..續本文上一頁gn="center"> 于億千萬劫 求成無上道
解群生苦縛 究竟入寂滅
焰天王又說偈頌道：
此是最後衣 纏裹如來身
佛既滅度已 衣當何處施
兜率陀天王又說偈頌道：
此是末後身 陰界于此滅
無憂無喜想 無複老死患
化自在天王又說偈頌道：
佛于今後夜 偃右脅而臥
于此娑羅園 釋獅子滅度
他化自在天王又說偈頌道：
世間永衰冥 星王月奄墜
無常之所覆 大智日永翳
不同比丘說偈頌道：
是身如泡沫 危脆誰當樂
佛得金剛身 猶爲無常壞
諸佛金剛體 皆亦歸無常
速滅如少雪 其余複何冀
《注釋》
金毗羅神：中印度王舍城之守護神，藥師十二神將之一，般若守護十六善神之一。主領夜叉，誓願守護佛法，爲夜叉神王之上首。
密迹金剛：或稱”夜叉王”，另有金剛密迹、金剛力士、持金剛、金剛手菩薩、執金剛神等名。是一位具有無比威力的鬼神，此力士本來是印度毗紐天的侍從，後來轉變成佛教中勇猛的護法神。由于手持金剛杵，所以又稱爲執金剛神。
佛般涅槃的時候，僧衆悲恸欲絕，仆身在地，扭曲翻轉，嚎啕大哭，不能自已。抽泣歎息道：“如來滅度，實在太快了！世尊滅度，實在太迅速了！大法淪亡隱沒，實在太迅速了！群生長久衰亡，世間之眼滅亡。” 他們如同大樹的根被拔起，枝條被折斷。又如同被斬殺的蛇，身體輾轉扭動著，不知道如何接受這個事實。
這時，僧衆也是這樣，悲恸欲絕，仆身在地，扭曲翻轉，嚎啕大哭，不能自已。抽泣歎息道：“如來滅度，實在太快了！世尊滅度，實在太迅速了！大法淪亡隱沒，實在太迅速了！群生長久衰亡，世間之眼滅亡。”
當時，長老阿那律告僧衆道：“且止，且止，不要悲傷。在你們頭上的諸天，正在怅然若失地怪責呢。”
僧衆問阿那律：“上有幾層天？
阿那律回答：“天界充滿于虛空中，豈可計算稱量？虛空中的衆生盡在徘徊、憂愁、煩擾、悲號，他們又仆倒在地，又蹬腳踴跳，垂淚說道：“如來滅度，實在太快了！世尊滅度，實在太迅速了！大法淪亡隱沒，實在太迅速了！群生長久衰亡，世間之眼滅亡。” 他們如同大樹的根被拔起，枝條被折斷。又如同被斬殺的蛇，身體輾轉扭動。不知道如何接受這個事實。現在諸天之王也是這樣，都在空中徘徊、憂愁、煩擾、悲號，他們又仆倒在地，又蹬腳踴跳，垂淚說道：“如來滅度，實在太快了！世尊滅度，實在太迅速了！大法淪亡隱沒，實在太迅速了！群生長久衰亡，世間之眼滅亡。””
當夜，僧衆通宵達旦，論說佛法後。阿那律告阿難言：“你可入城，告訴末羅族人：“佛已經滅度了，想要去做什麼，應當及時去辦。””
《注釋》
論說佛法：時正逢佛滅度當夜，按理說僧衆悲恸不已，難以正定講論佛法。暫且不知當時情景，只可先理解爲，僧衆一邊悲傷，一邊回顧論說著世尊生時所說的教言，即是論說佛法。
阿難即起身，向佛足頂禮後，帶著一位僧人，涕泣著入了城。他遠遠地看見五百位末羅族人，由少許的因緣，正聚集在一處。末羅族人看見阿難前來，都起身迎接、擁戴，向阿難禮足而立，說道：“今日爲何來得那麼早？”
阿難回答：“我今日爲了要饒益你們的緣故，所以清晨來此。你們要知道：如來在昨夜，已經取滅度了。你們想要去做什麼，應當及時去辦。”
末羅族人聽了這話後，無不悲恸，他們擦拭著眼淚說道：“佛入于般涅槃，實在太快了！世間之眼滅亡，實在太迅速了！”
阿難回答：“且止，且止，諸位不要爲此悲傷哭泣了。要想使由因緣聚合萬物不變化，絕不可能。佛在先前已經說了：“人出生，就有死。相會和合在一起，就有離別之時。一切恩愛，存于無常變化中。””
當時，末羅族人共相說道：“我們應當各自回去，置辦諸香花以及衆伎樂，然後速速前往雙樹去，供養舍利。(佛身未火化，此處舍利指的是佛遺體，下文也是)過一日後，將佛舍利置于床上，由末羅族中的童子捧舉著床的四角，手中擎持幡蓋，燒香散花，伎樂供養。然後進入東城門，行遍街頭巷裏，使國民都能得以供養。最後再出西城門，前往顯著的高處，進行火化。” 末羅族人說完後，各自回了家，置辦供養的香花以及衆伎樂。然後前往雙樹間，供養舍利。過一日後，將佛舍利置于床上，由末羅族民衆前來捧舉床，但是末羅族人卻不能承受床的重量。
阿那律對末羅人說：“你們且止，不要白白勞累了。今日諸天想要來舉床。”
末羅人說：“上天出于何意，想要舉此床呢？”
阿那律言：“你們想要以香花伎樂供養舍利，過一日後，將佛舍利置于床上。由末羅族中的童子捧舉著床的四角，手中擎持幡蓋，燒香散花，伎樂供養。然後進入東城門，行遍諸街頭巷裏，使國民都能得以供養。最後再出西城門，前往顯著的高處，進行火化。而諸天想要存留舍利七日，在此期間，以香花伎樂，禮敬供養。然後將佛舍利置于床上，由末羅族中的童子舉著床的四角，手中擎持幡蓋，散花燒香，作衆伎樂，供養舍利。入東城門，遍及諸街頭巷裏，使國民都能得以供養。最後再出城北門，渡過熙連禅河，到天冠寺進行火化。這是上天之意，所以使床不能動彈。”
末羅族人說道：“好的！這話說的真及時！就隨諸天之意吧。”
末羅族人又共相說道：“我們應當先入城，將街頭巷裏，整治平整，灑水打掃、燒香。然後再回此地，供養舍利七日。” 末羅族人即共相入城，將街頭巷裏，整治平整，灑水打掃、燒香。完畢後，出了城，在雙樹間，以香花伎樂供養舍利滿七日。臨近日落時，佛舍利被舉起，放置于床上，由末羅族中的童子捧舉著床的四角，手中擎持幡蓋，燒香散花，作衆伎樂。在前後引導跟從下，安詳而行。
當時，忉利諸天以曼陀羅花、青蓮花、波頭摩花、赤蓮花、白蓮花、天界的栴檀香粉末散于舍利身上，充滿整個街頭道路。諸天又奏起音樂，鬼神歌詠。末羅族人共相說道：“暫且擱置人間的音樂，還是有請天樂，來供養舍利吧。”
于是，末羅族人捧著床，漸漸進入東城門。並止步于諸街頭巷裏，燒香散花，伎樂供養。當時，末羅族中有個人名叫路夷，他的女兒(大臣路夷，下文有記載)一心信奉佛法。她手擎金花，大如車輪，前來供養舍利。又有一位老母放聲贊歎道：“這些末羅族人得著大利益了。如來在最後時刻，于此地滅度。舉國民衆趕快供養啊。”
末羅族人置辦供養後，出城北門，渡過熙連禅河，到了天冠寺。將床置于地上，問阿難道：“我們再當如何供養？”
阿難回答：“我親自從佛處聽聞，親自領受佛的教言：“想要葬舍利，當如同轉輪聖王的葬法。””
末羅族人又問道：“轉輪聖王，如何葬法？”
回答：“轉輪聖王的葬法：先以香湯洗浴身體，用新棉布周遍纏裹其身，然後以棉布依次如前疊加纏裹，總共五百張。而後將身體安置于金棺內，在澆灌麻油後，捧起金棺放置于第二層鐵製的大套棺中。以栴檀香從棺內到外，依次鋪設。積聚衆多名貴的香料，厚重地覆蓋其上，而後進行火化。收取完舍利後，在四面分岔的道路口，起立塔廟，裝裱並懸挂絹帛幡。使國中的行人，都能看見法王之塔，思想仰慕正法教化，多所饒益。 阿難，你想要葬我的話，先以香湯洗浴身體，用新棉布周遍纏裹其身，然後以棉布依次如前疊加纏裹，總共五百張。而後將身體安置于金棺內，在澆灌麻油後，捧起金棺放置于第二層鐵製大套棺中。以栴檀香從套棺內到外，重疊鋪設。積聚衆多名貴的香料，厚重地覆蓋其上，而後進行火化。收取完舍利後，在四面分岔的道路口，起立塔廟，彰顯塔寺，懸挂絹帛幡。使行路的人們，都能看見佛塔，思想仰慕如來正法的王道教化，生時獲得福報利益，死時得以上升天界，已經得道者除外。”
《注釋》
葬法：從原文看，不知是否有棺蓋蓋著。但從原理分析，並沒有棺蓋。佛身放在金棺內，澆灌麻油。從棺內到外鋪設的栴檀香，浸泡在麻油中。當點燃棺上積聚厚重的名香後，香火和滲透的麻油相交，燃燒猛烈，逐漸將佛身化成舍利。由于不能確定，暫且先這樣理解吧。
當時，末羅族人共相說道：“我們回城吧，去置辦供養的葬具、香花、棉布、金棺以及套棺、香油、棉布。” 末羅族人即一起入了城，置辦完供養的葬具後，回到天冠寺。以清淨的香湯洗浴佛身，用新棉布周遍纏裹其身，然後以棉布依次如前疊加纏裹，總共五百張。而後將佛身安置于金棺內，在澆灌麻油後，捧起金棺放置于第二層鐵製大套棺中。以栴檀香從套棺內到外，依次重疊鋪設。又積聚了衆多名貴香，厚重地覆蓋其上。
當時，有位大臣是末羅族人，名叫路夷。他手執大火炬，准備去點燃覆積在佛身上的香，但火卻不能被點燃。又有位年長的末羅人，接著前去燃香，但火仍不能被點燃。阿那律對末羅族人說：“且止，且止，諸位賢者，這不是你們所能辦的。火熄滅，不被點燃，這是諸天的意思。”…
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