..续本文上一页，鬼逆走这句话，这个逆走怎么讲？逆走，或者是倒着退下去，叫逆走。或者背着走，叫逆走。总而言之，是走了，就是跑了。不敢住也，他就不敢留在这里捣乱了，病就好了。

　　若患耳聋者，咒胡麻油着耳中。即差。若患一边偏风，耳鼻不通，手脚不随者。取胡麻油，煎青木香。咒三七遍，摩拭身上。永得除差。又方取纯牛酥，咒三七遍摩。亦差。

　　「若患耳聋者，呪胡麻油着耳中。即差」。若是这个人耳朶聋了，不能听声音，那怎么办呢？就是咒胡麻油。这个麻油，你用大悲呪来呪。咒完了，然后放进耳朶里面，这个病就好了，耳朶就可以听见了。胡麻油是很现成的，谁若有这病，你不妨试试。

　　「若患一边偏风，耳鼻不通」。若是一个人中风了，身体的一面不通了。耳鼻不通，耳朶也不灵光了，鼻子也不灵光，手脚也不灵光了。「取胡麻油」，用胡麻油，「煎青木香」，「呪三七遍」，还是呪大悲咒三七二十一遍。「摩拭身上」，就用这个油摩拭在他的身上。「永得除差」，病就好了。

　　「又方取纯牛酥」，又有一个方，就是取纯油的酥。就是用牛乳，在锅里面烧。凝在表面上的那一层，叫做酥。用这酥，「呪三七遍摩」，咒三七二十一遍，然后摩拭，「亦差」，病就好了。

　　若患难产者，取胡麻油，咒三七遍。摩产妇脐中，及玉门中，即易生。若妇人怀妊，子死腹中，取阿波木利伽草一大两。清水二升和，煎取一升。咒三七遍服。即出。一无苦痛。胎衣不出者，亦服此药。即差。若卒患心痛，不可忍者，名遁尸疰。取君柱鲁香，乳头成者一颗。咒三七遍，口中嚼咽，不限多少，令变吐。即差。慎五辛酒肉。若被火烧疮。取热瞿摩夷，咒三七遍，涂疮上。即差。

　　「若患难产者」，若是儿生的时候很难，「取胡麻油，呪三七」二十一「遍」，「摩产妇」的「脐中」，肚子那个脐。「及玉门中」，玉门这个「玉」就是右，右门中，「即易生」。「若妇人怀妊」，怀妊就是怀孕。怀孕，「子死腹中」，孩子死在腹中。怎么办呢？「取阿波木利伽草一大两」，阿波木利伽草下面的小字，就是牛膝草也。取这个草一大两，「清水二升和」，「煎取一升。咒三七遍服」，「即出」，死在胎中的孩子就出来了。「一无苦痛」。「胎衣不出者，亦服此药」，「即差」，就好了。

　　「若卒患心痛，不可忍者」。若是一个人忽然间，他心痛，不可忍受。「名遁尸疰」，心痛，忽然间痛，就是这个病原来就是有，以前就有这种病，但是这个病隐藏在那里，所以叫做遁尸疰。疰就是住在那里的意思。房檐滴水，是一滴一滴的，那叫做疰。这个疰字，有个注入的意思，有个久住的意思。这两个意思表示这个病是逐渐形成的，形成了很久了，在你身体里面已经很久了，但是自己还不知道。忽然间一发作的时候，就不可忍，这叫做遁尸疰。

　　「取君柱鲁香」，这个君柱鲁香是什么呢？熏陆香也。熏陆香在辞典上讲，是一棵大树，好像一棵松树似的。它也是在夏天时流出汁，也就是所谓树胶。也有的地方说，这就是乳香。也有说不是，熏陆香和乳香是两种东西；也有说就是一种。取这样的香，「乳头成者一颗」，乳头成者，这句话不太明白。或者是乳头那么大的一颗，这样的意思。「呪三七」二十一「遍」。「口中嚼咽」，把这个香呪完了以后，在嘴里面嚼，然后咽下去。「不限多少」，「令变吐」，然后再吐出来。「即差」，这个病就好了。「慎五辛酒肉」，也还是一样，不要吃酒肉，不要吃五辛。「若被火烧疮」，若被火烧了。「取热瞿摩夷」，热睢摩夷是什么东西呢？乌牛屎也，就是黑牛屎，取这个东西。「呪三七遍」，「涂」在「疮上」。「即差」，就好了。

　　若患蛔虫齩心。取骨鲁木遮半升，咒三七遍服。即差。重者一升。虫如綟索出来。若患疔疮者，取凌霄叶，捣取汁。咒三七遍，沥着疮上。即拔根出，立差。若患蝇螫眼中，骨鲁怛佉滤取汁。咒三七遍，夜卧着眼中。即差。若患腹中痛，和井花水和印成盐。三七颗，咒三七遍。服半升。即差。若患赤眼者，及眼中有努肉，及有翳者。取奢奢弥叶，捣虑取汁。咒三七遍，浸青钱一宿。更咒七遍，着眼中。即差。若患畏夜不安，恐怖出入惊怕者。取白线作索，咒三七遍，作二十一结，系项。恐怖即除。非但除怖，亦得灭罪。若家内横起灾难者。取石榴枝，寸截一千八段。两头涂酥酪蜜，一咒一烧，尽千八遍。一切灾难，悉皆除灭。要在佛前作之。若取白菖蒲，咒三七遍，系着右臂上。一切斗处，论义处，皆得胜他。

　　「若患虫齩心」，身体有蛔虫，牠来咬心，使令人很苦恼。「取骨鲁木遮半升」，骨鲁木遮，白马尿也。取白马尿半升。「呪三七遍服，即差。重者一升」，这时候，「虫如綟索出来」，肚子里那个蛔虫，就像索。綟是草的名字，是昌艾色，大概是灰白色吧，就好像索似的，就排泄出来了。

　　「若患疔疮者」，「取凌霄叶」，凌霄是花的名字，取这个花的叶，「捣取汁，呪三七遍」，「沥着疮上」，用这个汁，一滴一滴的滴在这个疔疮上。这样子，「即拔根出」，这个疔疮连根都拔出来了。「立差」，立刻就好了。

　　「若患蝇螫眼中」，这个蝇在人的眼睛中，有了事情。「骨鲁怛佉滤取汁」，这个骨鲁怛佉是什么东西呢？新驴屎也。取新驴屎的汁，「咒三七遍」，「夜卧着眼中」，「即差」，就好了。

　　「或患腹中痛」，肚子痛得厉害，「和井花水」，这个井花水，我们讲过。「和印成盐三七颗」，这个地方说出个数量，就是印成盐三十七粒。「呪三七」二十一「遍」，「服半升」，「即差」，就好了。

　　「若患赤眼者」，这个眼睛红，「及眼中有努肉」，又长出来肉。「及有翳者」，「取奢奢弥叶」，奢奢叶是什么呢？枸杞叶也。「捣滤取汁」，取这个叶的汁，「呪三七」二十一「遍」。「浸青钱一宿」，在这个汁里面，再放青钱一宿，浸在里边。「更咒七遍」，「着眼中」，「即差」，就好了。

　　「若患畏夜不安，恐怖出入惊怕者」，有的人夜间害怕，心里面不安，若是一出一入，心里面也害怕的话，「取白线作索」，把这个白线编成索的样子。「咒三七遍，作二十一」个「结」。你念一遍大悲呪，就把这个索做一个结，一共念二十一遍，就做二十一个结。「系项」，然后把它系在脖子上面。「恐怖即除」。「非但除怖，亦得灭罪」，就好了。

　　「若家内横起灾难者」，家里边，忽然间发生了很多灾难的事情，没有来由的，就是出了很多的灾难。「取石榴枝，寸截一千八段」，「两头涂酥酪蜜」。石榴枝，一寸一寸地截成一千八段，这一段的两头，涂上酥酪，涂上蜜。「一呪一烧」，念一遍大悲咒，就烧一下。然后「尽千八遍」，要念一千八遍。一千八段，就是念一千八遍。「一切灾难，悉皆除灭，要在佛前作之」。

　　「若取白菖蒲，呪三七遍，系着右臂上」。「一切斗处」，战斗的地方，「论议处」，辩论道理的地方，你就「皆得胜他」，你就能战胜了。

　　若取奢奢弥叶，技柯寸截。两头涂真牛酥、白蜜牛酥。一咒一烧，尽一千八段。日别三时，时别一千八遍。满七日，咒师自悟通智也。

　　前后这一大段文，是说各式各样大悲陀罗尼咒的作用。「若取奢奢弥叶枝柯寸截」，假设你能取到奢奢弥叶的枝柯。这个奢奢弥是什么东西呢？就是枸杞。取枸杞的叶，取枸杞的枝，枝柯就是枝，这个树的枝。拿到它的叶，拿到它的枝，然后一寸一寸的，把它截断。「两头」，截断了的这个一寸一寸的奢奢弥的两头，「涂」上「真牛酥」。说真牛酥，就是还假的。这是要真的。「白蜜牛酥」，我看藏经本，这个白蜜牛酥，这个「酥」是个「酪」，「白蜜牛酪」。这个酪和酥有什么不同呢？酪就是乳浆，当然也是经过制炼的。酥，就是奶酪在锅里面煎的时候，表面上的那一层皮，凝的那一层皮，那就叫做酥。酥和酪是不一样的。

　　用这个酥酪、白蜜，涂在这个奢奢弥一截截的两头。然后念一遍大悲咒，用火烧一下，「一呪一烧」。这样子，「尽一千八段」，这么多。「日别三时」，日别三时这个地方，我不是太明白。或者是前面这个一千八段，这样子念呪，经过火烧一下，以外，还日别三时，每一天分别有三时，三个时间。「时别一千八遍」，这个三时，当然这个时，究竟多长，也没有细说。但是一天，除了睡觉、杂事，念一千八遍大悲咒，我们不是太容易，也许是特别利根的人可以。

　　日别三时，如果是三八二十四小时，八小时念一千八遍，或者是这么讲。八小时念一千八遍，当然有的人也可以做得到。但是另外一个本子是「时别一百遍」，不是「一千八遍」，说是「一百遍」。若是一百遍，那就比较容易。这里说是「日别三时」，这个「时」，如果说一小时算时，那应该是短了。这里面可能是长一点。昼夜是二十四小时，分成三时，一时就是八小时。也可能是这样的意思。

　　「满七日」，七天不睡觉，也有可能。「呪师自悟通智也」，念咒的这个人，他自然地就会得到五种神通的智慧。念大悲咒，用枸杞的叶和枝，这样作法，作了七天，能够得神通。

　　若欲降伏大力鬼神者。取阿唎瑟迦柴，咒七七遍，火中烧。还须涂酥酪蜜。须要于大悲心像前作之。若取胡嚧遮那一大两，着琉璃瓶中。置大悲心像前，咒一百八遍，涂身点额。一切天龙鬼神，人及非人，皆悉欢喜也。若有身被枷鏁者。取白鸽粪，咒一百八遍，涂于手上。用摩枷鏁，枷鏁自脱也。若有夫妇不和，状如水火者。取鸳鸯尾，于大悲心像前，咒一千八遍带。彼即终身欢喜相爱敬。

　　「若欲降伏大力鬼神者」，不是一般的小鬼，是特别有力量的鬼神。你想要降伏他的话，怎么办呢？「取阿唎瑟迦柴，呪七七遍」。这个阿唎瑟迦柴是什么呢？看小字是「木患子也」。木患就是我们拿的念珠，那个菩提子。取这个，咒七个七遍，呪七七四十九遍。「火中烧」，用火烧一下。「还须涂酥、…

《《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》讲记》全文未完，请进入下页继续阅读…