..續本文上一頁，鬼逆走這句話，這個逆走怎麼講？逆走，或者是倒著退下去，叫逆走。或者背著走，叫逆走。總而言之，是走了，就是跑了。不敢住也，他就不敢留在這裏搗亂了，病就好了。

　　若患耳聾者，咒胡麻油著耳中。即差。若患一邊偏風，耳鼻不通，手腳不隨者。取胡麻油，煎青木香。咒叁七遍，摩拭身上。永得除差。又方取純牛酥，咒叁七遍摩。亦差。

　　「若患耳聾者，呪胡麻油著耳中。即差」。若是這個人耳朶聾了，不能聽聲音，那怎麼辦呢？就是咒胡麻油。這個麻油，你用大悲呪來呪。咒完了，然後放進耳朶裏面，這個病就好了，耳朶就可以聽見了。胡麻油是很現成的，誰若有這病，你不妨試試。

　　「若患一邊偏風，耳鼻不通」。若是一個人中風了，身體的一面不通了。耳鼻不通，耳朶也不靈光了，鼻子也不靈光，手腳也不靈光了。「取胡麻油」，用胡麻油，「煎青木香」，「呪叁七遍」，還是呪大悲咒叁七二十一遍。「摩拭身上」，就用這個油摩拭在他的身上。「永得除差」，病就好了。

　　「又方取純牛酥」，又有一個方，就是取純油的酥。就是用牛乳，在鍋裏面燒。凝在表面上的那一層，叫做酥。用這酥，「呪叁七遍摩」，咒叁七二十一遍，然後摩拭，「亦差」，病就好了。

　　若患難産者，取胡麻油，咒叁七遍。摩産婦臍中，及玉門中，即易生。若婦人懷妊，子死腹中，取阿波木利伽草一大兩。清水二升和，煎取一升。咒叁七遍服。即出。一無苦痛。胎衣不出者，亦服此藥。即差。若卒患心痛，不可忍者，名遁屍疰。取君柱魯香，乳頭成者一顆。咒叁七遍，口中嚼咽，不限多少，令變吐。即差。慎五辛酒肉。若被火燒瘡。取熱瞿摩夷，咒叁七遍，塗瘡上。即差。

　　「若患難産者」，若是兒生的時候很難，「取胡麻油，呪叁七」二十一「遍」，「摩産婦」的「臍中」，肚子那個臍。「及玉門中」，玉門這個「玉」就是右，右門中，「即易生」。「若婦人懷妊」，懷妊就是懷孕。懷孕，「子死腹中」，孩子死在腹中。怎麼辦呢？「取阿波木利伽草一大兩」，阿波木利伽草下面的小字，就是牛膝草也。取這個草一大兩，「清水二升和」，「煎取一升。咒叁七遍服」，「即出」，死在胎中的孩子就出來了。「一無苦痛」。「胎衣不出者，亦服此藥」，「即差」，就好了。

　　「若卒患心痛，不可忍者」。若是一個人忽然間，他心痛，不可忍受。「名遁屍疰」，心痛，忽然間痛，就是這個病原來就是有，以前就有這種病，但是這個病隱藏在那裏，所以叫做遁屍疰。疰就是住在那裏的意思。房檐滴水，是一滴一滴的，那叫做疰。這個疰字，有個注入的意思，有個久住的意思。這兩個意思表示這個病是逐漸形成的，形成了很久了，在你身體裏面已經很久了，但是自己還不知道。忽然間一發作的時候，就不可忍，這叫做遁屍疰。

　　「取君柱魯香」，這個君柱魯香是什麼呢？熏陸香也。熏陸香在辭典上講，是一棵大樹，好像一棵松樹似的。它也是在夏天時流出汁，也就是所謂樹膠。也有的地方說，這就是乳香。也有說不是，熏陸香和乳香是兩種東西；也有說就是一種。取這樣的香，「乳頭成者一顆」，乳頭成者，這句話不太明白。或者是乳頭那麼大的一顆，這樣的意思。「呪叁七」二十一「遍」。「口中嚼咽」，把這個香呪完了以後，在嘴裏面嚼，然後咽下去。「不限多少」，「令變吐」，然後再吐出來。「即差」，這個病就好了。「慎五辛酒肉」，也還是一樣，不要吃酒肉，不要吃五辛。「若被火燒瘡」，若被火燒了。「取熱瞿摩夷」，熱睢摩夷是什麼東西呢？烏牛屎也，就是黑牛屎，取這個東西。「呪叁七遍」，「塗」在「瘡上」。「即差」，就好了。

　　若患蛔蟲齩心。取骨魯木遮半升，咒叁七遍服。即差。重者一升。蟲如綟索出來。若患疔瘡者，取淩霄葉，搗取汁。咒叁七遍，瀝著瘡上。即拔根出，立差。若患蠅螫眼中，骨魯怛佉濾取汁。咒叁七遍，夜臥著眼中。即差。若患腹中痛，和井花水和印成鹽。叁七顆，咒叁七遍。服半升。即差。若患赤眼者，及眼中有努肉，及有翳者。取奢奢彌葉，搗慮取汁。咒叁七遍，浸青錢一宿。更咒七遍，著眼中。即差。若患畏夜不安，恐怖出入驚怕者。取白線作索，咒叁七遍，作二十一結，系項。恐怖即除。非但除怖，亦得滅罪。若家內橫起災難者。取石榴枝，寸截一千八段。兩頭塗酥酪蜜，一咒一燒，盡千八遍。一切災難，悉皆除滅。要在佛前作之。若取白菖蒲，咒叁七遍，系著右臂上。一切鬥處，論義處，皆得勝他。

　　「若患蟲齩心」，身體有蛔蟲，牠來咬心，使令人很苦惱。「取骨魯木遮半升」，骨魯木遮，白馬尿也。取白馬尿半升。「呪叁七遍服，即差。重者一升」，這時候，「蟲如綟索出來」，肚子裏那個蛔蟲，就像索。綟是草的名字，是昌艾色，大概是灰白色吧，就好像索似的，就排泄出來了。

　　「若患疔瘡者」，「取淩霄葉」，淩霄是花的名字，取這個花的葉，「搗取汁，呪叁七遍」，「瀝著瘡上」，用這個汁，一滴一滴的滴在這個疔瘡上。這樣子，「即拔根出」，這個疔瘡連根都拔出來了。「立差」，立刻就好了。

　　「若患蠅螫眼中」，這個蠅在人的眼睛中，有了事情。「骨魯怛佉濾取汁」，這個骨魯怛佉是什麼東西呢？新驢屎也。取新驢屎的汁，「咒叁七遍」，「夜臥著眼中」，「即差」，就好了。

　　「或患腹中痛」，肚子痛得厲害，「和井花水」，這個井花水，我們講過。「和印成鹽叁七顆」，這個地方說出個數量，就是印成鹽叁十七粒。「呪叁七」二十一「遍」，「服半升」，「即差」，就好了。

　　「若患赤眼者」，這個眼睛紅，「及眼中有努肉」，又長出來肉。「及有翳者」，「取奢奢彌葉」，奢奢葉是什麼呢？枸杞葉也。「搗濾取汁」，取這個葉的汁，「呪叁七」二十一「遍」。「浸青錢一宿」，在這個汁裏面，再放青錢一宿，浸在裏邊。「更咒七遍」，「著眼中」，「即差」，就好了。

　　「若患畏夜不安，恐怖出入驚怕者」，有的人夜間害怕，心裏面不安，若是一出一入，心裏面也害怕的話，「取白線作索」，把這個白線編成索的樣子。「咒叁七遍，作二十一」個「結」。你念一遍大悲呪，就把這個索做一個結，一共念二十一遍，就做二十一個結。「系項」，然後把它系在脖子上面。「恐怖即除」。「非但除怖，亦得滅罪」，就好了。

　　「若家內橫起災難者」，家裏邊，忽然間發生了很多災難的事情，沒有來由的，就是出了很多的災難。「取石榴枝，寸截一千八段」，「兩頭塗酥酪蜜」。石榴枝，一寸一寸地截成一千八段，這一段的兩頭，塗上酥酪，塗上蜜。「一呪一燒」，念一遍大悲咒，就燒一下。然後「盡千八遍」，要念一千八遍。一千八段，就是念一千八遍。「一切災難，悉皆除滅，要在佛前作之」。

　　「若取白菖蒲，呪叁七遍，系著右臂上」。「一切鬥處」，戰鬥的地方，「論議處」，辯論道理的地方，你就「皆得勝他」，你就能戰勝了。

　　若取奢奢彌葉，技柯寸截。兩頭塗真牛酥、白蜜牛酥。一咒一燒，盡一千八段。日別叁時，時別一千八遍。滿七日，咒師自悟通智也。

　　前後這一大段文，是說各式各樣大悲陀羅尼咒的作用。「若取奢奢彌葉枝柯寸截」，假設你能取到奢奢彌葉的枝柯。這個奢奢彌是什麼東西呢？就是枸杞。取枸杞的葉，取枸杞的枝，枝柯就是枝，這個樹的枝。拿到它的葉，拿到它的枝，然後一寸一寸的，把它截斷。「兩頭」，截斷了的這個一寸一寸的奢奢彌的兩頭，「塗」上「真牛酥」。說真牛酥，就是還假的。這是要真的。「白蜜牛酥」，我看藏經本，這個白蜜牛酥，這個「酥」是個「酪」，「白蜜牛酪」。這個酪和酥有什麼不同呢？酪就是乳漿，當然也是經過製煉的。酥，就是奶酪在鍋裏面煎的時候，表面上的那一層皮，凝的那一層皮，那就叫做酥。酥和酪是不一樣的。

　　用這個酥酪、白蜜，塗在這個奢奢彌一截截的兩頭。然後念一遍大悲咒，用火燒一下，「一呪一燒」。這樣子，「盡一千八段」，這麼多。「日別叁時」，日別叁時這個地方，我不是太明白。或者是前面這個一千八段，這樣子念呪，經過火燒一下，以外，還日別叁時，每一天分別有叁時，叁個時間。「時別一千八遍」，這個叁時，當然這個時，究竟多長，也沒有細說。但是一天，除了睡覺、雜事，念一千八遍大悲咒，我們不是太容易，也許是特別利根的人可以。

　　日別叁時，如果是叁八二十四小時，八小時念一千八遍，或者是這麼講。八小時念一千八遍，當然有的人也可以做得到。但是另外一個本子是「時別一百遍」，不是「一千八遍」，說是「一百遍」。若是一百遍，那就比較容易。這裏說是「日別叁時」，這個「時」，如果說一小時算時，那應該是短了。這裏面可能是長一點。晝夜是二十四小時，分成叁時，一時就是八小時。也可能是這樣的意思。

　　「滿七日」，七天不睡覺，也有可能。「呪師自悟通智也」，念咒的這個人，他自然地就會得到五種神通的智慧。念大悲咒，用枸杞的葉和枝，這樣作法，作了七天，能夠得神通。

　　若欲降伏大力鬼神者。取阿唎瑟迦柴，咒七七遍，火中燒。還須塗酥酪蜜。須要于大悲心像前作之。若取胡嚧遮那一大兩，著琉璃瓶中。置大悲心像前，咒一百八遍，塗身點額。一切天龍鬼神，人及非人，皆悉歡喜也。若有身被枷鏁者。取白鴿糞，咒一百八遍，塗于手上。用摩枷鏁，枷鏁自脫也。若有夫婦不和，狀如水火者。取鴛鴦尾，于大悲心像前，咒一千八遍帶。彼即終身歡喜相愛敬。

　　「若欲降伏大力鬼神者」，不是一般的小鬼，是特別有力量的鬼神。你想要降伏他的話，怎麼辦呢？「取阿唎瑟迦柴，呪七七遍」。這個阿唎瑟迦柴是什麼呢？看小字是「木患子也」。木患就是我們拿的念珠，那個菩提子。取這個，咒七個七遍，呪七七四十九遍。「火中燒」，用火燒一下。「還須塗酥、…

《《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》講記》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…