子二、釋信爲難
何以故？此人無我相、人相、衆生相、壽者相。
所以者何？我相即是非相，人相、衆生相、壽者相即是非相。
子叁、重釋無相所以
何以故？離一切諸相，即名諸佛。」
壬二、佛述成
佛告須菩提：「如是！如是！若複有人得聞是經，不驚、不怖、不畏，當知是人甚爲希有！何以故？須菩提！如來說第一波羅蜜，即非第一波羅蜜，是名第一波羅蜜。
辛二、勸行二 壬一、忍辱離相勸
須菩提！忍辱波羅蜜，如來說非忍辱波羅蜜。何以故？須菩提！如我昔爲歌利王割截身體，我于爾時無我相、無人相、無衆生相、無壽者相。何以故？我于往昔節節支解時，若有我相、人相、衆生相、壽者相，應生瞋恨。
須菩提！又念過去于五百世作忍辱仙人，于爾所世無我相、無人相、無衆生相、無壽者相。是故須菩提！菩薩應離一切相發阿耨多羅叁藐叁菩提心！不應住色生心，不應住聲香味觸法生心，應生無所住心！若心有住，則爲非住，是故佛說菩薩心不應住色布施。須菩提！菩薩爲利益一切衆生，應如是布施！如來說一切諸相，即是非相。又說一切衆生，則非衆生。
壬二、佛說無虛勸二 癸一、引五語證
須菩提！如來是真語者、實語者、如語者、不诳語者、不異語者。
癸二、引所證法
須菩提！如來所得法，此法無實無虛。須菩提！若菩薩心住于法而行布施，如人入闇，則無所見；若菩薩心不住法而行布施，如人有目，日光明照，見種種色。
須菩提！當來之世，若有善男子、善女人能于此經受持、讀誦，則爲如來以佛智慧悉知是人，悉見是人，皆得成就無量無邊功德。
己二、舉日叁時舍恒沙身命二 庚一、明舍身命二 辛一、正舉舍身
須菩提！若有善男子、善女人初日分以恒河沙等身布施，中日分複以恒河沙等身布施，後日分亦以恒河沙等身布施，如是無量百千萬億劫以身布施；
辛二、格量
若複有人聞此經典信心不逆，其福勝彼，何況書寫、受持、讀誦、爲人解說！
庚二、稱歎勸修四 辛一、歎法
須菩提！以要言之，是經有不可思議、不可稱量、無邊功德！
辛二、歎人
如來爲發大乘者說，爲發最上乘者說。若有人能受持、讀誦、廣爲人說，如來悉知是人、悉見是人，皆得成就不可量、不可稱、無有邊、不可思議功德。如是人等，則爲荷擔如來阿耨多羅叁藐叁菩提。何以故？須菩提！若樂小法者，著我見、人見、衆生見、壽者見，則于此經不能聽受、讀誦、爲人解說。
辛叁、重歎法
須菩提！在在處處若有此經，一切世間天、人、阿修羅所應供養；當知此處則爲是塔，皆應恭敬作禮圍繞，以諸華香而散其處。
辛四、重歎人
複次，須菩提！善男子、善女人受持、讀誦此經，若爲人輕賤，是人先世罪業應墮惡道，以今世人輕賤故，先世罪業則爲消滅，當得阿耨多羅叁藐叁菩提。
戊叁、舉佛往因格量叁 己一、舉往因
須菩提！我念過去無量阿僧祇劫，于然燈佛前，得值八百四千萬億那由他諸佛，悉皆供養承事，無空過者。
己二、格量
若複有人于後末世，能受持、讀誦此經所得功德，于我所供養諸佛功德，百分不及一，千萬億分乃至算數譬喻所不能及。
己叁、結歎難思
須菩提！若善男子、善女人于後末世，有受持、讀誦此經所得功德，我若具說者，或有人聞，心則狂亂，狐疑不信。須菩提！當知是經義不可思議，果報亦不可思議！」
丙二、付囑未成熟菩薩方便叁 丁一、勸發菩提心二 戊一、須菩提問
爾時，須菩提白佛言：「世尊！善男子、善女人發阿耨多羅叁藐叁菩提心，雲何應住？雲何降伏其心？」
戊二、佛略答二 己一、四心相應
佛告須菩提：「善男子、善女人發阿耨多羅叁藐叁菩提心者，當生如是心：『我應滅度一切衆生，滅度一切衆生已，而無有一衆生實滅度者。』何以故？若菩薩有我相、人相、衆生相、壽者相，則非菩薩。所以者何？須菩提！實無有法發阿耨多羅叁藐叁菩提心者。
己二、引證二 庚一、佛無法得菩提二 辛一、約因上說
須菩提！于意雲何？如來于然燈佛所，有法得阿耨多羅叁藐叁菩提不？」
「不也，世尊！如我解佛所說義，佛于然燈佛所，無有法得阿耨多羅叁藐叁菩提。」
佛言：「如是！如是！須菩提！實無有法如來得阿耨多羅叁藐叁菩提。
須菩提！若有法如來得阿耨多羅叁藐叁菩提者，然燈佛則不與我授記：『汝于來世當得作佛，號釋迦牟尼。』以實無有法得阿耨多羅叁藐叁菩提，是故然燈佛與我授記，作是言：『汝于來世當得作佛，號釋迦牟尼。』
辛二、約得果說叁 壬一、標如義
何以故？如來者，即諸法如義。
壬二、無得即是得
若有人言：『如來得阿耨多羅叁藐叁菩提。』須菩提！實無有法佛得阿耨多羅叁藐叁菩提。須菩提！如來所得阿耨多羅叁藐叁菩提，于是中無實無虛，是故如來說一切法皆是佛法。須菩提！所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。
壬叁、譬喻
須菩提！譬如人身長大。」
須菩提言：「世尊！如來說人身長大，則爲非大身，是名大身。」
庚二、菩薩化他無所有二 辛一、教化衆生
「須菩提！菩薩亦如是。若作是言：『我當滅度無量衆生。』則不名菩薩。何以故？須菩提！實無有法名爲菩薩。是故佛說：一切法無我、無人、無衆生、無壽者。
辛二、莊嚴佛土
須菩提！若菩薩作是言：『我當莊嚴佛土。』是不名菩薩。何以故？如來說莊嚴佛土者，即非莊嚴，是名莊嚴。須菩提！若菩薩通達無我法者，如來說名真是菩薩。
丁二、贊佛得無上菩提具無量功德二 戊一、圓證法身功德二 己一、正歎五 庚一、知見圓明
須菩提！于意雲何？如來有肉眼不？」「如是！世尊！如來有肉眼。」
「須菩提！于意雲何？如來有天眼不？」「如是！世尊！如來有天眼。」
「須菩提！于意雲何？如來有慧眼不？」「如是！世尊！如來有慧眼。」
「須菩提！于意雲何？如來有法眼不？」「如是！世尊！如來有法眼。」
「須菩提！于意雲何？如來有佛眼不？」「如是！世尊！如來有佛眼。」
「須菩提！于意雲何？如恒河中所有沙，佛說是沙不？」「如是！世尊！如來說是沙」。
「須菩提！于意雲何？如一恒河中所有沙，有如是沙等恒河，是諸恒河所有沙數佛世界，如是甯爲多不？」「甚多！世尊！」
佛告須菩提：「爾所國土中所有衆生若幹種心，如來悉知。何以故？如來說諸心，皆爲非心，是名爲心。所以者何？須菩提！過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。
庚二、福德具足
須菩提！于意雲何？若有人滿叁千大千世界七寶以用布施，是人以是因緣，得福多不？」
「如是！世尊！此人以是因緣，得福甚多。」
「須菩提！若福德有實，如來不說得福德多；以福德無故，如來說得福德多。
庚叁、身相具足二 辛一、具足色身
須菩提！于意雲何？佛可以具足色身見不？」
「不也，世尊！如來不應以具足色身見。何以故？如來說具足色身，即非具足色身，是名具足色身。」
辛二、具足諸相
「須菩提！于意雲何？如來可以具足諸相見不？」
「不也，世尊！如來不應以具足諸相見。何以故？如來說諸相具足，即非具足，是名諸相具足。」
庚四、法音遍滿
「須菩提！汝勿謂如來作是念：『我當有所說法。』莫作是念！何以故？若人言如來有所說法，即爲謗佛，不能解我所說故。須菩提！說法者，無法可說，是名說法。」
庚五、信衆殊勝
爾時，慧命須菩提白佛言：「世尊！頗有衆生于未來世聞說是法，生信心不？」
佛言：「須菩提！彼非衆生，非不衆生。何以故？須菩提！衆生衆生者，如來說非衆生，是名衆生。」
庚六、正覺圓成
須菩提白佛言：「世尊！佛得阿耨多羅叁藐叁菩提，爲無所得耶？」
佛言：「如是！如是！須菩提！我于阿耨多羅叁藐叁菩提，乃至無有少法可得，是名阿耨多羅叁藐叁菩提。複次，須菩提！是法平等，無有高下，是名阿耨多羅叁藐叁菩提。以無我、無人、無衆生、無壽者，修一切善法，則得阿耨多羅叁藐叁菩提。須菩提！所言善法者，如來說即非善法，是名善法。
己二、校德
須菩提！若叁千大千世界中所有諸須彌山王，如是等七寶聚，有人持用布施。若人以此般若波羅蜜經乃至四句偈等，受持、讀誦、爲他人說，于前福德百分不及一，百千萬億分乃至算數譬喻所不能及。
戊二、示現化身事業四 己一、化凡夫衆
須菩提！于意雲何？汝等勿謂如來作是念：『我當度衆生。』須菩提！莫作是念！何以故？實無有衆生如來度者。若有衆生如來度者，如來則有我、人、衆生、壽者。須菩提！如來說有我者，則非有我，而凡夫之人以爲有我。須菩提！凡夫者，如來說則非凡夫。
己二、現化身相二 庚一、相好二 辛一、正說
須菩提！于意雲何？可以叁十二相觀如來不？」
須菩提言：「如是！如是！以叁十二相觀如來。」
佛言：「須菩提！若以叁十二相觀如來者，轉輪聖王則是如來。」
須菩提白佛言：「世尊！如我解佛所說義，不應以叁十二相觀如來。」
爾時，世尊而說偈言：「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。須菩提！汝若作是念：『如來不以具足相故得阿耨多羅叁藐叁菩提。』須菩提！莫作是念：『如來不以具足相故得阿耨多羅叁藐叁菩提。』須菩提！汝若作是念，發阿耨多羅叁藐叁菩提心者，說諸法斷滅。莫作是念！何以故？發阿耨多羅叁藐叁菩提心者，于法不說斷滅相。
辛二、校德
須菩提！若菩薩以滿恒河沙等世界七寶持用布施，若複有人知一切法無我得成于忍，此菩薩勝前菩薩所得功德。何以故？須菩提！以諸菩薩不受福德故。」
須菩提白佛言：「世尊！雲何菩薩不受福德？」
「須菩提…
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