..續本文上一頁富有。因爲盜了很多，最後被抓去的時候，那錢還在那放著沒動。爲什麼沒動？他自己的那部分足夠他吃喝了，而他盜那麼多東西幹嗎呢？最後還沒等使用，就被抓起來了。職務被撤掉了，自己的一切親人都遠離了，自己的兒女都牽扯進去了，妻子、父母都丟盡臉，有的甚至被牽進監獄去了。自己最後還要受到法律的懲罰，一個是槍斃，一個是蹲進監獄，永無出期。這只是現報，還有一個果報等著，還得下地獄。
一個盜竊的人，他就不像一個人樣了，那眼睛賊溜溜的，一天就生活在痛苦之中。那面警車一響，馬上一個高蹦起來了，就准備跑啊！外面汽車動靜稍大一點，那就心慌亂跳。有人敲門，也不敢答；有的甚至把窗戶那個繩子都預備好了，得問清楚誰敲門，不行就順著窗戶跑了。就像老鼠過街似的，他永不安甯，就到哪去睡覺，他也不行。慢慢地，這人還不得心髒病、精神病啊？盜竊的人，一個是失掉生命，一個是永無安甯。
從做人來講，由于盜業形成了以後，什麼事情他都會順著這個惡業去做。既然犯了一個，他就想犯第二個；第二個他也沒法控製；第叁個就……有盜業形成，他可以犯淫、犯殺。有時候偷人家的東西，人家不給，或是被發現了，跟他奪，他要殺人的。你看盜竊的人，他都預備刀，他幹嗎？他隨時隨地要殺人，而且又都犯淫，盜得錢財了，他幹嗎呢？他吃不了就揮霍，就是去犯邪淫。
本來這些東西該不該是你的，都是命裏注定的，但由于起了無明、貪嗔癡，最後犯成盜業，罪業非常重。有的甚至是十幾歲小孩，由于犯盜業死在監獄裏。盜業形成，反複偷盜別人的東西，最後因爲在監獄裏一點事不慎，引起了這些囚犯的煩惱，把他硬是給憋死了。我親眼見過這孩子，哥倆全偷盜，父母管不了，後來死在監獄裏。所以說，賊是衆人最反對的。
我們雖然出家了，不摸金錢，而且各方面清淨，但是我們的盜心必須要克服。就拿一杯水，要喝水，用別人杯，你衡沒衡量，你是不是犯盜？別人的書或筆記本在這裏，你如果上去翻兩頁，你是不是犯盜？我們這種盜業的習性平時都存在。這些東西一旦由小變大，就會形成盜業。因爲你小的不注意，最後大的事情到眼前的時候，你可能就順著這種想法去操作了，那身體受你的意念所指使，就去做了，那還了得！
所以說，大家要注意這個盜，絕不能犯，甯死別犯。甯可手被剁掉了，窮死、餓死也別去幹那種事情。這是非常重要的！不是說我們現在就沒有這種盜心了，我們有時候拿別人的東西都不打招呼，拿去就完事，“管他誰的，我使喚使喚再說。”使完了回來，一扔，“還給你吧。”雖然有時候不犯重盜，但也犯輕盜，輕盜久了就犯重盜。
有盜心的人，就不能稱爲一個人了，活得非常痛苦，如同驚弓之鳥。人家一提到盜，他就害怕。誰一說“我丟東西了”，那面就膽戰心驚，“嘣嘣嘣……”那心髒就跳起來了。你說，他久了能不得心髒病啊，是不是？恐慌！走到哪，人家一說：“抓賊呀！”他馬上就害怕了，就得趕緊跑，不管是不是說自己都得先想著跑。這一說誰丟東西了，心裏馬上撲騰撲騰的，那是非常可怕的。
我們知道了這個盜業非常重，一定不要做。不偷盜，而反對盜，那就是善。我們不順著盜走，反而把自己的財物進行布施，那就是善呗，是吧！給人財物讓人高興，這就是善。
這個淫，邪淫，這裏也有淫因、淫緣、淫法、淫業。不管哪一種方法，哪一種輕微的、重的，都不允許有。有了淫，我們就會墮落屎尿裏，渾身不淨，精、氣、神就會失去。
因爲我們到這個娑婆世界，本來的目的是來修行的，來成就的。怎麼修行？就是因爲這個世界有很多女的，而我們在這個世界中不貪淫，這樣來成就自己。本來我們是這樣的。到這個世界怎麼修？你別看這個世界有女的，有這些淫欲的因，但我不去發生，我就是來斷這個淫的，在這裏是非常好斷的。這是我們來到這個世界的根本目的。
但是現在的人到這個世界就迷了，往昔的習氣又起作用，又不斷地犯淫。有淫就不能成爲一個真正的菩薩，菩薩是斷淫的，菩薩絕對不會有男女之情，或有淫欲之意和淫心，或是淫的行爲。一切淫的行爲，絕對不允許有，絕對不允許發生，這個最髒。
世界上，現在這個事情越來越濫，道德越來越不行，就是因爲有這個淫。不光有淫，而且這個淫已經泛濫。現在泛濫到艾滋病出現了，還有炭疽病、還有口蹄疫……有一些病就是淫泛濫所産生的。交會以後，成了不幹淨，全是屎尿，那裏傳播了各種的疾病。有些最快的疾病，二十四小時，不過宿就死亡，你說多厲害。所以這東西是最髒的東西、最可怕的東西，而且奪了你這一生的性命。你本來應該解脫成佛，而且能夠自在，永遠地不生不滅，但是由于貪淫，什麼都不能成就。
這個淫，包括淫因、淫緣、淫法、淫業，都不行。說我聽女人的聲音吧，行不行？那也不行！佛經裏有這麼一個故事：忉利天的帝釋天，他本來是聽仙人講法去了。他的妻子有嫉妒心了，說：“他老到世間上，去幹嗎呢？是不是有別的女人了？他不喜歡我了？”她就在後面跟著去了。到了以後，帝釋天就發現了她，說：“你幹嗎要跟著我呀，你怎麼從天上下來了呢？你趕緊回去！”她就不回去，那帝釋天就打她。抽她的時候，她就嬌聲嬌氣地亂叫喚，這一叫喚就惹事了。說法的仙人本來修得非常好，但由于她的這一叫，于是心一動，仙人這一下就失去了神通，再也不能說法了。佛經裏有這麼一段故事。
還有一段故事也是講這種事情。說有一個國王在作樂，弄些女人哪，在那連跳帶唱的，又不穿衣服，或者搞這淫欲的事情。正好有五百個仙人，都修成能夠在空中飛行自在，在空中能飛，來去自由的那種狀態了。你說那修得多好，淫欲心都控製得非常好。從那經過時，一下從空中落下來了。這個國王說：“你們修道人應該清淨，你怎麼看這些事情呢？你們並非是真正修道人。”于是把這五百個仙人的手都給砍掉了。你說，本來在空中飛得挺好的，因爲一個女人的聲音，貪圖這一個聲音，最後沒手了。本來是要成道的人，最後沒有手。你說這算個啥呀？吃不能吃，喝不能夠喝的。
所以說，這個淫最害人。萬惡淫爲首，有了淫就會生起一切的是非。有的殺、盜也是從淫生起的。比如纣王，本來他是很有前途的、非常聰明的一個國王，不光文武雙全，而且相貌堂堂，非常好的這麼一個人。但由于貪淫，聽妲己的話，妲己怎麼說，他怎麼做。建肉林酒池，那肉都挂到樹上吃，那酒都放到大池子裏喝。看到過來一個懷孕的婦女，告訴他：“剖腹！”看看是男是女，看她預測得對不對？就這樣式的，殘暴啊！看到老人家過來了，把他腿敲折，看他骨髓是什麼樣的。看到年輕人，也把腿給敲折，看看骨髓是什麼樣的。最後，整個國家就被“賣”掉了，這個纣王和妲己都沒得好死。所以說，淫能“賣”國，而且能發生殺、盜。
所以說，這個淫最壞，是萬惡之首。有了淫，這個世界就不光明，而世界就會黑暗。一切惡事皆由淫而生，所以說，貪淫欲而能夠生出善法是不可能的，因爲種子因地就不真，所以我們出家人首先要離淫。這是“身叁”：殺、盜、淫。
犯淫邪，要知道這是犯重罪。如果與人發生了淫欲，就會失掉戒體，就不能算一個出家人了，這是非常可怕的，而且在世間上也會被人所不齒。特別是你出家了，本來是個修行人，如果犯淫邪，你走哪兒，大家都罵你，都唾棄你。而且你走過的道，那鬼就在後面掃你的腳迹，因爲不希望有你的腳印留在這個土地上。那鬼都煩你，把你腳迹都給掃掉了，就那麼厲害！所以說淫邪之人是非常可怕的。
而現在不光有一些淫女，還有淫男。犯這些罪都是重罪，都屬于畜生行爲，都屬于餓鬼道的行爲，都屬于地獄的行爲。犯了這些重罪，上哪去？地獄！不用合計，上地獄去，就是地獄種子。你看畫的那個地獄變相圖：這人犯淫欲，在地獄裏的那個銅柱子，在他眼裏就是什麼呢？就是女人，就是男人。于是去抱，抱住就跑不掉了，一直給你燒得皮肉都成灰燼，最後就死了。死了以後再還原，還原以後又去抱，就不斷地這樣。所以說，永遠地在受苦，多少劫都出不來的。
你想，一天一夜就千生萬死，何況多少劫呢？什麼父母的名字啊，什麼叫父母？不知道；什麼叫佛？更不知道；什麼叫朋友？還是不知道。那什麼也不知道，就知道淫欲這點事，啥也不知道了，就是這樣的人。
犯殺、盜、淫的人，在地獄如果業了了，再出生的時候，會墮落鬼道成鬼，由鬼又墮落畜生道或是人道。出生人道的時候，也會變成那些缺胳膊少腿啊、愚癡啊、沒有眼睛啊、傻子啊……都是那一類的。那都是由于殺、盜、淫所形成的，在人世間還得受五百生果報。你看多麼厲害！
第二個是“口”。口業有犯四種：兩舌、惡口、妄語、绮語。兩舌，用咱們世間話說，就是在這面說他這樣，在那面又變化，反反複複、顛顛倒倒，而且傳瞎話、挑撥離間，專門幹那種事情。這種人是非常可怕的，他就怕不生事。
倆人本來挺好，人家沒有啥矛盾，他非要給你挑起來不可。而且他非常有技巧，到你那就扔半句話，“哎呀，你看看那個人怎麼盡……你跟他生氣啦？”
“沒有啊！”
“噢！”他走了，就扔那半句話。
這人想：“哎，我沒跟他生氣呀，這怎麼回事呢？”
一會兒，他又給你扔半句話：“你加點小心啊！”
叁整兩整的，你就對那個人懷疑了。最後他告訴你：“他對你可能有什麼想法，要采取什麼行爲。”就裏挑外撅，實際上根本沒那碼事，他就挑撥離間，然後看熱鬧。就東家長西家短的，把他的事傳過來，給你編一套；再把你的事編一套，傳給他。就這麼來回地挑撥，最後鬥爭就起來了，倆人這一生氣，本來是挺好的朋友，最後完了，分裂了。
小事置于倆人之間，大事置于國家之間，甚至世界之間，都是這樣…
《佛說四十二章經講解 第一章~第四章》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…