..續本文上一頁想法才來出家的。我是想把我的想法，透過出家那個渠道傳播出來而已。他比較贊同。當然了，這個呼聲還是很弱很弱很弱，很弱。如果大家都來關注這件事，就好一點。所以，現在大家都去過很多的寺廟，去了感覺不到這個靈魂得到升華和淨化的氛圍，是吧？感受到什麼？感受到赤裸裸的孔方兄的味道，是吧？。孔方兄，過去的大錢嘛，外邊是圓的，裏邊是方孔。孔方兄，簡稱是錢，簡稱是“商”嘛。我看到一個網上特流傳的兩個漫畫：一個肥頭大耳的和尚，弄個念珠往這兒一挂，後邊背板上一個“商”(字)，那當然在諷刺少林寺。下邊又有一個和尚，我看他畫有點像我這大鼻子。當然，那是借遼甯海城大悲寺的那個方丈。就是窮苦的，那些僧人也不拿錢，然後穿的衣服都是打補丁的。一個極端的一個對比。在網上，這是一個很熱門的一個貼子。他們還搞了一個什麼呢？搞了一個網友投票：你認爲現代的和尚是應該躲進深山不問世事才對，還是應該積極的走進紅塵弘法利生才對？竟然很神奇，97℅的人認爲，和尚就應該不問世事，一心念佛。我形容的十二字真言叫“滿臉菜色，面無生機，一心求死。”滿臉菜色，吃素嘛！對吧？面無生機，一心求死。阿彌陀佛，阿彌陀佛就代表了西方，就代表了死亡，代表了腐朽沒落的一切。竟然97℅這樣子。要知道，上網的人可都是……，老太太也有，但畢竟比例很少，是吧？代表了整個年輕一代的，能夠上網的人，這些人能夠關注這些個，竟然是這樣一個認知。也就說明我們對佛教的誤區，歪曲有多深。

　　佛陀36歲證道。正青春年少的時候，不要王位，不要太太，不要一切，然後，他明白了實相，開始幹嘛？不遺余力的去傳播這個東西。他哪有任何逃避的味道呢？完全是積極的。很多在今天這個時代，我們急需要佛法能提供出來給這個世道人心以清涼清醒的東西，我們沒有拿出來。相反，我們也有很多組織的禅修班，組織的朝聖課，去了廟裏邊，仍然一個不等價交換。怎麼叫不等價交換呢？這邊收企業家叁千元錢。然後那邊祈福。祈福的意思就是，給你祈禱，讓你能夠所願都能成辦。你凡有追求的美好的願望都能實現，所有追求的不好的願望都不能實現。叁千元錢，然後這邊的願望，所有家人健康，事業順利，然後今年的利潤能夠叁百萬的投資，叁千萬的回報。我有一次跟一個經濟學家，我們兩個，我說這個“在宗教訴求中的理性與非理性”。

　　(板書)叁千元，燒多少香，在寺院裏幹什麼事兒，都給你羅列出來。這邊的宿求呢？這個是可以量化物化的，這個是宿求。咱們的人生追求這些事大概也可以量化。第一個是什麼？健康。第二個呢？第叁個，發財。還有什麼？考學。然後，交友……我就觀察那些磕頭許願的人哪，有時也好玩。傻傻乎乎的在那兒看，在那兒磕頭。尤其老太太磕頭，我特別就佩服那些老太太們，拿了叁塊錢買了香，然後，這個廟裏有多少菩薩，她都一一拜到。然後，保佑老伴兒怎麼樣，健康長壽，保佑孫子怎麼樣，保佑兒子怎麼樣，姑娘怎麼樣，姑爺怎麼樣，外孫怎麼樣，全都求個遍。叁塊錢五百萬的事。你能戳破它？這個時候你是要講真話還是說假話？在那些老太太面前，你說我做和尚的我是要說真話還是說假話？看到老太太拿叁塊錢香做這麼多訴求，那麼虔誠的把她的一切都訴之于佛菩薩的樣子，你對她說真話還是說假話？說真話的簡直是殘忍無。那個時候你只能跟她一起幹嘛？忽悠。只能跟說假話。所以你眼睜睜地看到一個非理性的訴求，你得陪著她說假話。你不能說真話，說真話老太太回去就病。你說那菩薩不靈，你的香不夠，都不行。你怎麼說都不行。這個時候只有順著她，是的，回去會健康，……都得順著她。你說面對這些，你的心是要流淚還是流血？所以，佛陀給歪曲了。就這樣，一代一代的，一個一個的，一件一件的被歪曲。

　　本來佛是什麼呀？覺者。覺，是覺悟了實相的人啊。結果卻成這樣子。這種痛苦，所以必須要找個方法麻醉自己的神經，要不然一定會崩潰的。但是大家有沒有聽說過和尚跳樓的？(答：有。)有，在哪裏？(答：在臺灣。)那是我們南京的兩個師父，還是大陸的。他們跳樓不是因爲別的，是因爲兩個人本來關系有點不和，一個人把誰的護照給掉了，這一掉嘛，哎呀……。還是沒有社會經驗。像我們在座的走過天南海北，幾十個國家都去過的，大不了給大使館打個電話，出個證明，他一聯網一搜索，我確實不是偷渡，不就可以了？沒有經驗，沒有文化。互相指責，一起跳樓。冤死了！兩條命太冤。

　　所以，真正的僧人威武不屈，有是有不是。唐太宗爲什麼要請玄奘法師做國師啊？順治皇帝爲什麼請玉琳通琇做國師？憑什麼？梁武帝爲什麼把志公禅師就供在宮裏邊，管吃管喝管住，一切都管著？他的精神財富，他的智慧財富，他的無限的財富能給他(梁武帝)以指導。所以，從平常心本份事這個引發，所以我說我今天的上課給大家是一種顛覆性，顛覆性。好多東西你認爲習以爲常的，在我這裏都被解剖了，有點殘忍，像後現代主義，解構主義一樣，肢解了我們一些很美好的東西。但是我相信，當我們撥開這些個迷霧，看到這些實相的時候，又很坦然的接受。對老太太的佛教，就是迷信的佛教，才是最棒的。這裏邊沒有對錯，沒有對錯。因爲讓一個老太太心安了，她的兒子、女兒、兒媳、女婿全心安了，是吧？老太太不在家找事兒了。你看我都去拜菩薩了，你看我初一也去十五去，你看你出差半個月，飛機也沒有失事，是吧？什麼都好，這老太太表功。那兒子、兒媳婦，那哪怕你是高官，哪怕是高管，哪怕是高位，都得順著她說，嗯，媽，你真是不簡單，菩薩真靈啊，也得順著她。是吧？只能這樣子。但是我們絕對不能讓我們對于佛法的了解，對于禅的了解，就僅僅停留在老太太水平吧？總歸還有非老太太。畢竟老年人群是個人群，是個特定人群。但不是唯一的人群哪。我們還有青年人群，還有壯年人群，還有少年人群，還有同年人群，還有四大人群。

　　那對這個少、青、幼，這個人群是跟他們講什麼呢？講阿彌陀佛極樂世界？現在還沒等他青春蓬發呢，就讓他一心求死，這對頭嗎？更加不對頭。我到吉隆坡去，05年冬天，我聽說一個很悲慘的故事，就很傷心。

　　一對夫婦不到四十歲，叁個小孩，華人。夫婦倆都是做律師，在吉隆坡很有影響力的律師。但是因爲輕信了所謂的淨土宗的傳播，認爲這個世界，淨土宗有一部目前現在很重要的經典叫《大乘無量壽清淨平等覺經》，你們可能很多人都看過。有一位老法師在到處傳播，那傳播了就認爲這個世界一切都不好，所以趕緊就逃吧。就認爲，看報紙也是汙染，看電視也是汙染，報紙電視全都封閉了。叁個小孩子都不准去上華小，因爲馬來西亞國語是馬來話，同時英語是教學話，在華人的學校也有華語。像英文物理化學，反而基本都是用英語教的。叁個孩子不上課，不上學，不看報紙。最後，一家人集體自殺。這個就是最大最大的悲哀。七八歲的孩子，十一二歲的孩子，你不讓他學習，就一心念佛，念阿彌陀佛求生極樂世界。如果像這個宗派像這樣的方式去發展，離FLG就不遠了，離邪教就不遠了。它已經違背了正常的一個社會的、正常的追求的人間的理想。任何一個政府，任何一個執政的，或者黨或者是王，或者是國王國君君主，極端的壞，窮奢極欲的。就拿隋炀帝來說，他從個人建造那麼豪華的遊艇，是吧？造了那麼多的別墅，造了遊玩的那些庭院，這個確實奢華。但是從他好大喜功，我們可以指責他。可是從他開鑿了京杭大運河，疏通了南北的漕運鹽運糧運，解決了這個。這是國計民生的大問題，對吧？特別特別壞的皇帝，畢竟是少數。他是把這當成自己的家，自己的家人不開心了，他怎麼能夠做久那個家長呢？所以，任何一個政府，一定讓老百姓安居樂業，是他最恒久的根本的治國方針。那麼讓老百姓如何去安居樂業，一定落實在本份、平常上。把大家都移民到喜馬拉雅山頂上去，確實海拔八千米以上沒有空氣汙染，沒有河流汙染，沒有任何的汙染了。可是，如果我們六十億人都到了海拔八千米以上去生活，我們人與人就成了最大的汙染，對吧？所以，一定在立足本份上去解決生命的殘缺與不圓滿，這是佛法的本來的特色，也是禅的終極目標所在。

　　如果說這個東西，不具備在平常的日常生活中操作的可能性，那麼這個東西我們可以把它當成藝術品，當成古董放在博物館放在美術院去展覽、參觀。但是佛法不是這樣子。佛法一定是個日用品。因此，能夠讓我們在日常的方方面面運用的東西才是最真實的。

　　那現在這個社會，尤其咱們這幾年，有人爲的也有自然的，幹旱啊地震啊水澇啊不斷，這麼大的中華大地上，有這些事情，我們去看曆史，這個都太正常，不是太稀奇古怪的事，不能把一些責任過份的推到人的身上，有很大的自然因素。那麼解決這些問題的方法，一定是人人都能拿起來就能用，用了就靈的才是對的。換句話說，如果地震了，我們所有的人都去放生。大家想想看，有可能讓地震就不來嗎？或者少來嗎，或者既使來了，地震烈度從9級地震變成7.5級嗎，有可能嗎？大家來仔細的想。有好多佛教的都這樣說的，只要你吃素了，只要你放生了，只要你念佛了，只要你念什麼咒語了，地震也會少了。什麼風也調了雨也順了……這留作一個問題，留作一個問題給大家反思。

　　所以聽我講課不好玩。你們本來要一麻醉劑，我沒有。你們本來要一個止痛片，我也沒有。相反呢，我沒有給你麻醉劑和止痛片，我把你本來有的傷口還給你揭開了，甚至拿一個燒紅的烙鐵去烙去。很殘忍，我要檢討一下。我的上課很不慈悲，很不服貼。宗教有一定層面上像馬克思所說的，宗教是勞苦大衆的歎息，是貧窮無奈者的鴉片。應該有一點點這個層面的才好。可是我要告訴大家…

《禅的生命意境 複旦大學魅力領袖高級研修班講座》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…