..續本文上一頁而知識的應用一直是佛教教育極爲重視的內容，應當培養佛教急需的專業人才、社會急需的職業人才。就佛教自身的發展而言，出家人在實際生活中應當具備以下一種或多種方面的知識與技能：管理、財務、人事、文秘、公關、圖書與檔案管理、園林、文物、佛教藝術、寺院規劃、設計、建設等。就社會需要而言，出家人必須具備心靈輔導、減壓、調解各種問題等的專業知識。這些內容應在不久的將來成爲佛教學院教育的重要組成部份。

2.3體育

在聖嚴法師培養僧才的目標中，健康被列爲第二，在學問之前。可見佛教界老前輩十分重視體育鍛煉，使學僧保持一個健康的體魄。

表5:體育課程一覽表

2.4群育

群育是培養人“處群”與“合群”的教育，它將人的發展作爲目的，強調個人發展離不開群體，以及在個性健全發展的基礎之上發展群性，促進個性與群性和諧發展。[6]佛教中四攝、六度中都含有群育的成份，應加以挖掘。

表 6: 群育課程一覽表

由此表可見，佛學院群育課程主要還是集中在勞動、出坡、實習、參訪、班會等較原始的活動上，今後應開發衆多的群育課程，使得學僧在參與推行各項課外活動時，能高度發揮群策群力的組織及領導才能，繼而發展出高度的自信，鍛煉勇于承擔責任的精神。

2.5美育

　　 美育的內涵通常比字面意義寬泛得多，它通過文學、書法、繪畫、音樂、舞蹈欣賞等各類藝術，培養和樹立一個超越的審美人生態度，使人的生命、人格、心靈擺脫理性追求的片面性，趨向于秩序與和諧，從而使得個體的感性與理性，目的性與規律性協調一致。在各佛學院課程中，美育課已有103門，這是一個可喜的現象。

表7:美育課程一覽表

通過漢地佛教院校課程設置的分析，至少可以說明如下幾方面的問題。第一，五育(德、智、體、群、美)是當今教育界公認的培養全面發展的跨世紀人才的總教育目標，這對培養合格的僧才也同樣適用。第二，從五育的教育理念出發，道心、修持、求知、學術研究等都是僧教育必不可少的部分。目前佛學院在這些方面的發展依然不足。若以強調其中某一方面的教育而否定其它方面的教育功能，將有違教育規律。第叁，社會教育模式成功地培養了大批社會急需的專業人才，積累了極其豐富的培養專業人才的經驗，尤其在平衡「教學」、「研究」與「社會服務」叁者之間的關系上擁有十分豐富的資源，這爲推動佛教教育的現代化提供了寶貴的經驗，對引導佛教教育走向學以致用的教學理念，無疑具有極大的借鑒作用。

附錄1：全國被調研的佛教院校一覽表(61所)

1、漢傳佛教院校 (51)