..續本文上一頁我的徒弟，我沒有在管他們的，這樣還待不住？奇怪！你的心若不改變，你有多會找地方？你去那一間道場，那一間道場，能像我對你這樣？對不對？沒有這樣子的！所以說，衆生就是願東願西，擺平不了你的心，你就算走到那裏都是一樣。我心情不好，我想到國外走一走。你就算走到美國、太空，煩惱是如影隨形，不是說我到外太空，就沒有煩惱了。你說：我今天很煩惱，我想去瑞士走一走，呼吸新鮮空氣。這樣心情就會好，那回來的時候怎麼辦？是不是都別回來了，幹脆去瑞士住好了；要是去瑞士遇到煩惱，豈不是又要跑回臺灣了？對不對？所以我們人擺不平自己，你到那裏都不平，那是不能解決事情的。所以學佛的人在在處處都是幸福的，幸福幸福，真的！學佛，學佛的人大智慧，悟得的人在處一般，就是在你那個地方，就像海水一味，海水都是鹹的，你若是嘗一口，就知道全體都是鹹味。我們人若是悟了也是一樣，你若是悟得本性，走到那裏都是一樣。 【所以佛言：隨所住處恒安樂。】你看看！太棒了！悟到我們的本性，擁有大智慧，隨所住處，你住在任何一處，你都是非常的快樂。假使說， 【使君心地但無不善，西方去此不遙。若懷不善之心，念佛往生難到。】【今勸善知識，先除十惡，即行十萬。】後除八邪，乃過八千。】念念見性，常行平直，】【到如彈指，便睹彌陀。】你的心與佛的心完全相同。【使君但行十善，】你只要行十善，【何須更願往生？】【不斷十惡之心，】你若是不斷十惡之心，【何佛即來迎請，】因爲你與佛不相應啊。【若悟無生頓法，】悟到我們的本性，【見西方只在刹那。】所以我才告訴諸位，若是悟到本性的人在念佛，念一句佛就是一句佛，是念實在的佛，不是念虛浮的佛，沒有悟到本性的人在念佛，事相念佛，就是念虛浮的佛，也不能說沒有用，只有這樣而已，因爲他無法悟入，對不對？年紀大的人會說：也不知道在講什麼，一句也聽不懂！聽不懂你念佛就行了，你要不要去極樂世界啊？有啊！這樣就好了，這樣就很好了！你要去極樂世界做什麼？掃地、沏茶啊！去啊！也沒關系啊！你盡管發願，只有這樣而已，不然你要叫老菩薩怎麼悟？對不對？沒辦法！年紀大了，不過也不是年輕人就一定能悟，有些老人家功夫也是很好，智慧也是很高的。【不悟念佛求生，路遙如何得達？】你不悟，你只是一直念佛，求往生極樂世界，那麼路遙如何得達？那根本是很遠的路線。所以師父講這本《六祖壇經》就是要讓你悟到本性，要讓大家了解本性的東西，至少要讓你；讓你修養非常好。要記得師父一句話，永遠跟你的仇人保持一個距離，永遠不要回頭看你的敵人，因爲沒有時間，永遠不要回頭看你的敵人，永遠跟你的仇視的人保持一個距離，你要聽我的話。【惠能與諸人移西方于刹那間，】【目前便見。】要讓諸位刹那間目前便見，【各願見否？衆皆頂禮雲：】大衆頂禮說： 【若此處見，何須更願往生？】你若是坐在這裏能看見西方極樂世界，你何必往生呢？ 【願和尚慈悲，便現西方普令得見。】師言：大衆！世間人；這段我待會再來講好了，休息五分鍾。最近一些信徒，都會寫信來，也有問說生了雙胞胎，要師父爲他們取名字。昨天還有一個人很緊急，打了一通電話來，很緊張，結果問她什麼事，也不肯說，就一定要接師父，一接起來之後竟然是說：她得預産期已經超過十一天了，生不出來啦！我說：那我怎麼會有辦法？我是不是要去幫你擠出來，不然該怎麼辦？連這個也在問師父？唉喲！你若是說本性的東西、教禮不懂來問我，我還稍微懂一些，連生不出來也找我？我豈不是要拿一雙大剪刀去：躺好、躺好吧！不然怎麼辦？真是糟糕！他將法師當作是萬能的，樣樣都通，不能這樣的啦！對不對？二十一頁，【師言：】六祖說：【大衆，世人自色身是城。眼耳鼻舌是門。外有五門，】就是眼、耳、鼻、舌， 【內有意門。】有這個意， 【心是地。性是王。】 【王居心地上。性在王在。性去王無。】【性在身心存，性去身心壞。】下面這句話要劃起來， 【佛向性中作，莫向身外求。】 【自性迷即是衆生。自性覺即是佛。】你想要成佛作祖，你一定要怎麼樣呢？你一定要由你的本性去做，要由本性造作，你先要無求無著，不要向身外，希望別人能使我們解脫啦，向別人祈求快樂，這樣得不到快樂，要自己放下，要自己自觀自照，自覺自在，不然沒辦法！你若是放不下；有些人多有趣你知道嗎？有一次在半夜的時候，差不多是在一點半了，我剛好爬起來上廁所，電話是一直響，聽到電話一直響，我就想：我若是不接，又怕會吵到別人。因爲我房間裏是不會響，但是我在外面聽到電話響了，我房間裏的電話，要拿起來按40才接得通，若是不接呢，電話又一直響，好吧！我就接起來聽聽看。電話一接起來，對方就開始哭泣了，她說：你是誰？我也說：那你是誰？我沒有問你，竟然換你先問我了？她說：我現在心情很糟，我想跟慧律法師講話。我說：我師父誰著了，睡很久了，我師父都十點就睡覺了。她說：不然告訴你也行啦。好啦！不然我也行，那將就將就吧！我師父在睡覺了。她說：你的聲音怎麼那麼像師父？對啊！大家都這樣說啊！她說：我想問她問題，你能夠回答我嗎？我說：先通過我這一關，再叫我師父，一點半了，怎麼現在還還打電話來？我問：你有什麼問題？她說：我心情很糟、很痛苦！我問：那你有沒有拜佛啊？有啊！有啊！我也有在拜佛，就是因爲生了幾個小孩不爭氣，把我氣得要死，而且我先生常常把我揍得半死，我真想去尋死了斷算了，可是想一想，這樣也不能解決事情，想去跳淡水河，淡水河又那麼冷，怕沒被淹死，冷得受不了又爬上來了。反正她就是一直想死，她現在心情不好，就是一直想找師父講話，她現在一直希望師父能使她快樂。我說：你覺悟了，你這樣錯誤，你今天一直跟我講，講到明天天亮了，想看得開，還是要你自己放得下才有辦法，就算我說得死去活來，還是沒辦法！她說：師父！有時候你爲我開示一下，我比較能看得開。我說：若是偶爾沒有人爲你開示時怎麼辦？我爲你開示時你看得開，那只是暫時得；我若是沒有爲你開示時，你得煩惱還是會再起來啊！所以衆生就是有一種依賴，他是認爲師父有大能力，可以救度衆生，這樣講也不能說錯啦，但是不靠自己救自己，是無法得救的。這就是這句話，他痛苦的時候就一直想找人說話，【佛向性中作，莫向身外求。】你本來就是佛。【自性迷即是衆生。自覺性即是佛。】很奇怪，我這樣講話很吃力！自性若覺：這樣好，這樣對！自性若覺就是佛，【慈悲即是觀音。】你若是慈悲，你就是觀世音，【喜舍名爲勢至。】我們常拜觀世音菩薩，你的心若是慈悲，你就跟觀世音菩薩一樣。喜舍名叫做勢至，【喜】把筆拿起來，這個【喜】不是歡喜的意思，這個喜就是淨，清淨心的喜舍，清淨心，這個喜是淨的意思，就是說施舍時，以歡喜心、以清淨心。【能淨即釋迦。】你的心若是清淨，你就是釋迦，【平直即彌陀。】下面就是要說反面的， 【人我是須彌。】【人我】把筆拿起來，什麼叫做人我？人我，蔣光超從前演了一部戲叫做【你我他】是不是？蔣光超。人我。我看報紙報導，蔣光超的兒子在美國開車發生車禍被撞死了，不知道是或不是，我不知道有沒有記錯？等一下蔣光超來找我算帳，報紙上好像是這麼寫的。人我是須彌，人我就是鬥爭不斷的意思。這個 【人我】很厲害，我們不要小看這二個字，人我是須彌，如須彌山的高低不平，人我就是分得很清楚，你的是你的，我的是我的，沒有一點協調感。 【邪心是海水。】【煩惱是波浪。】邪心是海水，我們的煩惱就是我們這個心的波浪，【毒害是惡龍。虛妄是鬼神。】因爲鬼神出沒無定嘛，所以他是屬于虛妄。意思就是說我們的心，因此若是都加一個 【心】字，邪心是海水；煩惱心是波浪；毒害心就是惡龍；虛妄心就是鬼神；塵勞心就是龜鼈，爲什麼講塵勞？ 【塵勞是龜鼈。】呢？因爲塵勞沒有一時一刻休息的，就是畜生的意思，龜鼈就是畜生。【貪嗔是地獄。】貪嗔的心就是地獄，【愚疑是畜生。】【善知識！常行十善，天堂便至。】你若是常常行十善，天堂就到了。【除人我，須彌倒。】【須彌】大部分都是描述我慢，我慢高山，不留德水。須彌山就會倒，你若是除掉這個人我執，也就是無我，這個我慢德須彌山就會倒。【無邪心，海水竭。】【煩惱無，波浪滅。毒害除，魚龍絕。自心地上覺性如來放大光明，】都是說我們本性的東西。【外照六門清淨，能破六欲諸天。】能破六欲諸天，意思就是說，我們本性的覺性放大光明，照著六門，六門就是六根，六根清淨，就能夠破除六欲諸天，欲就是一種束縛，我們所有的欲望，都透過六根來追求，眼耳鼻舌身意嘛，所以這個欲就是束縛，六根若是清淨，我們就不會受六欲諸天，因爲諸天也是一種束縛。自性若內照；所以這個佛法講；內典研究班，我們講內典研究班，內典研究班，佛教是專門開發我們本性的東西，開發我們本性的東西。 【自性內照，叁毒即除，地獄等罪一時消滅。】一時消滅，內外即明徹，【內外明徹，不異西方。】與西方沒有什麼兩樣。【不作此修，如何到彼？】你若是不這樣修行，你要如何到彼岸呢？所以我常常告訴諸位，我們若是想修行，一定要改變，一定要由心地下手，心地的功夫，我們若是沒有心地的功夫，不管你多麼會修行，任你跑到天涯海角，你也絕對無法成道，因爲人我執破不了，缺少那種包容、那種慈悲，看到別人的缺失，就一直傷害別人、一直攻擊別人。 【大衆聞說，了然見性，】所以六祖也是佛再來的，了然，這樣一說，大家就明心見性了。 【悉皆禮拜。俱歎善哉，】都非常贊歎，【唯言：】他就這樣說了：【普願法界衆生聞者一時悟解。】你看祖師講經圓滿後，…
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