..续本文上一页话我们可以不讲，但不可以妄语。
像见月老人被清兵抓住以后，问这个库里的银子都哪去了，都有多少多少？见月老人都一一禀明，都怎么用去了，一分一毫都不差的。最后那一匹布，他都说明是从哪换的，换到谁家里，是谁拿去了。由于他每件事说得都非常真实，最后这个清兵的官说：“不用调查了，这个事就这么定了，不用去查了！”他问：“你这么大庙就这么点银子啊？”他就讲都是怎么怎么用去的。最后，清兵那个官也就服气了，因为他不妄语嘛。这事情完了以后，那个官成为护法，贴出布告，护持寺庙。
所以说妄语不能成佛，而不妄语反而能教化一切众生。你想教化众生，首先别妄语。如果两个人说话一点信任感也没有，你说还有啥意思，是不是？没啥意思。所以说千万不要犯妄语，妄语最可恨。事情办得好坏咱先不说，至少互相之间还有一定的商量余地，如果一撒谎就完了。本来是这么回事，你硬撒谎就完了，一旦揭露了，你的人品半文不值。
所以想成佛就不能打妄语，方便妄语也不行。妄语因、妄语缘、妄语法、妄语业，这都不行。你们一点妄语也不能造，这个很难克服。为什么让大家每天去检查？就是检查这个杀、盗、淫、两舌、恶口、妄语、绮语。你得检查，不检查你就不知道自己妄语，是不是？这个妄言绝对不能犯，这是恶事里很重要一个。特别是出家人，即使是细小的妄言都不要有。实事求是，令人敬佩。哪怕招人烦，我也实话实说，那没办法，我就这样。我可以慢慢把那个事给改掉，但是我不撒谎，先保证一条。妄语是最可恨的，记住了！所以妄语的人最后不受人信任。
“绮语”，这个绮语就更厉害了。说话没有正言、正语、正业，全都是说一些世间的东西、令人心动的东西、刺激人的东西，都是一些乱七八糟的。好谈男女色、好谈淫欲、好谈情爱这一方面，谈这些事情；或是添油加醋、嘲笑，怎么贬低人来达到自己的愉快，这都属于绮语之类的。
特别是一谈到男女色的时候，那就兴奋得不得了，张口就说，说来说去，就会生情，最后犯淫；谈论财产怎么怎么好，最后犯盗；如果谈论怎么杀人，让人心痛快，最后犯杀。
绮语也是很厉害的！特别是说话、表情、动作，都没有正气，全是一种邪里邪气，像地狱里出来的饿鬼似的。一看那个表演，简直令人心烦、恶心。所以一定要克服绮语。
两舌、恶口、妄语这几个是犯重罪，这个绮语略轻一点，但也是非常重的。这是口业，有四条，都是了不得的！
第三个，“意”有嫉、恚、痴。
嫉妒的“嫉”，右边是一个疾病的“疾”字，左边是一个女人的“女”字。有这女人就得了疾病，这疾病就是“女人”的疾病。“女人”和“疾病”如果放到一起了就是嫉，所以说嫉妒是“女人”的一个特点。不光女人有这个特点，男人也有。如果男人发生了嫉妒之心，也就是“女人”了，“女人”才有这个特点——嫉妒。
比如说什么事呢？别人得到一点好东西，心里马上就不愉快了，起了嗔恨心，嫉妒，“他怎么就这样式的呢？他怎么……”别人做点善事，她就起嫉妒，“你看，他就逞能，尽表现自己！”这都是嫉妒之心。
看到别人做点善事，她就不满意。你到底是希望别人做善事呢，还是希望别人做坏事呢？这不行。所以说我们一定要克服嫉妒心，看到别人的长处一定要称赞。嫉妒之心就是“女人”之心，而且不是正经女人，属于小心眼的那种女人，属于人见人烦的那种女人、自私自利的女人、贪得无厌的女人。这种女人很多就堕落到杀、盗、淫里面。
这女人的嫉妒心那是非常强烈的，有时候甚至可以杀人、偷盗，为了比别人强，就这样式的。男人如果有嫉妒心，可以造成两舌、恶口、妄言、绮语，也可以因为嫉妒心而犯淫、杀、盗。所以说嫉妒心是人的一个大病，我们每个人多多少少都有这方面的问题。一看到别人强了，我们就产生了一种想法，要挑人家的毛病，“他这里不应该这么做，应该是那么做……”你说怎么做？怎么做是对？就是他最好不做，你就啥想法也没有。他一做善事你就有想法，那不行！都是我们有嫉妒心在作怪。
至于人家做得如法不如法……你想一想，我们连做都没做呢，还去说人家如法不如法。人家做了，我们首先应该称赞。你只有先真心地称赞人家，然后才有资格谈如法不如法，是不是？你连称赞都没有，上来就说人家不如法……什么不如法呀？你那是嫉妒心在起作用。
没有嫉妒心的人，首先会称赞。一看，“哎呀，今天这人扫地，真挺好！太好了！”真的诚心诚意称赞，“你太了不得了，今天能主动去扫地！”首先称赞，你得有这个心。称赞完了，一看他不会扫地，你再说：“我也来扫，你看我怎么扫这个地啊！这样是不是更好？”你有称赞心，这样做才能如法。
你那个啥如法呀？人家一干活，“你看你扫的这个地，你看你乱撅一个点(扫地一下一下乱扬)！”好像是帮助他，实际上是嗔恨心和嫉妒心全起来了，主要还是嫉妒心。看人家做点善事，他马上就把人家的善事灭掉。那个心就那样，狠到那个程度！他绝对不允许人家善根增长，希望人家永远在他脚底下踩着才好呢！成天让我说他骂他，那才解恨呢！嫉妒心就是那样式的。
我们众生的这种心特别不好，所以我们一定要克服自己的嫉妒心。一听别人说谁、表扬谁，这个心马上第一个反应的念头：“他有没有什么缺点？”是不是？一听说哪个大德如何如何，第一个心念：“哎呀，他有没有缺点？他是不是超过我了？是不是超过我的名誉？是不是对我造成了威胁？”这嫉妒心太强了！这个是非常可怕的一件事情，人人都有这个心哪！所以我们一定要克服嫉妒心。
有的人就是这方面过重。两舌从哪来？就因为有嫉妒心；恶口从哪来？也从嫉妒心来；妄言从哪来？也从嫉妒心来；绮语从哪来？也从嫉妒心来；淫、杀、盗也从嫉妒心来。淫、杀、盗又产生这些，都是互相连贯的。所以大家一定要克服嫉妒心，不要乱说。
再一个，嗔“恚”，嗔恨心。由于嫉妒，由于杀、盗、淫、两舌、恶口、妄言、绮语，都会引起嗔恨心。有嗔恚心，它可以火烧功德林啊！有很多人就是嗔恨心过大，本来他能布施，能够做一些善事，但这面刚做点善事，那面嗔恨心就起来了，而且有时候把这点功德冲洗得干干净净。
嗔恨心大的人，经常好发火、发脾气，而且仇恨心理特别大，属于修罗道人。嗔恨心就像一把无明的火，不断地燃烧着你的胸膛，它在你心里不断燃烧，最后的结果就是把你毁掉为止。所以说，嗔恨心是我们修道最大的敌人。我们修道有很多事情都去掉了，很多习气能改掉，就这个嗔恨心去不掉。
你一旦修到紧要关头的时候，那嗔恨心就起来了。一旦起来了，看谁都不如意，那眼睛瞪得那么老大，就是生气！实际上，他自己在生气，倒不是说在跟哪一个人生气。他看谁都不顺眼，都生气。就是没有别人，他对那个石头也会踢两脚，“你看，谁把石头摆在这块？这个山干吗长在这块？这个门立的，怎么这么立呢？”“那你说怎么立？”他瞅一瞅，“哦，还得这么立。”他看什么都不顺眼。最后，一旦爆发出来，连喊带叫的，把自己的那点功德消没了。由于不断地起嗔恨心，不断地消除这个功德，一旦这个定力的功德没了，嗔恨心这目的达到了，才算拉倒了，啥也不是了！
所以说，就算你有多大的能力，就是修的三昧多么好，由于嗔恨心的关系，也会堕落修罗道。福报大的到天上去当修罗；福报小的就在人世间做强盗头，这个都是嗔恨心所害；或堕入畜生道，可以当蛇、蟒，都是这些，主要是蛇，那都是嗔恨心所变；嗔恨心再大了，就堕落地狱里，像火一样烧。
所以说，我们出家人一定要克服嗔恨心。嗔恨心一起来，什么都不管不顾了。本来是很正确的一件事情，应该轻轻地放下，由于我们的嗔恨心起来，不管不顾，“得了，我不修道了！”他连修道都敢舍。师父都不告诉，打个包，“我走了啊！”甚至也不打招呼，背个包就走了。都是嗔恨心所致！出去了，后悔了，“这怎么地了，这脑子糊涂啦！”实际是什么原因？就嗔恨心的关系。
平时我们不注意，老是以发火为痛快。你得考虑考虑，为什么我们老发火？就是由于我们淫、杀、盗、两舌、恶口、妄语、绮语所致。虽然轻重不同，但我们都有，再加上有嫉妒心和愚痴心，就会发嗔恨心。如果没有这些，嗔恨心就不会起来的。所以说，克服嗔恨心是非常重要的。
另外，我们应该有慈悲心。如果有了慈悲心，那个嗔恨心就会下降。有人说：“我心直！”真正直应该以慈心为直、悲心为直、净语为直。只有慈语，说话柔和，永远让人愉快，永远不伤害别人，而且都是慈语和净语，说话都非常干净，这才是真正的直。
嗔恨心是我们修道最大的一个障碍，虽然其它的东西能够控制，但是我们往往忽视了嗔恨心，它就像一把无明火烧着我们。所以我们一定要克服嗔恨心。
起嗔恨心的人往往还有一个特点。要说这个人是直心吧，他也确实不爱拐弯抹角，也确实有一定的道理，有时候说话声音大或是干吗，因为他心里想的比较少一些，而且自己就养成了一种习惯，就是说话比较直。由于自己惯自己，就说“我这是直心”。
他不知道，说话直是好，但是不应该有嗔恨心。他认为是“直”，养来养去，最后把嗔恨心养成了。那个东西才害人呢！修道最大的障碍就是嗔恨心，绝对不能发脾气，你就是千忍万忍，都不能发脾气。
有这么个故事：有个人出外做生意去了，好多年没回家，能有个十年八年的没回家。那天晚上就回家了，他到家了挺高兴，那个门可能没关着，就进去了。进屋就发现他的妻子和一个男人睡觉。“啊！我不在家，你干了这么多的坏事。你看，我这十年八年不在家，你都敢另找个男的。”当时那无明火“呼”的一下就起来了，马上就把刀抽出来了，就要杀这俩人。
…
《佛说四十二章经讲解 第一章~第四章》全文未完，请进入下页继续阅读…