲，減輕，離不開。但是你經過一個七，絕對能離開，以七天爲限。當你沒拜忏時候，你平平靜靜的，很好，很安靜。但你拜忏就不同了，拜忏有時候過去的業現，有時候現在的現。本來這個業障還得兩叁個月，還得明年、還得後年才現前的，因爲你拜忏提前了，你要消滅它，它也會提前現。但是你心有個底，愈這樣子，你愈忏悔的加重拜，反正求地藏菩薩加持吧！爲什麼說拜忏時候痛哭流涕的那樣子，一個爲了消災難，一個感謝地藏王菩薩，感激地藏王菩薩使你災難消失，一個你生活很困難的，突然間得到意外的財富、意外的收獲，這是你意想不到的，很多問題在你拜忏時候，不是從你想像來的。不然，人家修道做什麼！爲什麼要拜忏？就求加持，消業障，他會有意外的感受。意外的感受你也不要太生歡喜，太生歡喜了又産生魔障。你歡喜了，魔障也來了，歡喜魔來了，應當正常處之。

　　【一百四十五者觀所患大不調。】

　　所患者，就是指著身心不安的時候，或者患病，或者沒有病，無病生煩惱，這咱們每位道友都有的了，你這個樣子容易感覺到大不調，就是四大。我們這個身體的組合是地水火風叫四大，再加個空根識，發展叫七大，地水火風空根識七大不調。那你加緊拜，你再占再拜，四大就調合了。

　　【一百四十六者觀所患非人惱。一百四十七者觀所患合非人。】

　　突然無緣無故的你感覺著不舒適，或者不吉祥，不是這痛就是那痛，使你拜忏生障礙要來幹擾，咱們說魔幹擾，就是你所患的非人幹擾。非人，不是人道的，鬼神之道的來惱害你。那你誠心的繼續再拜，拜拜這個就消失了。這一百八十九種都是從你六根六識六塵發現的，爲什麼要拜忏，就要消滅這些東西，它發現了，你就求地藏菩薩很快就轉化了。

　　【一百四十八者觀所患可療治。】

　　所患，這是指患病說的，四大不調可以治療的。

　　【一百四十九者觀所患難療治。】

　　有的一治療可以好，有的治療很困難了，要拖延很長的時間，那你就加油拜吧！這個占察輪目的就是讓我們知道，知道之後了你如何轉化，並不是知道而已。

　　【一百五十者觀所患精進差。一百五十一者觀所患久長苦。】

　　我們知道害病了，怎麼樣它不病？當然找醫生治療。醫生治不好，很多病那個脫離的時間很長，那你用占察輪占察之後，求地藏菩薩給你治療。在《地藏經》講，如果這個人命已經到了，壽數到了，地藏菩薩會把你接走了，告訴你，說你命已盡了，別在這受罪了。我們肉眼看他是死了，實際上地藏王菩薩把他接走了。這種現象也有。

　　【一百五十二者觀所患自當差。】

　　或者治療，或者你不理它，幾天它也好了。

　　【一百五十叁者觀所患向醫堪能治。】

　　你得找醫生，醫生來幫助你治療。

　　【一百五十四者觀所療是對治。】

　　這個是指法說的。你擲占察輪說你貪，你自己不貪，對治它吧！你說貪到了是苦。貪吃，你少吃點吧！好吃的你也不要吃得太多了。這個身口意叁業，貪瞋癡、飲食起居，占察輪預先告訴我們，給我們示警，警告你，那你就預防，你能治療。有些地藏王菩薩讓你求醫生，你這病找醫生一治就好了，醫生可能給你治。一百五十四觀你所治療的是對治，你要起煩惱得靠智慧對治，那多念念大乘經典，或者靜坐下來修觀。觀，這個我們大家都懂得，道友們都知道。

　　【一百五十五者所服藥當得力。】

　　這個藥你得吃時間長一點，它不是短時間一吃就好的，久服了就得力。或者營養藥，或者是補藥，這類意思。

　　【一百五十六者觀所患得除愈。一百五十七者所向醫不能治。】

　　所向醫不能治，你這個病找醫生給你治，他們已經治不了了，醫生不能治了。

　　【一百五十八者觀所療非對治。】

　　你這個所療對治你這個病，不相應。特別是煩惱病，這個裏頭夾著很多煩惱病。煩惱病，醫生是治不了的，得靠你自己。你自己怎麼樣斷煩惱呢？你要修觀。最上上的觀，怎麼樣對治煩惱？你先找煩惱起處。無緣無故的心裏發煩，不高興，看見什麼也不順眼，我們一般的說業障發現，這裏頭就是地水火風空根識七大不調，這七大裏頭有紊亂，它不調了，那你應當對治它。怎麼樣對治它？醫生沒辦法給你這個藥，你心理調，吃藥不會好的。

　　【一百五十九者所服藥不得力。】

　　這個藥治你這個病治不好，心病還應心藥醫，用你自己的心來變成藥來治，那你就修觀吧！

　　【一百六十者觀所患命當盡。】

　　不但治不好，你快死了，你的壽命已經完了，到了。如果我們道友要知道自己再活一個月就死了，我看這一個月你很精進，你念佛幹什麼非常得力，什麼也不耗了，知道自己要死了。但是還想活著，還想活著怎麼辦？你就要用占察輪，拜占察忏，或者拜消災延壽藥師佛再延延壽命。但我們四衆弟子來說，一般的都對這個世界厭離，說要死了，有的他很高興，我可離開了；有的不高興，怕死，那很危險。怕死，又非死不可，那你怎麼辦？你…

《占察善惡業報經 9》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…