..续本文上一页gn="center"> 于亿千万劫　　求成无上道

　　解群生苦缚　　究竟入寂灭

　　焰天王又说偈颂道：

此是最后衣　　缠裹如来身

　　佛既灭度已　　衣当何处施

　　兜率陀天王又说偈颂道：

此是末后身　　阴界于此灭

　　无忧无喜想　　无复老死患

　　化自在天王又说偈颂道：

佛于今后夜　　偃右胁而卧

　　于此娑罗园　　释狮子灭度

　　他化自在天王又说偈颂道：

世间永衰冥　　星王月奄坠

　　无常之所覆　　大智日永翳

　　不同比丘说偈颂道：

是身如泡沫　　危脆谁当乐

　　佛得金刚身　　犹为无常坏

　　诸佛金刚体　　皆亦归无常

　　速灭如少雪　　其余复何冀

　　《注释》

　　金毗罗神：中印度王舍城之守护神，药师十二神将之一，般若守护十六善神之一。主领夜叉，誓愿守护佛法，为夜叉神王之上首。

　　密迹金刚：或称”夜叉王”，另有金刚密迹、金刚力士、持金刚、金刚手菩萨、执金刚神等名。是一位具有无比威力的鬼神，此力士本来是印度毗纽天的侍从，后来转变成佛教中勇猛的护法神。由于手持金刚杵，所以又称为执金刚神。

　　佛般涅槃的时候，僧众悲恸欲绝，仆身在地，扭曲翻转，嚎啕大哭，不能自已。抽泣叹息道：“如来灭度，实在太快了！世尊灭度，实在太迅速了！大法沦亡隐没，实在太迅速了！群生长久衰亡，世间之眼灭亡。” 他们如同大树的根被拔起，枝条被折断。又如同被斩杀的蛇，身体辗转扭动着，不知道如何接受这个事实。

　　这时，僧众也是这样，悲恸欲绝，仆身在地，扭曲翻转，嚎啕大哭，不能自已。抽泣叹息道：“如来灭度，实在太快了！世尊灭度，实在太迅速了！大法沦亡隐没，实在太迅速了！群生长久衰亡，世间之眼灭亡。”

　　当时，长老阿那律告僧众道：“且止，且止，不要悲伤。在你们头上的诸天，正在怅然若失地怪责呢。”

　　僧众问阿那律：“上有几层天？

　　阿那律回答：“天界充满于虚空中，岂可计算称量？虚空中的众生尽在徘徊、忧愁、烦扰、悲号，他们又仆倒在地，又蹬脚踊跳，垂泪说道：“如来灭度，实在太快了！世尊灭度，实在太迅速了！大法沦亡隐没，实在太迅速了！群生长久衰亡，世间之眼灭亡。” 他们如同大树的根被拔起，枝条被折断。又如同被斩杀的蛇，身体辗转扭动。不知道如何接受这个事实。现在诸天之王也是这样，都在空中徘徊、忧愁、烦扰、悲号，他们又仆倒在地，又蹬脚踊跳，垂泪说道：“如来灭度，实在太快了！世尊灭度，实在太迅速了！大法沦亡隐没，实在太迅速了！群生长久衰亡，世间之眼灭亡。””

　　当夜，僧众通宵达旦，论说佛法后。阿那律告阿难言：“你可入城，告诉末罗族人：“佛已经灭度了，想要去做什么，应当及时去办。””

　　《注释》

　　论说佛法：时正逢佛灭度当夜，按理说僧众悲恸不已，难以正定讲论佛法。暂且不知当时情景，只可先理解为，僧众一边悲伤，一边回顾论说着世尊生时所说的教言，即是论说佛法。

　　阿难即起身，向佛足顶礼后，带着一位僧人，涕泣着入了城。他远远地看见五百位末罗族人，由少许的因缘，正聚集在一处。末罗族人看见阿难前来，都起身迎接、拥戴，向阿难礼足而立，说道：“今日为何来得那么早？”

　　阿难回答：“我今日为了要饶益你们的缘故，所以清晨来此。你们要知道：如来在昨夜，已经取灭度了。你们想要去做什么，应当及时去办。”

　　末罗族人听了这话后，无不悲恸，他们擦拭着眼泪说道：“佛入于般涅槃，实在太快了！世间之眼灭亡，实在太迅速了！”

　　阿难回答：“且止，且止，诸位不要为此悲伤哭泣了。要想使由因缘聚合万物不变化，绝不可能。佛在先前已经说了：“人出生，就有死。相会和合在一起，就有离别之时。一切恩爱，存于无常变化中。””

　　当时，末罗族人共相说道：“我们应当各自回去，置办诸香花以及众伎乐，然后速速前往双树去，供养舍利。(佛身未火化，此处舍利指的是佛遗体，下文也是)过一日后，将佛舍利置于床上，由末罗族中的童子捧举着床的四角，手中擎持幡盖，烧香散花，伎乐供养。然后进入东城门，行遍街头巷里，使国民都能得以供养。最后再出西城门，前往显著的高处，进行火化。” 末罗族人说完后，各自回了家，置办供养的香花以及众伎乐。然后前往双树间，供养舍利。过一日后，将佛舍利置于床上，由末罗族民众前来捧举床，但是末罗族人却不能承受床的重量。

　　阿那律对末罗人说：“你们且止，不要白白劳累了。今日诸天想要来举床。”

　　末罗人说：“上天出于何意，想要举此床呢？”

　　阿那律言：“你们想要以香花伎乐供养舍利，过一日后，将佛舍利置于床上。由末罗族中的童子捧举着床的四角，手中擎持幡盖，烧香散花，伎乐供养。然后进入东城门，行遍诸街头巷里，使国民都能得以供养。最后再出西城门，前往显著的高处，进行火化。而诸天想要存留舍利七日，在此期间，以香花伎乐，礼敬供养。然后将佛舍利置于床上，由末罗族中的童子举着床的四角，手中擎持幡盖，散花烧香，作众伎乐，供养舍利。入东城门，遍及诸街头巷里，使国民都能得以供养。最后再出城北门，渡过熙连禅河，到天冠寺进行火化。这是上天之意，所以使床不能动弹。”

　　末罗族人说道：“好的！这话说的真及时！就随诸天之意吧。”

　　末罗族人又共相说道：“我们应当先入城，将街头巷里，整治平整，洒水打扫、烧香。然后再回此地，供养舍利七日。” 末罗族人即共相入城，将街头巷里，整治平整，洒水打扫、烧香。完毕后，出了城，在双树间，以香花伎乐供养舍利满七日。临近日落时，佛舍利被举起，放置于床上，由末罗族中的童子捧举着床的四角，手中擎持幡盖，烧香散花，作众伎乐。在前后引导跟从下，安详而行。

　　当时，忉利诸天以曼陀罗花、青莲花、波头摩花、赤莲花、白莲花、天界的栴檀香粉末散于舍利身上，充满整个街头道路。诸天又奏起音乐，鬼神歌咏。末罗族人共相说道：“暂且搁置人间的音乐，还是有请天乐，来供养舍利吧。”

　　于是，末罗族人捧着床，渐渐进入东城门。并止步于诸街头巷里，烧香散花，伎乐供养。当时，末罗族中有个人名叫路夷，他的女儿(大臣路夷，下文有记载)一心信奉佛法。她手擎金花，大如车轮，前来供养舍利。又有一位老母放声赞叹道：“这些末罗族人得着大利益了。如来在最后时刻，于此地灭度。举国民众赶快供养啊。”

　　末罗族人置办供养后，出城北门，渡过熙连禅河，到了天冠寺。将床置于地上，问阿难道：“我们再当如何供养？”

　　阿难回答：“我亲自从佛处听闻，亲自领受佛的教言：“想要葬舍利，当如同转轮圣王的葬法。””

　　末罗族人又问道：“转轮圣王，如何葬法？”

　　回答：“转轮圣王的葬法：先以香汤洗浴身体，用新棉布周遍缠裹其身，然后以棉布依次如前叠加缠裹，总共五百张。而后将身体安置于金棺内，在浇灌麻油后，捧起金棺放置于第二层铁制的大套棺中。以栴檀香从棺内到外，依次铺设。积聚众多名贵的香料，厚重地覆盖其上，而后进行火化。收取完舍利后，在四面分岔的道路口，起立塔庙，装裱并悬挂绢帛幡。使国中的行人，都能看见法王之塔，思想仰慕正法教化，多所饶益。 阿难，你想要葬我的话，先以香汤洗浴身体，用新棉布周遍缠裹其身，然后以棉布依次如前叠加缠裹，总共五百张。而后将身体安置于金棺内，在浇灌麻油后，捧起金棺放置于第二层铁制大套棺中。以栴檀香从套棺内到外，重叠铺设。积聚众多名贵的香料，厚重地覆盖其上，而后进行火化。收取完舍利后，在四面分岔的道路口，起立塔庙，彰显塔寺，悬挂绢帛幡。使行路的人们，都能看见佛塔，思想仰慕如来正法的王道教化，生时获得福报利益，死时得以上升天界，已经得道者除外。”

　　《注释》

　　葬法：从原文看，不知是否有棺盖盖着。但从原理分析，并没有棺盖。佛身放在金棺内，浇灌麻油。从棺内到外铺设的栴檀香，浸泡在麻油中。当点燃棺上积聚厚重的名香后，香火和渗透的麻油相交，燃烧猛烈，逐渐将佛身化成舍利。由于不能确定，暂且先这样理解吧。

　　当时，末罗族人共相说道：“我们回城吧，去置办供养的葬具、香花、棉布、金棺以及套棺、香油、棉布。” 末罗族人即一起入了城，置办完供养的葬具后，回到天冠寺。以清净的香汤洗浴佛身，用新棉布周遍缠裹其身，然后以棉布依次如前叠加缠裹，总共五百张。而后将佛身安置于金棺内，在浇灌麻油后，捧起金棺放置于第二层铁制大套棺中。以栴檀香从套棺内到外，依次重叠铺设。又积聚了众多名贵香，厚重地覆盖其上。

　　当时，有位大臣是末罗族人，名叫路夷。他手执大火炬，准备去点燃覆积在佛身上的香，但火却不能被点燃。又有位年长的末罗人，接着前去燃香，但火仍不能被点燃。阿那律对末罗族人说：“且止，且止，诸位贤者，这不是你们所能办的。火熄灭，不被点燃，这是诸天的意思。”…

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