..續本文上一頁果說，你喜歡女人身上的細皮嫩肉，所以想要觀看並觸摸她。那麼你爲何不去貪求那已經死亡的「無心屍肉」呢？

　　* 如果說，你所貪求的是女人的心。

　　* 但心識既無從欣賞，也不可摸觸；可以「觀看觸摸」的絕對不是心識，那麼你「無聊地擁抱她」做什麼呢？

　　如果一個人不明白他人的身體原本不乾淨，還情有可原。因爲不曾一睹廬山真面目。但如果連日用尋常的「自身不乾淨」都不知道，那就太離譜了！

　　* 如果，你貪愛的是她的顔色。

　　* 那麼你這個貪戀髒東西的糊塗心識啊！

　　* 在「無雲晨曦」中剛剛開啓的白嫩蓮花，你爲什麼不去欣賞呢？

　　* 爲何偏偏喜歡那充滿汙垢的臭皮囊呢？

　　* 如果你不想觸摸曾經塗滿髒東西的地面或衣著等物品，那麼你怎會會想要觸摸天天排泄屎尿的下體呢？

　　59.若謂厭不淨 垢種所孕育 穢處所出生 何以摟入懷

　　60.糞便所生蛆 雖小尚不欲 雲何汝反欲 垢生不淨軀

　　61.汝于不淨身 非僅不輕棄 反因貪不淨 圖彼臭皮囊

　　62.宜人冰片等 米飯或菜蔬 食已複排出 大地亦染汙

　　63.垢身濁如此 親見若複疑 應觀寒屍林 腐屍不淨景

　　64.皮表迸裂屍 見者生大畏 知已複何能 好色生歡喜

　　【講解】如果說:你不喜歡髒東西，那麼先「經由又腥又臭」的受精卵

　　孕育長成，再從「肮髒的陰道」生産出來的婦女，你爲什麼要緊緊地摟入懷裏呢？

　　「糞便裏長出來的髒蛆」雖然很小，你尚且不會去喜歡。怎麼反而想要去「貪求由不淨所生」而且「又充滿髒東西」的身體呢？你不但不輕視、厭棄自己那充滿汙垢的身體，反而因爲「執著不淨之物」，而貪圖別人的臭皮囊。真是糊塗！

　　清涼退火的冰片等良藥、

　　可囗的米飯或美味的菜蔬，

　　不管我們吃進多麼美好的食物，

　　吃進我們的不淨身體再排泄出來，

　　竟然連大地都被薰臭染汙了。

　　你們仔細想想：

　　我們身體上每個孔排出來的東西是不是都很髒呢？

　　我們嘴巴流出來的囗水充滿異味、耳朵堆積的是耳屎、其他如鼻水、汗水...那麼從下體出來的更沒有好味道，不管我們多麼愛乾淨，只要兩天沒洗澡，身體馬上就有臭味了，爲什麼會這樣呢？

　　* 因爲身體本身它就是髒東西，才會這樣子。

　　* 人的身體這麼汙濁是顯而易見的。

　　* 如果你還有任何懷疑，那麼你不妨到堆置屍體的寒屍林去瞧瞧。

　　* 看那腐臭的棄屍和其他惡心的景象，冢間表皮迸裂、血肉馍糊的腐屍情形，曾經看過的人都會感到十分害怕。

　　* 認清這個事實的真相以後，怎麼可能再去喜歡那不淨的身軀呢？

　　(二)斷舍邪念 (1)勸離五塵欲

　　(1b)別說觀身不淨 --> 結勸除貪執

　　65.塗身微妙香 圊檀非她身 何以因異香 貪著她身軀

　　66.身味若本臭 不貪豈非善 貪俗無聊輩 爲何身塗香

　　67.若香屬圊檀 身出何異味 何以因異香 貪愛女身軀

　　【講解】

　　* 如果你貪著的是女人身上所散發出來的香味。

　　* 可是婦女身上所散發出來的微妙香氣，發自塗抹的圊檀或香水，而不是人的身體。

　　* 既然如此，你何必爲了不相幹的香氣而去貪著婦女的軀體呢？

　　* 如果體臭本來就不怎麼好聞，那麼不去貪愛它豈非明智之舉嗎？

　　* 那些貪愛低俗事物的人們，爲什麼偏要在不淨的身上塗抹香水呢？

　　* 如果妙香是圊檀或香水所散發出來的，那麼身體會發出何等的異味就可想而知了，何必爲了那與身體不相幹的香氣，而去貪愛婦女的身軀呢？

　　68.長發汙修爪 黃牙泥臭味 皆令人怖畏 軀體自本性

　　69.欲如傷己器 何故令鋒利 自迷癡狂徒 嗚呼滿天下

　　70.寒林唯見骨 意若生厭離 豈樂活白骨 充塞寒林城

　　【講解】在修行者眼中：「這世間充滿追求名利、偏袒己方傷害他方、整日爲無聊事務而忙碌的瘋子」，而我們一般人的眼中呢？

　　我們看修行者好像白癡一樣，

　　我們從來也不會去想：

　　「如果我們不常加修飾和清潔的話，

　　那麼美女的身軀會呈現什麼樣子呢？」

　　我們會看見：

　　蓬散髒亂的長發、又曲又長的汙黑指甲、

　　黃斑斑的牙齒、渾身的泥臭味...

　　如果這些現象都是人體聽任自然生理變化

　　所呈現出來的本來面目，

　　那麼你何必去貪著裝飾過後的女身呢？

　　「貪欲」就像那會傷害自己的武器一樣，那麼，你何必拼命去擦亮磨利它呢？難道你被傷害得還不夠深嗎？遺憾的是，這世上偏偏充滿了努力自我蒙蔽的瘋子！在寒林中單單見到棄屍和白骨，就會使人害怕而心生厭離，那麼你怎麼會歡歡喜喜地住在充滿迷亂活動白骨的寒林城鎮呢？

　　(二)斷舍邪念 (1)勸離五塵欲

　　(1b)別說觀身不淨 --> 思貪得不償失

　　(i)總說

　　71.複次女垢身 無酬不可得 今生逐塵勞 後世遭獄難

　　【講解】再者，那充滿汙垢的婦女之身，不付出很高的代價是得不到的，今生必須爲她一輩子奔波勞碌，如果因此而犯了罪，來世還需飽受地獄等苦難。

　　從前，女人沒有什麼權利和能力，只待在家裏做家事、帶小孩而已。經濟重擔幾乎全部由男人負擔。我小時候有很多漢人到我們家鄉工作。一日的勞動所得是人民幣二元，他們辛苦地工作七、八年之後回去故鄉，將所積存的全部積蓄蓋楝簡單的小房子。然後娶房妻子准備傳宗接代，他們付出七、八年的辛勞就只是爲了娶個老婆而已，所以沒有付出很高的代價是沒辦法結婚的。

　　現在，臺灣也是一樣！沒有錢的年輕人也不敢貿然結婚生子，即使現在的女人可以分擔部份家計了，但養小孩還是非常辛苦。我們爲了家庭生計必須要付出很高的代價，如果我們在賺錢養家的過程中造了惡業的話，那麼趨于惡道就在所難免，我們不要爲了執著親友的感情而做出傷害自己或他人的事。

　　爲了一個「經過包裝粉飾後卻裝滿髒東西」的臭皮囊，付出昂貴的代價是不值得的，這個髒東西我們本身就有了。不必再尋尋覓覓貪著他人的身體。爲什麼這裏不淨觀都以女性的身體爲主呢？因爲古時候女人的能力弱，是男性爲主的社會，所以要求男人不要去貪求女性的身體。

　　但，時代改變了！現在女衆們也漸漸地在社會上占有重要的地位，可以和男人共同分擔各種責任，社會上有許多女強人：女老板、女立委、女經理...等等之類，甚至有些女人負責家裏的全部開銷。這裏的譬喻並沒有歧視女性的意思。但，普遍性地說「和男生比起來，女生的心胸天生比較狹窄而且膽量也比較小」，所以世界上的國家領袖多由男生擔任。

　　在臺灣，不管是出家衆或是在家居士都是女性比較多，這是一件好事。當女性學習佛法有了智慧之後，男、女的能力就趨向平等，女性不必像從前一樣倚賴別人的臉色度日。

　　這裏所說的「髒東西」是指

　　我們每個人的身體都是充滿肮髒汙濁。

　　並不是只有女性的身體而已。

　　我們爲了得到或貪戀另一個髒東西

　　而去造惡業，

　　那麼感受痛苦的果報是很不值得的！

　　我們的課本已經寫得夠白話的，所以我就不再說明了，當我們接受了「我的身體是個髒東西」這樣的觀念後，萬一有一天我們要失去我們的身體時就比較不會執著或舍不得，反正是一個髒東西嘛！

　　這個肉體用壞了就再換一個，不會過度的執著。

　　各位居士、各位法友們：阿彌陀佛！目前我們的課程進行到第八品的「靜慮」；靜慮分爲二大部份：1遠離外在的塵囂 2遠離內在的欲望和分別

　　「遠離外在的塵囂」這部份我們已經講解過了。今晚要講解「遠離內在的欲望和分別」。

　　我們要如何遠離內在的妄念呢？

　　--> 首先我們要學習「遠離對衆生的貪念」

　　--> 其次是「遠離錢財和名利的執著」

　　--> 最後要「安住阿蘭若(寂靜處)」。

　　我們先來了解一下「如何遠離對衆生的貪念？」

　　長久以來，我們都執著這個身體，所以我們要學習舍棄這個身體之前，必須先了解「執著這個身體的過患」。

　　* 我們要知道身體本身是個肮髒的東西，因此它根本不值得我們執著，甚至于對異性身體的執著也是如此。

　　* 這裏講解的都是針對「出家衆們對身體貪執的對治方式」。

　　在學習「遠離對衆生的貪念」之前，我們要知道「對異性的執著」會有什麼果報？

　　* 我們認爲「結婚成家」是快樂的，其實事情的真相並非如此！很多結過婚的人就會發現，真正的辛苦及煩惱才剛要開始而已。家庭的教、養責任是很辛苦的。我們談戀愛的時候見面很快樂，結婚之後天天見面還是很快樂。但是，你們仔細想一想，這個快樂是否會隨著時間而慢慢地退化呢？我們今天晚上要詳細地來探討這個部份。

　　(1b)別說觀身不淨 --> 思貪得不償失

　　(ii) 別明 -- 所求難得

　　72.少無生財力 及長怎享樂 財積壽漸近 衰老欲何爲

　　73.多欲卑下人 白日勞務疲 夜歸氣力盡 身如死屍眠

　　74.或需赴他鄉 長途曆辛勞 雖欲會嬌妻 終年不相見

　　75.或人爲謀利 因愚賣身訖 然利猶未得 空隨業風去

　　爲什麼我們貪愛異性很難「得遂所願」呢？

　　除非我們生長在富裕的家庭，不然長大以後都要爲賺錢、存錢而忙碌、難得一天休息，我們爲家庭經濟責任而經年累月工作。所以不知不覺地就空過韶華，比較有能力的人雖然因此有了錢財和空閑的時間。但體力已大不如前，因此即使美色當前也無濟于事。

　　而那些廣大的勞工大衆呢？白天勞筋骨、晚間作屍臥，爲糊囗而忙碌度日的人如何「銷魂獲至樂」呢？

　　有些人經商貿易、往來于道途之上，夫妻之間聚少離多；有些人販兒賣女以維持生計…

《《入菩薩行》講解 第八品 靜慮(續二)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…