..续本文上一页业力穷尽的时候，就会出定。那个时候他们才知道，自己还有烦恼、痛苦，还没有解脱。以前他们把那个境界当成解脱了。就像我们昨天讲的“未领会而持”，他们理解错了，这不是佛的境界，也不是解脱，但是他们不知道，他们就是那样修的。“我怎么还有烦恼，还没有解脱？佛法是假的吧？佛是不是说谎话了？”一生起邪见，一下子就会堕落地狱。长寿天的众生没有思想、没有意识，在那种境界和状态里虚度光阴，没有修持佛法、正法的机缘。这是长寿天。

　　这是非人间的四处无暇处。然后是人间的四处无暇处。

　　5、边鄙地。就是没有佛及佛法的地方。这里的众生所思所想都是贪嗔痴慢疑，所作所行都是杀盗淫妄酒，他们不做善事，只做恶事。造恶业的时候，力量特别大，杀伤力特别强，做坏事特别聪明、有能力。这种人业力、烦恼特别重，心地特别下劣，他们就在那种状态中虚度光阴，根本趋入不了正道，没有空闲修法。现在也有很多这样的地方，但是我们现在没有处于这样的地方。

　　6、邪见者。主要是因为环境的原因，或者周围接触的这些人相续被染污了，自己的相续中也有了特别严重的邪知邪见，不相信因果、不相信轮回、不相信上师三宝，不相信佛法。现在也有很多这样的人。有些国家、地区和家庭，就没有佛法。这个地方的人邪知邪见特别重，和他讲也讲不通，劝也劝不了。他们的相续中已有的邪知邪见，不是一般的严重，而是非常严重。我们要感化、劝说是不可能的。这种人今生无法得到救度，没有修持正法的机缘和条件。

　　7、暗劫。佛不出世的劫叫暗劫。这里指的劫是一个大劫，八十个小劫为一个大劫。现在我们这个劫叫贤劫，也叫光明劫。为什么叫光明劫？因为这个劫中会出现一千尊佛陀，都在印度金刚座示现成佛，他们都能转*轮。佛出世、转*轮了，就有了佛法的光明，这个劫不黑暗了，所以叫光明劫。

　　佛不出世，没有佛法的光明，这个劫叫暗劫。佛没有出世是什么意思？佛没有示现成佛。佛示现成佛是为了什么？就是为了广转*轮。佛没有示现成佛，就不会有广转*轮；没有广转*轮，就不会有佛法的光明；没有佛法光明的劫叫暗劫——黑暗的劫。

　　有的人想：“佛为什么不示现成佛，为什么不传法呢？佛不是要广度众生吗？弘法利生不是佛的事业吗？弘法利生不是佛法的结果吗？”出生于暗劫的众生，业力特别深重，福报特别浅薄，根本接触不到佛法的光明。因他们的业力所现，在他们面前，显现不了佛。所以，在他们所处的世界，不会有佛示现成佛。不是佛不慈悲，也不是佛不救度他们，而是救度不了。暗劫里，没有佛法的光明，没有正法。那些众生连三宝的名字都听不到，没有机会修持佛法，没有机缘解脱。

　　8、喑哑。平时指不会说话的人，就是那些聋哑人。但是不会说话的聋哑人，不一定不能修持佛法。这里说的喑哑是意根喑哑，是意根不成熟，无法沟通的人。让他听，他也听不懂；让他学，他也学不会。这种人不能修持正法。

　　这四个是属于人间的无闲暇处。

　　以上这些就是八无暇处。我们好好地观察观察自己，我们是不是这样的人？如果没有处在八无暇处，就有了八种闲暇。另外，有没有十种圆满，明天再看。

　　今天就讲到这里。祝大家吉祥圆满，扎西德勒！

　　2008年加行开示 暇满难得(二)

　　为修持成佛要发殊胜菩提心！

　　为度化一切父母众生要发誓修持成佛！

　　为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！

　　今天，我们要学习的内容是暇满难得。暇满难得很重要。有了暇满的人身，才可以修持正法。如果不能修持正法，我们就不能解脱，也不能成佛了，会永远烦恼、痛苦。因此，解脱不是小事，是头等大事，一定要明白这些。我们现在连做人都这么难，三恶趣的痛苦就更不用说了。我们不是讲故事，不是吓唬人，也不是闹着玩，这些都是事实。三恶趣的痛苦确实是极其难忍啊！这个痛苦我们真要感受的话，根本忍受不了。但是没办法，业力现前的时候，你只能承受、忍受。

　　我们一定要做好准备，不让自己堕落恶趣，不然多难、多苦啊！一旦堕落了，想出来是不可能的！所以现在就要注意，不要造堕落恶趣的这些业。造业的时候，第一很容易，第二没有任何意义。但要感受果报的时候，时间非常漫长，不是一年两年，也不是几十年几百年。要承担的痛苦也不是一般的痛苦，是非常难忍的痛苦。

　　比如我们今天说句谎话，打个妄语，说打就打了，想说就说了，很容易，也没有任何意义。身三业、口四业、意三业，说做就做，说犯就犯，根本不当回事。但这是造业啊！以后感受这个果报，承担这个后果的时候可不容易。这不是小事啊！

　　一定要多注意，别造这些恶业。很多人还是凡夫，有时候因愚痴，不知道、不明白，然后造业了；有时候烦恼一上来，控制不了，然后造业了；有时候因习气，不知不觉地又犯错、犯戒，然后造业了；有时候也知道、也明白，但是不相信佛、不相信上师说的话，又造业了。对此一定要统统地忏悔啊！

　　你当下能把握住，不犯戒、不犯错是最好的。万一当下没有把握住，突然造业、犯戒了，要立即抓紧时间，发自内心地忏悔，越快越好。佛曾经说过，两种人能解脱，能成佛：一个是不犯错、不犯戒的人；另一个是犯错、犯戒了，会忏悔的人。你虽然犯戒、犯错了，但是过后能反省、能忏悔也行。业障没有功德，通过忏悔能清净、能消除，这是业障的功德。任何业障通过忏悔都能消尽，都能清净。忏悔，是消除业障唯一的方法。

　　忏悔的事不要一拖再拖，要抓紧时间。最好不要过夜，中等的不要过月，最起码的不能过年。不过夜的时候忏悔，这个业容易消掉，一个月之内能忏悔也行，最差的也不能过年。如果一年当中没有忏悔，还继续留有痕迹，留有这种恶习，虽然也能忏悔清净，但是很难，就像染污似的，时间越长越不好处理。

　　很多人既然还是凡夫，有时候一定会犯戒、犯错，这也很正常。但是你不忏悔，就谈不上修行了。佛对学佛人最高的要求是不犯错、不犯戒、不造恶业，这个你没有做到。承认错误、改正错误，这个你也没有做到。最低、最起码的要求，就是过后忏悔，这个你也没有做到，那你还能谈得上是学佛修行人吗？根本不是了。

　　我们很多时候因为不了知、不明白，也会犯戒；有时候我们对很多道理还是半信半疑，因为这个也会犯戒。有时候我们也明白、也相信，但是烦恼一上来，嗔恨心一上来，控制不了，骂人了，伤害众生了，也有这种情况。有的人也不是想犯戒、犯错，也不是想造这些恶业，但是有习气，不知不觉地又犯错了。

　　人之所以会犯戒、犯错，造恶业，佛讲有四种原因：第一个是不明白；第二个是不相信；第三个是烦恼；第四个是习气。但是佛够宽容的了，你当下没有把握住，不怨你；你还没有断烦恼，所以没有控制住；你还有习气，所以又犯戒了。没事，佛可以原谅你，你只要忏悔也能清净，你一样可以解脱，可以成就。如果你连忏悔都没有做到，不承认自己的错误，不改正错误，还想继续犯，那就没法救了！佛够宽容的了，我们自己没有做到，佛也没办法。

　　不造恶业是最好的，造恶业了通过忏悔也能清净。但就怕造了恶业还不忏悔。你自己好好地观察自己的相续，有没有这种情况？如果有这种情况，你要统统地忏悔。否则寿命是无常的，人的生命就在呼吸之间，随时都有危险，随时都可能死去。你造业了还没有忏悔，突然死了，就要堕落了，就要下地狱了，就要感受地狱的痛苦了，多可怕啊！还等什么呀？赶紧忏悔吧！

　　如果我们不用堕落，不用下地狱，但是留恋人间和天界，觉得这些地方好，也是错误！天人哪有好的？天人福报很大，条件很好，但是内心特别空虚，整天在懈怠、懒惰、放逸的状态下虚度光阴。他们世间的福报太大了，能享受的太多了，但是这些对他来说都没有意义，物质上的享受代替不了精神上的安宁，内心一样空虚，一样痛苦烦恼。每天特别放逸，内心特别散乱，得不到安宁，所以他们也没有快乐。现在一说天人好、天界好，很多人都想升天。一说“你能升天”，或说“你的亲人升天了”，心里就踏实了，有点高兴了。

　　天人没有好的，虽然他们世间的福报大，比人有福报，但是他们只有财福，没有法福，他们的福报不如人。人能学佛修行，天人不能，他们对佛法生不起信心，所以说天人没有好的。天人快要死亡的时候，会出现死亡的征相，特别可怕。很多天人的福报穷尽了，只剩下恶业了，就要感受恶报，再也得不到人天的乐趣了。大部分天人死后都会下地狱，要感受地狱的痛苦。你看，有用吗？

　　天堂的条件好，天人的福报大，但是也有烦恼，也不快乐，有什么用呢？天人寿命都很长，但是对他们来说，感觉不到长，每天吃喝玩乐，时间很快就会过去。然后就要下地狱，要感受地狱的痛苦。他们也特别痛苦！你们别求人天福报，别想升天啊！

　　然后是人。很多人觉得，做一个有福报的人挺好，来世想当主席、当总统、当明星，也有这种想法的人。别想了，没有快乐！如果没有修行的话，有钱也是个负担，有权也是个压力。这些明星没有自由，都是活在别人的眼光下，非常非常痛苦！我们不太了解，看他们的节目时，也看不出来他们的内心，也不知道他们的情况，只是看到他们在表演的时候挺好，觉得挺有意思。正在装么！装的时候，装快乐、装好，能有什么可靠的呀？他们实际上特别痛苦，一点点也不自由。而且他们有他们的难处，有他们的烦恼，特别痛苦。我们也没有当过明星，所以感觉不到。主席、总统都是这样的。我们今生今世没有当过，以前肯定当过，但是都忘了，现在也想不起来了。其实他们也特别痛苦，特别有压力。比我们的痛苦大得多。所以，别希求这些人间的福报。

　　生老病死苦、爱别离苦、求不得苦、不欲临苦、怨憎会…

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