..續本文上一頁業力窮盡的時候，就會出定。那個時候他們才知道，自己還有煩惱、痛苦，還沒有解脫。以前他們把那個境界當成解脫了。就像我們昨天講的“未領會而持”，他們理解錯了，這不是佛的境界，也不是解脫，但是他們不知道，他們就是那樣修的。“我怎麼還有煩惱，還沒有解脫？佛法是假的吧？佛是不是說謊話了？”一生起邪見，一下子就會墮落地獄。長壽天的衆生沒有思想、沒有意識，在那種境界和狀態裏虛度光陰，沒有修持佛法、正法的機緣。這是長壽天。

　　這是非人間的四處無暇處。然後是人間的四處無暇處。

　　5、邊鄙地。就是沒有佛及佛法的地方。這裏的衆生所思所想都是貪嗔癡慢疑，所作所行都是殺盜淫妄酒，他們不做善事，只做惡事。造惡業的時候，力量特別大，殺傷力特別強，做壞事特別聰明、有能力。這種人業力、煩惱特別重，心地特別下劣，他們就在那種狀態中虛度光陰，根本趨入不了正道，沒有空閑修法。現在也有很多這樣的地方，但是我們現在沒有處于這樣的地方。

　　6、邪見者。主要是因爲環境的原因，或者周圍接觸的這些人相續被染汙了，自己的相續中也有了特別嚴重的邪知邪見，不相信因果、不相信輪回、不相信上師叁寶，不相信佛法。現在也有很多這樣的人。有些國家、地區和家庭，就沒有佛法。這個地方的人邪知邪見特別重，和他講也講不通，勸也勸不了。他們的相續中已有的邪知邪見，不是一般的嚴重，而是非常嚴重。我們要感化、勸說是不可能的。這種人今生無法得到救度，沒有修持正法的機緣和條件。

　　7、暗劫。佛不出世的劫叫暗劫。這裏指的劫是一個大劫，八十個小劫爲一個大劫。現在我們這個劫叫賢劫，也叫光明劫。爲什麼叫光明劫？因爲這個劫中會出現一千尊佛陀，都在印度金剛座示現成佛，他們都能轉*輪。佛出世、轉*輪了，就有了佛法的光明，這個劫不黑暗了，所以叫光明劫。

　　佛不出世，沒有佛法的光明，這個劫叫暗劫。佛沒有出世是什麼意思？佛沒有示現成佛。佛示現成佛是爲了什麼？就是爲了廣轉*輪。佛沒有示現成佛，就不會有廣轉*輪；沒有廣轉*輪，就不會有佛法的光明；沒有佛法光明的劫叫暗劫——黑暗的劫。

　　有的人想：“佛爲什麼不示現成佛，爲什麼不傳法呢？佛不是要廣度衆生嗎？弘法利生不是佛的事業嗎？弘法利生不是佛法的結果嗎？”出生于暗劫的衆生，業力特別深重，福報特別淺薄，根本接觸不到佛法的光明。因他們的業力所現，在他們面前，顯現不了佛。所以，在他們所處的世界，不會有佛示現成佛。不是佛不慈悲，也不是佛不救度他們，而是救度不了。暗劫裏，沒有佛法的光明，沒有正法。那些衆生連叁寶的名字都聽不到，沒有機會修持佛法，沒有機緣解脫。

　　8、喑啞。平時指不會說話的人，就是那些聾啞人。但是不會說話的聾啞人，不一定不能修持佛法。這裏說的喑啞是意根喑啞，是意根不成熟，無法溝通的人。讓他聽，他也聽不懂；讓他學，他也學不會。這種人不能修持正法。

　　這四個是屬于人間的無閑暇處。

　　以上這些就是八無暇處。我們好好地觀察觀察自己，我們是不是這樣的人？如果沒有處在八無暇處，就有了八種閑暇。另外，有沒有十種圓滿，明天再看。

　　今天就講到這裏。祝大家吉祥圓滿，紮西德勒！

　　2008年加行開示 暇滿難得(二)

　　爲修持成佛要發殊勝菩提心！

　　爲度化一切父母衆生要發誓修持成佛！

　　爲早日圓成佛道要精進認真聞思修行！

　　今天，我們要學習的內容是暇滿難得。暇滿難得很重要。有了暇滿的人身，才可以修持正法。如果不能修持正法，我們就不能解脫，也不能成佛了，會永遠煩惱、痛苦。因此，解脫不是小事，是頭等大事，一定要明白這些。我們現在連做人都這麼難，叁惡趣的痛苦就更不用說了。我們不是講故事，不是嚇唬人，也不是鬧著玩，這些都是事實。叁惡趣的痛苦確實是極其難忍啊！這個痛苦我們真要感受的話，根本忍受不了。但是沒辦法，業力現前的時候，你只能承受、忍受。

　　我們一定要做好准備，不讓自己墮落惡趣，不然多難、多苦啊！一旦墮落了，想出來是不可能的！所以現在就要注意，不要造墮落惡趣的這些業。造業的時候，第一很容易，第二沒有任何意義。但要感受果報的時候，時間非常漫長，不是一年兩年，也不是幾十年幾百年。要承擔的痛苦也不是一般的痛苦，是非常難忍的痛苦。

　　比如我們今天說句謊話，打個妄語，說打就打了，想說就說了，很容易，也沒有任何意義。身叁業、口四業、意叁業，說做就做，說犯就犯，根本不當回事。但這是造業啊！以後感受這個果報，承擔這個後果的時候可不容易。這不是小事啊！

　　一定要多注意，別造這些惡業。很多人還是凡夫，有時候因愚癡，不知道、不明白，然後造業了；有時候煩惱一上來，控製不了，然後造業了；有時候因習氣，不知不覺地又犯錯、犯戒，然後造業了；有時候也知道、也明白，但是不相信佛、不相信上師說的話，又造業了。對此一定要統統地忏悔啊！

　　你當下能把握住，不犯戒、不犯錯是最好的。萬一當下沒有把握住，突然造業、犯戒了，要立即抓緊時間，發自內心地忏悔，越快越好。佛曾經說過，兩種人能解脫，能成佛：一個是不犯錯、不犯戒的人；另一個是犯錯、犯戒了，會忏悔的人。你雖然犯戒、犯錯了，但是過後能反省、能忏悔也行。業障沒有功德，通過忏悔能清淨、能消除，這是業障的功德。任何業障通過忏悔都能消盡，都能清淨。忏悔，是消除業障唯一的方法。

　　忏悔的事不要一拖再拖，要抓緊時間。最好不要過夜，中等的不要過月，最起碼的不能過年。不過夜的時候忏悔，這個業容易消掉，一個月之內能忏悔也行，最差的也不能過年。如果一年當中沒有忏悔，還繼續留有痕迹，留有這種惡習，雖然也能忏悔清淨，但是很難，就像染汙似的，時間越長越不好處理。

　　很多人既然還是凡夫，有時候一定會犯戒、犯錯，這也很正常。但是你不忏悔，就談不上修行了。佛對學佛人最高的要求是不犯錯、不犯戒、不造惡業，這個你沒有做到。承認錯誤、改正錯誤，這個你也沒有做到。最低、最起碼的要求，就是過後忏悔，這個你也沒有做到，那你還能談得上是學佛修行人嗎？根本不是了。

　　我們很多時候因爲不了知、不明白，也會犯戒；有時候我們對很多道理還是半信半疑，因爲這個也會犯戒。有時候我們也明白、也相信，但是煩惱一上來，嗔恨心一上來，控製不了，罵人了，傷害衆生了，也有這種情況。有的人也不是想犯戒、犯錯，也不是想造這些惡業，但是有習氣，不知不覺地又犯錯了。

　　人之所以會犯戒、犯錯，造惡業，佛講有四種原因：第一個是不明白；第二個是不相信；第叁個是煩惱；第四個是習氣。但是佛夠寬容的了，你當下沒有把握住，不怨你；你還沒有斷煩惱，所以沒有控製住；你還有習氣，所以又犯戒了。沒事，佛可以原諒你，你只要忏悔也能清淨，你一樣可以解脫，可以成就。如果你連忏悔都沒有做到，不承認自己的錯誤，不改正錯誤，還想繼續犯，那就沒法救了！佛夠寬容的了，我們自己沒有做到，佛也沒辦法。

　　不造惡業是最好的，造惡業了通過忏悔也能清淨。但就怕造了惡業還不忏悔。你自己好好地觀察自己的相續，有沒有這種情況？如果有這種情況，你要統統地忏悔。否則壽命是無常的，人的生命就在呼吸之間，隨時都有危險，隨時都可能死去。你造業了還沒有忏悔，突然死了，就要墮落了，就要下地獄了，就要感受地獄的痛苦了，多可怕啊！還等什麼呀？趕緊忏悔吧！

　　如果我們不用墮落，不用下地獄，但是留戀人間和天界，覺得這些地方好，也是錯誤！天人哪有好的？天人福報很大，條件很好，但是內心特別空虛，整天在懈怠、懶惰、放逸的狀態下虛度光陰。他們世間的福報太大了，能享受的太多了，但是這些對他來說都沒有意義，物質上的享受代替不了精神上的安甯，內心一樣空虛，一樣痛苦煩惱。每天特別放逸，內心特別散亂，得不到安甯，所以他們也沒有快樂。現在一說天人好、天界好，很多人都想升天。一說“你能升天”，或說“你的親人升天了”，心裏就踏實了，有點高興了。

　　天人沒有好的，雖然他們世間的福報大，比人有福報，但是他們只有財福，沒有法福，他們的福報不如人。人能學佛修行，天人不能，他們對佛法生不起信心，所以說天人沒有好的。天人快要死亡的時候，會出現死亡的征相，特別可怕。很多天人的福報窮盡了，只剩下惡業了，就要感受惡報，再也得不到人天的樂趣了。大部分天人死後都會下地獄，要感受地獄的痛苦。你看，有用嗎？

　　天堂的條件好，天人的福報大，但是也有煩惱，也不快樂，有什麼用呢？天人壽命都很長，但是對他們來說，感覺不到長，每天吃喝玩樂，時間很快就會過去。然後就要下地獄，要感受地獄的痛苦。他們也特別痛苦！你們別求人天福報，別想升天啊！

　　然後是人。很多人覺得，做一個有福報的人挺好，來世想當主席、當總統、當明星，也有這種想法的人。別想了，沒有快樂！如果沒有修行的話，有錢也是個負擔，有權也是個壓力。這些明星沒有自由，都是活在別人的眼光下，非常非常痛苦！我們不太了解，看他們的節目時，也看不出來他們的內心，也不知道他們的情況，只是看到他們在表演的時候挺好，覺得挺有意思。正在裝麼！裝的時候，裝快樂、裝好，能有什麼可靠的呀？他們實際上特別痛苦，一點點也不自由。而且他們有他們的難處，有他們的煩惱，特別痛苦。我們也沒有當過明星，所以感覺不到。主席、總統都是這樣的。我們今生今世沒有當過，以前肯定當過，但是都忘了，現在也想不起來了。其實他們也特別痛苦，特別有壓力。比我們的痛苦大得多。所以，別希求這些人間的福報。

　　生老病死苦、愛別離苦、求不得苦、不欲臨苦、怨憎會…

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