..续本文上一页我的徒弟，我没有在管他们的，这样还待不住？奇怪！你的心若不改变，你有多会找地方？你去那一间道场，那一间道场，能像我对你这样？对不对？没有这样子的！所以说，众生就是愿东愿西，摆平不了你的心，你就算走到那里都是一样。我心情不好，我想到国外走一走。你就算走到美国、太空，烦恼是如影随形，不是说我到外太空，就没有烦恼了。你说：我今天很烦恼，我想去瑞士走一走，呼吸新鲜空气。这样心情就会好，那回来的时候怎么办？是不是都别回来了，干脆去瑞士住好了；要是去瑞士遇到烦恼，岂不是又要跑回台湾了？对不对？所以我们人摆不平自己，你到那里都不平，那是不能解决事情的。所以学佛的人在在处处都是幸福的，幸福幸福，真的！学佛，学佛的人大智慧，悟得的人在处一般，就是在你那个地方，就像海水一味，海水都是咸的，你若是尝一口，就知道全体都是咸味。我们人若是悟了也是一样，你若是悟得本性，走到那里都是一样。 【所以佛言：随所住处恒安乐。】你看看！太棒了！悟到我们的本性，拥有大智慧，随所住处，你住在任何一处，你都是非常的快乐。假使说， 【使君心地但无不善，西方去此不遥。若怀不善之心，念佛往生难到。】【今劝善知识，先除十恶，即行十万。】后除八邪，乃过八千。】念念见性，常行平直，】【到如弹指，便睹弥陀。】你的心与佛的心完全相同。【使君但行十善，】你只要行十善，【何须更愿往生？】【不断十恶之心，】你若是不断十恶之心，【何佛即来迎请，】因为你与佛不相应啊。【若悟无生顿法，】悟到我们的本性，【见西方只在刹那。】所以我才告诉诸位，若是悟到本性的人在念佛，念一句佛就是一句佛，是念实在的佛，不是念虚浮的佛，没有悟到本性的人在念佛，事相念佛，就是念虚浮的佛，也不能说没有用，只有这样而已，因为他无法悟入，对不对？年纪大的人会说：也不知道在讲什么，一句也听不懂！听不懂你念佛就行了，你要不要去极乐世界啊？有啊！这样就好了，这样就很好了！你要去极乐世界做什么？扫地、沏茶啊！去啊！也没关系啊！你尽管发愿，只有这样而已，不然你要叫老菩萨怎么悟？对不对？没办法！年纪大了，不过也不是年轻人就一定能悟，有些老人家功夫也是很好，智慧也是很高的。【不悟念佛求生，路遥如何得达？】你不悟，你只是一直念佛，求往生极乐世界，那么路遥如何得达？那根本是很远的路线。所以师父讲这本《六祖坛经》就是要让你悟到本性，要让大家了解本性的东西，至少要让你；让你修养非常好。要记得师父一句话，永远跟你的仇人保持一个距离，永远不要回头看你的敌人，因为没有时间，永远不要回头看你的敌人，永远跟你的仇视的人保持一个距离，你要听我的话。【惠能与诸人移西方于刹那间，】【目前便见。】要让诸位刹那间目前便见，【各愿见否？众皆顶礼云：】大众顶礼说： 【若此处见，何须更愿往生？】你若是坐在这里能看见西方极乐世界，你何必往生呢？ 【愿和尚慈悲，便现西方普令得见。】师言：大众！世间人；这段我待会再来讲好了，休息五分钟。最近一些信徒，都会写信来，也有问说生了双胞胎，要师父为他们取名字。昨天还有一个人很紧急，打了一通电话来，很紧张，结果问她什么事，也不肯说，就一定要接师父，一接起来之后竟然是说：她得预产期已经超过十一天了，生不出来啦！我说：那我怎么会有办法？我是不是要去帮你挤出来，不然该怎么办？连这个也在问师父？唉哟！你若是说本性的东西、教礼不懂来问我，我还稍微懂一些，连生不出来也找我？我岂不是要拿一双大剪刀去：躺好、躺好吧！不然怎么办？真是糟糕！他将法师当作是万能的，样样都通，不能这样的啦！对不对？二十一页，【师言：】六祖说：【大众，世人自色身是城。眼耳鼻舌是门。外有五门，】就是眼、耳、鼻、舌， 【内有意门。】有这个意， 【心是地。性是王。】 【王居心地上。性在王在。性去王无。】【性在身心存，性去身心坏。】下面这句话要划起来， 【佛向性中作，莫向身外求。】 【自性迷即是众生。自性觉即是佛。】你想要成佛作祖，你一定要怎么样呢？你一定要由你的本性去做，要由本性造作，你先要无求无著，不要向身外，希望别人能使我们解脱啦，向别人祈求快乐，这样得不到快乐，要自己放下，要自己自观自照，自觉自在，不然没办法！你若是放不下；有些人多有趣你知道吗？有一次在半夜的时候，差不多是在一点半了，我刚好爬起来上厕所，电话是一直响，听到电话一直响，我就想：我若是不接，又怕会吵到别人。因为我房间里是不会响，但是我在外面听到电话响了，我房间里的电话，要拿起来按40才接得通，若是不接呢，电话又一直响，好吧！我就接起来听听看。电话一接起来，对方就开始哭泣了，她说：你是谁？我也说：那你是谁？我没有问你，竟然换你先问我了？她说：我现在心情很糟，我想跟慧律法师讲话。我说：我师父谁著了，睡很久了，我师父都十点就睡觉了。她说：不然告诉你也行啦。好啦！不然我也行，那将就将就吧！我师父在睡觉了。她说：你的声音怎么那么像师父？对啊！大家都这样说啊！她说：我想问她问题，你能够回答我吗？我说：先通过我这一关，再叫我师父，一点半了，怎么现在还还打电话来？我问：你有什么问题？她说：我心情很糟、很痛苦！我问：那你有没有拜佛啊？有啊！有啊！我也有在拜佛，就是因为生了几个小孩不争气，把我气得要死，而且我先生常常把我揍得半死，我真想去寻死了断算了，可是想一想，这样也不能解决事情，想去跳淡水河，淡水河又那么冷，怕没被淹死，冷得受不了又爬上来了。反正她就是一直想死，她现在心情不好，就是一直想找师父讲话，她现在一直希望师父能使她快乐。我说：你觉悟了，你这样错误，你今天一直跟我讲，讲到明天天亮了，想看得开，还是要你自己放得下才有办法，就算我说得死去活来，还是没办法！她说：师父！有时候你为我开示一下，我比较能看得开。我说：若是偶尔没有人为你开示时怎么办？我为你开示时你看得开，那只是暂时得；我若是没有为你开示时，你得烦恼还是会再起来啊！所以众生就是有一种依赖，他是认为师父有大能力，可以救度众生，这样讲也不能说错啦，但是不靠自己救自己，是无法得救的。这就是这句话，他痛苦的时候就一直想找人说话，【佛向性中作，莫向身外求。】你本来就是佛。【自性迷即是众生。自觉性即是佛。】很奇怪，我这样讲话很吃力！自性若觉：这样好，这样对！自性若觉就是佛，【慈悲即是观音。】你若是慈悲，你就是观世音，【喜舍名为势至。】我们常拜观世音菩萨，你的心若是慈悲，你就跟观世音菩萨一样。喜舍名叫做势至，【喜】把笔拿起来，这个【喜】不是欢喜的意思，这个喜就是净，清净心的喜舍，清净心，这个喜是净的意思，就是说施舍时，以欢喜心、以清净心。【能净即释迦。】你的心若是清净，你就是释迦，【平直即弥陀。】下面就是要说反面的， 【人我是须弥。】【人我】把笔拿起来，什么叫做人我？人我，蒋光超从前演了一部戏叫做【你我他】是不是？蒋光超。人我。我看报纸报导，蒋光超的儿子在美国开车发生车祸被撞死了，不知道是或不是，我不知道有没有记错？等一下蒋光超来找我算帐，报纸上好像是这么写的。人我是须弥，人我就是斗争不断的意思。这个 【人我】很厉害，我们不要小看这二个字，人我是须弥，如须弥山的高低不平，人我就是分得很清楚，你的是你的，我的是我的，没有一点协调感。 【邪心是海水。】【烦恼是波浪。】邪心是海水，我们的烦恼就是我们这个心的波浪，【毒害是恶龙。虚妄是鬼神。】因为鬼神出没无定嘛，所以他是属于虚妄。意思就是说我们的心，因此若是都加一个 【心】字，邪心是海水；烦恼心是波浪；毒害心就是恶龙；虚妄心就是鬼神；尘劳心就是龟鳖，为什么讲尘劳？ 【尘劳是龟鳖。】呢？因为尘劳没有一时一刻休息的，就是畜生的意思，龟鳖就是畜生。【贪嗔是地狱。】贪嗔的心就是地狱，【愚疑是畜生。】【善知识！常行十善，天堂便至。】你若是常常行十善，天堂就到了。【除人我，须弥倒。】【须弥】大部分都是描述我慢，我慢高山，不留德水。须弥山就会倒，你若是除掉这个人我执，也就是无我，这个我慢德须弥山就会倒。【无邪心，海水竭。】【烦恼无，波浪灭。毒害除，鱼龙绝。自心地上觉性如来放大光明，】都是说我们本性的东西。【外照六门清净，能破六欲诸天。】能破六欲诸天，意思就是说，我们本性的觉性放大光明，照著六门，六门就是六根，六根清净，就能够破除六欲诸天，欲就是一种束缚，我们所有的欲望，都透过六根来追求，眼耳鼻舌身意嘛，所以这个欲就是束缚，六根若是清净，我们就不会受六欲诸天，因为诸天也是一种束缚。自性若内照；所以这个佛法讲；内典研究班，我们讲内典研究班，内典研究班，佛教是专门开发我们本性的东西，开发我们本性的东西。 【自性内照，三毒即除，地狱等罪一时消灭。】一时消灭，内外即明彻，【内外明彻，不异西方。】与西方没有什么两样。【不作此修，如何到彼？】你若是不这样修行，你要如何到彼岸呢？所以我常常告诉诸位，我们若是想修行，一定要改变，一定要由心地下手，心地的功夫，我们若是没有心地的功夫，不管你多么会修行，任你跑到天涯海角，你也绝对无法成道，因为人我执破不了，缺少那种包容、那种慈悲，看到别人的缺失，就一直伤害别人、一直攻击别人。 【大众闻说，了然见性，】所以六祖也是佛再来的，了然，这样一说，大家就明心见性了。 【悉皆礼拜。俱叹善哉，】都非常赞叹，【唯言：】他就这样说了：【普愿法界众生闻者一时悟解。】你看祖师讲经圆满后，…
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