..續本文上一頁世音菩薩又繼續說，受持大悲咒得到的殊勝境界。若是能夠如法誦持，就像前面所說發大菩提心，身持齋戒，起平等心，住于淨室，澡浴清淨，著淨衣服等這些事。于諸衆生，起慈悲心。這裏面是什麼意思呢？起慈悲心，就表示沒有一點私心，就是完全無條件要利益一切衆生，沒

　　有私心。這件事很重要。你要沒有私心，你去利益人，那就叫慈悲心。說我利益你，我還希望你報酬我，那就不是慈悲心。所以這個地方，一直地重複這句話，你要發大菩提心，誓度一切衆生，就是不要有私心，不要有我見。

　　這樣你誦持大悲咒的話，「我時當勅一切善神、龍王、金剛密迹」。觀世音菩薩自稱，就是我觀世音菩薩說，這個時候我就命令一切的善神。神裏面也有惡神，惡神那又是另一回事了。觀世音菩薩命令一切善神，還有善的龍王，還有金剛密迹。金剛密迹就是夜叉鬼。夜叉鬼，他手裏拿著金剛，像我們現在大的寺院裏面，韋陀菩薩手裏拿一個金剛杵，那就叫金剛，就是一個武器，所以叫金剛。

　　這個「密迹」是什麼意思呢？夜叉神，他們的身語意的活動，都特別地迅速，他說話也非常地快，他內心的思惟，也是非常迅速的。諸天對于他們心裏面怎麼想，怎麼說話，都不大容易懂，難可了知，不容易明白他在說什麼，不明白他在想什麼，難可了知，所以叫做密。

　　「迹」，有的書上說，梵文沒有這個「迹」字，是翻譯經的人，就是推那個意，加上這個字的，有這麼一件事。金剛密迹，這個夜叉神是怎麼回事呢？他就是發願爲佛作護法，他常在佛的身前。譬如佛若是在大集會的時候，若是有人，或者什麼鬼神，或者是什麼外道，或者是什麼，他向佛問難的時候，佛反問他時，他若不回答，如果超過了叁次，這個金剛密迹就拿這個杵，杵碎他的腦袋，有這個事。在《阿含經》裏面也能看到這個記錄。所以叫做金剛力士。

　　這個密，在《大寶積經》上也有說，就是他常在佛的身邊，能聽聞佛所說的密意的事情，所以就叫做密。有這麼解釋。這個金剛密迹，也叫做金剛力士，就是佛教裏面的護法神。觀世音菩薩說，你能夠如法誦持大悲咒，于諸衆生還起慈悲心的話，我就會命令一切的善神，一切的龍王，一切的金剛力士，「常隨衛護」，常隨逐你，來保護你，保護你的安全。「不離其側」，不遠離你的身邊，能保護你。「如護眼睛」，就像人保護自己的眼睛那麼重要。「如護己命」，就像保護自己的生命那麼重要，保護著你。

　　我在一九八九年去香港的時候，遇見了以前認識的居士，他感覺到有鬼神常惱亂他，讓他不得休息。我說是：你念大悲咒，或者是念經，都可以解決鬼神的問題。他說：「我有念，念，也是有效。一念大悲呪，這個問題就解決了，但是我又不能常念，不念的時候就有問題，鬼神還會來搗亂」。

　　他就又念《藥師經》。《藥師經》裏面有十二神將，也的確來

　　保護他。我說那也是有效，他說還是不行。因爲這些神將，他自己也有事情，他不能二十四小時常在這裏保護你。

　　那個時候我在想：這個文上說：「常隨衛護，不離其側。如護眼睛，如護己命」。那麼這個怎麼講法呢？我在想，他念大悲呪，不是太如法，這個還有點問題！他是不是于諸衆生，起慈悲心，這也是個問題。

　　說偈勅曰

　　「說偈勅曰」，觀世音菩薩說：「你能夠起慈悲心，如法誦持大悲呪，我會命令這些善神、龍王、金剛密迹，常隨衛護，不離其側。如護眼睛，如護己命」。說偈勅曰，觀世音菩薩這時候下了命令，用這個偈來下命令。

　　我遣密迹金剛士、烏刍君荼鴦俱屍、八部力士賞迦羅，常當擁護受持者。我遣摩酰那羅延、金毗羅陀迦毗羅，常當擁護受持者。我遣婆馺娑樓羅、滿善車缽真陀羅，常當擁護受持者。我遣薩遮摩和羅、鸠闌單咤半祇羅，常當擁護受持者。我遣畢婆伽羅王、應德毗多薩和羅，常當擁護受持者。我遣梵摩叁缽羅、五部淨居炎摩羅，常當擁護受持者。我遣釋王叁十叁、大辯功德婆怛那，常當擁護受持者。我遣提頭賴咤王、神母女等大力衆，常當擁護受持者。我遣毗樓勒叉王、毗樓博叉毗沙門，常當擁護受持者。我遣金色孔雀王、二十八部大仙衆，常當擁護受持者。我遣摩尼跋陀羅、散支大將弗羅婆，常當擁護受持者。我遣難陀跋難陀、婆伽羅龍伊缽羅，常當擁護受持者。我遣修羅幹闼婆、迦樓緊那摩睺羅，常當擁護受持者。我遣水火雷電神、鸠盤荼王毗舍阇，常當擁護受持者。

　　「我遣密迹金剛士、烏刍君荼鴦俱屍、八部力士賞迦羅，常當擁護受持者」。這一段文一共有二十八種，這裏面有善神，也有龍王，也有金剛密迹，有二十八個部分；或者說是二十八個團體。我遣密迹金剛士，我就派遣金剛密迹，金剛力士。金剛密迹是誰呢？

　　第一個就是烏刍君荼鴦俱屍，我沒有看見怎麼翻譯的，這就是金剛密力士的一個名字。第二是八部力士的賞迦羅。這個八部我們在其它的經論上看，就是天龍八部：天龍、夜叉、幹闼婆、阿修羅等，一共有八部。這是八部的金剛力士賞迦羅這一位神，常當擁護受持大悲呪的人。「我遣摩酰那羅延」，這是第叁個金剛力士。「金毗羅陀迦毗羅」，這是第四個，「常當擁護受持者」。「我遣婆馺(ㄙㄚˋ)娑樓羅」，這是第五個。「滿善車缽真陀羅」，這是第六個。「常當擁護受持者」。「我遣薩遮摩和羅」，這是第七個。「鸠闌單咤半祇羅」，這是第八位金剛密迹。「常當擁護受持者」。「我遣畢婆伽羅王」，這是第九名。第十是「應德毗多薩和羅」。「常當擁護受持者」。

　　「我遣梵摩叁缽羅」，這是第十一位。第十二位是「五部淨居炎摩羅」。這個「五部」，我不明白怎麼說。在色界天第四禅之上，有五淨居天，那都是聖人，是叁果聖人以上的。現在這個就不明白是指什麼說的，當然這也是金剛密士。「常當擁護受持者」。「我遣釋王叁十叁」，「釋王」就是欲界第二層天，就是釋提桓因那裏一共有叁十叁天。這裏應該是指那個說的。「大辯功德婆怛那」，這是第十四位金剛力士。「常當擁護受持者」。「我遣提頭賴咤王」，這是第十五位。

　　「神母女等大力衆」，這是第十六。「常當擁護受持者」。「我遣毗樓勒叉王」，這是第十七位。「毗樓博叉毗沙門」，這是第十八位。「常當擁護受持者」。「我遣金色孔雀王」，這是第十九位。「二十八部大仙衆」，這好像不是一個人的名字。這是第二十。「常當擁護受持者」。

　　「我遣摩尼跋陀羅」，這是第二十一位。「散支大將弗羅婆」，這是第二十二位。「常當擁護受持者」。「我遣難陀跋難陀」，這是兩位龍王，這是第二十叁。第二十四「婆伽羅龍伊缽羅」，伊缽羅龍是在比丘戒裏面說到這位龍王，他是第二十四位。「常當擁護受持者」。

　　「我遣修羅幹闼婆」，這是第二十五。修羅應該是阿修羅，幹闼婆是帝釋天的作樂神。「迦樓緊那摩睺羅」，這是天龍八部裏面，迦樓就是金翅鳥。緊那摩，翻作疑神。因爲他的頭上長一個角，長一個角，一看見他的人就說：你是人呢？還是你是神？就生疑惑心，所以叫做疑神。「常當擁護受持者」。我遣水火雷電神、鸠盤荼王毗舍阇」，這就是鬼了，這是二十七、二十八。「常當擁護受持者」。

　　這是觀世音菩薩用頌來下這樣的命令，命令他們來護持誦持大悲咒的人。

　　是諸善神，及神龍王、神母女等。各有五百眷屬大力夜叉，常隨擁護誦持大悲神呪者。其人若在空山曠野，獨宿孤眠。是諸善神，番代宿衛，辟除災障。若在深山，迷失道路。誦此呪故，善神龍王，化作善人，示其正道。若在山林曠野，乏少水火。龍王護故，化出水火。

　　「是諸善神，及神龍王、神母女等。各有五百眷屬大力夜叉」。這上面列出來的名字，並不是說只有他一個人，他還有五百眷屬大力夜叉。所以說二十八部，實在來說就是二十八個團體，那麼是很多的。「常隨擁護誦持大悲神呪」的人。「其人若在空山曠野，獨宿孤眠」，若一個人在空山曠野睡眠。「是諸善神，番代宿衛」，他們大概是輪班，到時候來一班，到時候一班，駐在那裏宿衛，就是駐在那裏保護他。「辟除災障」，就是破除去一切災難、一切障礙。

　　「若在深山，迷失」了「道路」，「誦此咒故，善神龍王，化作善人，示其正道」，告訴你那一條是安全的道路，你可以走回去。「若在山林曠野，乏少水火」，沒有水飲，需要火沒有火。這時候，「龍王護故」，龍王會來保護你，就化出來水，化出來火，來供養你。

　　觀世音菩薩複爲誦持者，說消除災禍清涼之偈。

　　前面說到觀世音菩薩，派遣了很多的護法善神、天龍八部，護持誦持大悲神咒的人，這底下也還是這樣的意思。「觀世音菩薩複爲」，又觀世音菩薩又爲誦持大悲呪神的人，演「說消除災禍清涼」的法語。

　　若行曠野山澤中，逢值虎狼諸惡獸，蛇蚖精魅魍魉鬼，聞誦此咒莫能害。若行江湖滄海間，毒蛇蛟龍摩竭獸，夜叉羅剎魚鼋鼈，聞誦此咒自藏隱。若逢軍陣賊圍繞，或被惡人奪財寶；至誠稱誦大悲咒，彼起慈心複道歸。若爲王官收錄身，囹圄禁閉杻枷鎖；至誠稱誦大悲咒，官自開恩釋放還。若入野道蠱毒家，飲食有藥欲相害；至誠稱誦大悲咒，毒藥變成甘露漿。女人臨難生産時，邪魔遮障苦難忍；至心稱誦大悲咒，鬼神退散安樂生。惡龍疫鬼行毒氣，熱病侵陵命欲終；至心稱誦大悲咒，疫病消除壽命長。龍鬼流行諸毒腫，癰瘡膿血痛叵堪；至心稱誦大悲咒，叁唾毒腫隨口消。衆生濁惡起不善，厭魅咒咀結怨雠；至心稱誦大悲咒，厭魅還著于本人。惡生濁亂法滅時，淫欲火盛心迷倒，棄背妻壻外貪染，晝夜邪思無暫停；若能稱誦大悲咒，淫欲火滅邪心除。我若廣贊咒功力，一切稱揚無盡期。

　　「若行曠野山澤中，逢值虎狼諸惡獸、蛇蚖精魅魍魉鬼，聞誦此呪莫能害」。我們這個世界上，不但是人，還有地獄、餓鬼、畜生，和我們人同在這個世界上居住。這…

《《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》講記》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…