..续本文上一页而知识的应用一直是佛教教育极为重视的内容，应当培养佛教急需的专业人才、社会急需的职业人才。就佛教自身的发展而言，出家人在实际生活中应当具备以下一种或多种方面的知识与技能：管理、财务、人事、文秘、公关、图书与档案管理、园林、文物、佛教艺术、寺院规划、设计、建设等。就社会需要而言，出家人必须具备心灵辅导、减压、调解各种问题等的专业知识。这些内容应在不久的将来成为佛教学院教育的重要组成部份。

2.3体育

在圣严法师培养僧才的目标中，健康被列为第二，在学问之前。可见佛教界老前辈十分重视体育锻炼，使学僧保持一个健康的体魄。

表5:体育课程一览表

2.4群育

群育是培养人“处群”与“合群”的教育，它将人的发展作为目的，强调个人发展离不开群体，以及在个性健全发展的基础之上发展群性，促进个性与群性和谐发展。[6]佛教中四摄、六度中都含有群育的成份，应加以挖掘。

表 6: 群育课程一览表

由此表可见，佛学院群育课程主要还是集中在劳动、出坡、实习、参访、班会等较原始的活动上，今后应开发众多的群育课程，使得学僧在参与推行各项课外活动时，能高度发挥群策群力的组织及领导才能，继而发展出高度的自信，锻炼勇于承担责任的精神。

2.5美育

　　 美育的内涵通常比字面意义宽泛得多，它通过文学、书法、绘画、音乐、舞蹈欣赏等各类艺术，培养和树立一个超越的审美人生态度，使人的生命、人格、心灵摆脱理性追求的片面性，趋向于秩序与和谐，从而使得个体的感性与理性，目的性与规律性协调一致。在各佛学院课程中，美育课已有103门，这是一个可喜的现象。

表7:美育课程一览表

通过汉地佛教院校课程设置的分析，至少可以说明如下几方面的问题。第一，五育(德、智、体、群、美)是当今教育界公认的培养全面发展的跨世纪人才的总教育目标，这对培养合格的僧才也同样适用。第二，从五育的教育理念出发，道心、修持、求知、学术研究等都是僧教育必不可少的部分。目前佛学院在这些方面的发展依然不足。若以强调其中某一方面的教育而否定其它方面的教育功能，将有违教育规律。第三，社会教育模式成功地培养了大批社会急需的专业人才，积累了极其丰富的培养专业人才的经验，尤其在平衡「教学」、「研究」与「社会服务」三者之间的关系上拥有十分丰富的资源，这为推动佛教教育的现代化提供了宝贵的经验，对引导佛教教育走向学以致用的教学理念，无疑具有极大的借鉴作用。

附录1：全国被调研的佛教院校一览表(61所)

1、汉传佛教院校 (51)