..續本文上一頁話我們可以不講，但不可以妄語。
像見月老人被清兵抓住以後，問這個庫裏的銀子都哪去了，都有多少多少？見月老人都一一禀明，都怎麼用去了，一分一毫都不差的。最後那一匹布，他都說明是從哪換的，換到誰家裏，是誰拿去了。由于他每件事說得都非常真實，最後這個清兵的官說：“不用調查了，這個事就這麼定了，不用去查了！”他問：“你這麼大廟就這麼點銀子啊？”他就講都是怎麼怎麼用去的。最後，清兵那個官也就服氣了，因爲他不妄語嘛。這事情完了以後，那個官成爲護法，貼出布告，護持寺廟。
所以說妄語不能成佛，而不妄語反而能教化一切衆生。你想教化衆生，首先別妄語。如果兩個人說話一點信任感也沒有，你說還有啥意思，是不是？沒啥意思。所以說千萬不要犯妄語，妄語最可恨。事情辦得好壞咱先不說，至少互相之間還有一定的商量余地，如果一撒謊就完了。本來是這麼回事，你硬撒謊就完了，一旦揭露了，你的人品半文不值。
所以想成佛就不能打妄語，方便妄語也不行。妄語因、妄語緣、妄語法、妄語業，這都不行。你們一點妄語也不能造，這個很難克服。爲什麼讓大家每天去檢查？就是檢查這個殺、盜、淫、兩舌、惡口、妄語、绮語。你得檢查，不檢查你就不知道自己妄語，是不是？這個妄言絕對不能犯，這是惡事裏很重要一個。特別是出家人，即使是細小的妄言都不要有。實事求是，令人敬佩。哪怕招人煩，我也實話實說，那沒辦法，我就這樣。我可以慢慢把那個事給改掉，但是我不撒謊，先保證一條。妄語是最可恨的，記住了！所以妄語的人最後不受人信任。
“绮語”，這個绮語就更厲害了。說話沒有正言、正語、正業，全都是說一些世間的東西、令人心動的東西、刺激人的東西，都是一些亂七八糟的。好談男女色、好談淫欲、好談情愛這一方面，談這些事情；或是添油加醋、嘲笑，怎麼貶低人來達到自己的愉快，這都屬于绮語之類的。
特別是一談到男女色的時候，那就興奮得不得了，張口就說，說來說去，就會生情，最後犯淫；談論財産怎麼怎麼好，最後犯盜；如果談論怎麼殺人，讓人心痛快，最後犯殺。
绮語也是很厲害的！特別是說話、表情、動作，都沒有正氣，全是一種邪裏邪氣，像地獄裏出來的餓鬼似的。一看那個表演，簡直令人心煩、惡心。所以一定要克服绮語。
兩舌、惡口、妄語這幾個是犯重罪，這個绮語略輕一點，但也是非常重的。這是口業，有四條，都是了不得的！
第叁個，“意”有嫉、恚、癡。
嫉妒的“嫉”，右邊是一個疾病的“疾”字，左邊是一個女人的“女”字。有這女人就得了疾病，這疾病就是“女人”的疾病。“女人”和“疾病”如果放到一起了就是嫉，所以說嫉妒是“女人”的一個特點。不光女人有這個特點，男人也有。如果男人發生了嫉妒之心，也就是“女人”了，“女人”才有這個特點——嫉妒。
比如說什麼事呢？別人得到一點好東西，心裏馬上就不愉快了，起了嗔恨心，嫉妒，“他怎麼就這樣式的呢？他怎麼……”別人做點善事，她就起嫉妒，“你看，他就逞能，盡表現自己！”這都是嫉妒之心。
看到別人做點善事，她就不滿意。你到底是希望別人做善事呢，還是希望別人做壞事呢？這不行。所以說我們一定要克服嫉妒心，看到別人的長處一定要稱贊。嫉妒之心就是“女人”之心，而且不是正經女人，屬于小心眼的那種女人，屬于人見人煩的那種女人、自私自利的女人、貪得無厭的女人。這種女人很多就墮落到殺、盜、淫裏面。
這女人的嫉妒心那是非常強烈的，有時候甚至可以殺人、偷盜，爲了比別人強，就這樣式的。男人如果有嫉妒心，可以造成兩舌、惡口、妄言、绮語，也可以因爲嫉妒心而犯淫、殺、盜。所以說嫉妒心是人的一個大病，我們每個人多多少少都有這方面的問題。一看到別人強了，我們就産生了一種想法，要挑人家的毛病，“他這裏不應該這麼做，應該是那麼做……”你說怎麼做？怎麼做是對？就是他最好不做，你就啥想法也沒有。他一做善事你就有想法，那不行！都是我們有嫉妒心在作怪。
至于人家做得如法不如法……你想一想，我們連做都沒做呢，還去說人家如法不如法。人家做了，我們首先應該稱贊。你只有先真心地稱贊人家，然後才有資格談如法不如法，是不是？你連稱贊都沒有，上來就說人家不如法……什麼不如法呀？你那是嫉妒心在起作用。
沒有嫉妒心的人，首先會稱贊。一看，“哎呀，今天這人掃地，真挺好！太好了！”真的誠心誠意稱贊，“你太了不得了，今天能主動去掃地！”首先稱贊，你得有這個心。稱贊完了，一看他不會掃地，你再說：“我也來掃，你看我怎麼掃這個地啊！這樣是不是更好？”你有稱贊心，這樣做才能如法。
你那個啥如法呀？人家一幹活，“你看你掃的這個地，你看你亂撅一個點(掃地一下一下亂揚)！”好像是幫助他，實際上是嗔恨心和嫉妒心全起來了，主要還是嫉妒心。看人家做點善事，他馬上就把人家的善事滅掉。那個心就那樣，狠到那個程度！他絕對不允許人家善根增長，希望人家永遠在他腳底下踩著才好呢！成天讓我說他罵他，那才解恨呢！嫉妒心就是那樣式的。
我們衆生的這種心特別不好，所以我們一定要克服自己的嫉妒心。一聽別人說誰、表揚誰，這個心馬上第一個反應的念頭：“他有沒有什麼缺點？”是不是？一聽說哪個大德如何如何，第一個心念：“哎呀，他有沒有缺點？他是不是超過我了？是不是超過我的名譽？是不是對我造成了威脅？”這嫉妒心太強了！這個是非常可怕的一件事情，人人都有這個心哪！所以我們一定要克服嫉妒心。
有的人就是這方面過重。兩舌從哪來？就因爲有嫉妒心；惡口從哪來？也從嫉妒心來；妄言從哪來？也從嫉妒心來；绮語從哪來？也從嫉妒心來；淫、殺、盜也從嫉妒心來。淫、殺、盜又産生這些，都是互相連貫的。所以大家一定要克服嫉妒心，不要亂說。
再一個，嗔“恚”，嗔恨心。由于嫉妒，由于殺、盜、淫、兩舌、惡口、妄言、绮語，都會引起嗔恨心。有嗔恚心，它可以火燒功德林啊！有很多人就是嗔恨心過大，本來他能布施，能夠做一些善事，但這面剛做點善事，那面嗔恨心就起來了，而且有時候把這點功德沖洗得幹幹淨淨。
嗔恨心大的人，經常好發火、發脾氣，而且仇恨心理特別大，屬于修羅道人。嗔恨心就像一把無明的火，不斷地燃燒著你的胸膛，它在你心裏不斷燃燒，最後的結果就是把你毀掉爲止。所以說，嗔恨心是我們修道最大的敵人。我們修道有很多事情都去掉了，很多習氣能改掉，就這個嗔恨心去不掉。
你一旦修到緊要關頭的時候，那嗔恨心就起來了。一旦起來了，看誰都不如意，那眼睛瞪得那麼老大，就是生氣！實際上，他自己在生氣，倒不是說在跟哪一個人生氣。他看誰都不順眼，都生氣。就是沒有別人，他對那個石頭也會踢兩腳，“你看，誰把石頭擺在這塊？這個山幹嗎長在這塊？這個門立的，怎麼這麼立呢？”“那你說怎麼立？”他瞅一瞅，“哦，還得這麼立。”他看什麼都不順眼。最後，一旦爆發出來，連喊帶叫的，把自己的那點功德消沒了。由于不斷地起嗔恨心，不斷地消除這個功德，一旦這個定力的功德沒了，嗔恨心這目的達到了，才算拉倒了，啥也不是了！
所以說，就算你有多大的能力，就是修的叁昧多麼好，由于嗔恨心的關系，也會墮落修羅道。福報大的到天上去當修羅；福報小的就在人世間做強盜頭，這個都是嗔恨心所害；或墮入畜生道，可以當蛇、蟒，都是這些，主要是蛇，那都是嗔恨心所變；嗔恨心再大了，就墮落地獄裏，像火一樣燒。
所以說，我們出家人一定要克服嗔恨心。嗔恨心一起來，什麼都不管不顧了。本來是很正確的一件事情，應該輕輕地放下，由于我們的嗔恨心起來，不管不顧，“得了，我不修道了！”他連修道都敢舍。師父都不告訴，打個包，“我走了啊！”甚至也不打招呼，背個包就走了。都是嗔恨心所致！出去了，後悔了，“這怎麼地了，這腦子糊塗啦！”實際是什麼原因？就嗔恨心的關系。
平時我們不注意，老是以發火爲痛快。你得考慮考慮，爲什麼我們老發火？就是由于我們淫、殺、盜、兩舌、惡口、妄語、绮語所致。雖然輕重不同，但我們都有，再加上有嫉妒心和愚癡心，就會發嗔恨心。如果沒有這些，嗔恨心就不會起來的。所以說，克服嗔恨心是非常重要的。
另外，我們應該有慈悲心。如果有了慈悲心，那個嗔恨心就會下降。有人說：“我心直！”真正直應該以慈心爲直、悲心爲直、淨語爲直。只有慈語，說話柔和，永遠讓人愉快，永遠不傷害別人，而且都是慈語和淨語，說話都非常幹淨，這才是真正的直。
嗔恨心是我們修道最大的一個障礙，雖然其它的東西能夠控製，但是我們往往忽視了嗔恨心，它就像一把無明火燒著我們。所以我們一定要克服嗔恨心。
起嗔恨心的人往往還有一個特點。要說這個人是直心吧，他也確實不愛拐彎抹角，也確實有一定的道理，有時候說話聲音大或是幹嗎，因爲他心裏想的比較少一些，而且自己就養成了一種習慣，就是說話比較直。由于自己慣自己，就說“我這是直心”。
他不知道，說話直是好，但是不應該有嗔恨心。他認爲是“直”，養來養去，最後把嗔恨心養成了。那個東西才害人呢！修道最大的障礙就是嗔恨心，絕對不能發脾氣，你就是千忍萬忍，都不能發脾氣。
有這麼個故事：有個人出外做生意去了，好多年沒回家，能有個十年八年的沒回家。那天晚上就回家了，他到家了挺高興，那個門可能沒關著，就進去了。進屋就發現他的妻子和一個男人睡覺。“啊！我不在家，你幹了這麼多的壞事。你看，我這十年八年不在家，你都敢另找個男的。”當時那無明火“呼”的一下就起來了，馬上就把刀抽出來了，就要殺這倆人。
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