..续本文上一页果说，你喜欢女人身上的细皮嫩肉，所以想要观看并触摸她。那么你为何不去贪求那已经死亡的「无心尸肉」呢？

　　* 如果说，你所贪求的是女人的心。

　　* 但心识既无从欣赏，也不可摸触；可以「观看触摸」的绝对不是心识，那么你「无聊地拥抱她」做什么呢？

　　如果一个人不明白他人的身体原本不乾净，还情有可原。因为不曾一睹庐山真面目。但如果连日用寻常的「自身不乾净」都不知道，那就太离谱了！

　　* 如果，你贪爱的是她的颜色。

　　* 那么你这个贪恋脏东西的糊涂心识啊！

　　* 在「无云晨曦」中刚刚开启的白嫩莲花，你为什么不去欣赏呢？

　　* 为何偏偏喜欢那充满污垢的臭皮囊呢？

　　* 如果你不想触摸曾经涂满脏东西的地面或衣着等物品，那么你怎会会想要触摸天天排泄屎尿的下体呢？

　　59.若谓厌不净 垢种所孕育 秽处所出生 何以搂入怀

　　60.粪便所生蛆 虽小尚不欲 云何汝反欲 垢生不净躯

　　61.汝于不净身 非仅不轻弃 反因贪不净 图彼臭皮囊

　　62.宜人冰片等 米饭或菜蔬 食已复排出 大地亦染污

　　63.垢身浊如此 亲见若复疑 应观寒尸林 腐尸不净景

　　64.皮表迸裂尸 见者生大畏 知已复何能 好色生欢喜

　　【讲解】如果说:你不喜欢脏东西，那么先「经由又腥又臭」的受精卵

　　孕育长成，再从「肮脏的阴道」生产出来的妇女，你为什么要紧紧地搂入怀里呢？

　　「粪便里长出来的脏蛆」虽然很小，你尚且不会去喜欢。怎么反而想要去「贪求由不净所生」而且「又充满脏东西」的身体呢？你不但不轻视、厌弃自己那充满污垢的身体，反而因为「执着不净之物」，而贪图别人的臭皮囊。真是糊涂！

　　清凉退火的冰片等良药、

　　可囗的米饭或美味的菜蔬，

　　不管我们吃进多么美好的食物，

　　吃进我们的不净身体再排泄出来，

　　竟然连大地都被薰臭染污了。

　　你们仔细想想：

　　我们身体上每个孔排出来的东西是不是都很脏呢？

　　我们嘴巴流出来的囗水充满异味、耳朵堆积的是耳屎、其他如鼻水、汗水...那么从下体出来的更没有好味道，不管我们多么爱乾净，只要两天没洗澡，身体马上就有臭味了，为什么会这样呢？

　　* 因为身体本身它就是脏东西，才会这样子。

　　* 人的身体这么污浊是显而易见的。

　　* 如果你还有任何怀疑，那么你不妨到堆置尸体的寒尸林去瞧瞧。

　　* 看那腐臭的弃尸和其他恶心的景象，冢间表皮迸裂、血肉馍糊的腐尸情形，曾经看过的人都会感到十分害怕。

　　* 认清这个事实的真相以后，怎么可能再去喜欢那不净的身躯呢？

　　(二)断舍邪念 (1)劝离五尘欲

　　(1b)别说观身不净 --> 结劝除贪执

　　65.涂身微妙香 圊檀非她身 何以因异香 贪着她身躯

　　66.身味若本臭 不贪岂非善 贪俗无聊辈 为何身涂香

　　67.若香属圊檀 身出何异味 何以因异香 贪爱女身躯

　　【讲解】

　　* 如果你贪着的是女人身上所散发出来的香味。

　　* 可是妇女身上所散发出来的微妙香气，发自涂抹的圊檀或香水，而不是人的身体。

　　* 既然如此，你何必为了不相干的香气而去贪着妇女的躯体呢？

　　* 如果体臭本来就不怎么好闻，那么不去贪爱它岂非明智之举吗？

　　* 那些贪爱低俗事物的人们，为什么偏要在不净的身上涂抹香水呢？

　　* 如果妙香是圊檀或香水所散发出来的，那么身体会发出何等的异味就可想而知了，何必为了那与身体不相干的香气，而去贪爱妇女的身躯呢？

　　68.长发污修爪 黄牙泥臭味 皆令人怖畏 躯体自本性

　　69.欲如伤己器 何故令锋利 自迷痴狂徒 呜呼满天下

　　70.寒林唯见骨 意若生厌离 岂乐活白骨 充塞寒林城

　　【讲解】在修行者眼中：「这世间充满追求名利、偏袒己方伤害他方、整日为无聊事务而忙碌的疯子」，而我们一般人的眼中呢？

　　我们看修行者好像白痴一样，

　　我们从来也不会去想：

　　「如果我们不常加修饰和清洁的话，

　　那么美女的身躯会呈现什么样子呢？」

　　我们会看见：

　　蓬散脏乱的长发、又曲又长的污黑指甲、

　　黄斑斑的牙齿、浑身的泥臭味...

　　如果这些现象都是人体听任自然生理变化

　　所呈现出来的本来面目，

　　那么你何必去贪着装饰过后的女身呢？

　　「贪欲」就像那会伤害自己的武器一样，那么，你何必拼命去擦亮磨利它呢？难道你被伤害得还不够深吗？遗憾的是，这世上偏偏充满了努力自我蒙蔽的疯子！在寒林中单单见到弃尸和白骨，就会使人害怕而心生厌离，那么你怎么会欢欢喜喜地住在充满迷乱活动白骨的寒林城镇呢？

　　(二)断舍邪念 (1)劝离五尘欲

　　(1b)别说观身不净 --> 思贪得不偿失

　　(i)总说

　　71.复次女垢身 无酬不可得 今生逐尘劳 后世遭狱难

　　【讲解】再者，那充满污垢的妇女之身，不付出很高的代价是得不到的，今生必须为她一辈子奔波劳碌，如果因此而犯了罪，来世还需饱受地狱等苦难。

　　从前，女人没有什么权利和能力，只待在家里做家事、带小孩而已。经济重担几乎全部由男人负担。我小时候有很多汉人到我们家乡工作。一日的劳动所得是人民币二元，他们辛苦地工作七、八年之后回去故乡，将所积存的全部积蓄盖楝简单的小房子。然后娶房妻子准备传宗接代，他们付出七、八年的辛劳就只是为了娶个老婆而已，所以没有付出很高的代价是没办法结婚的。

　　现在，台湾也是一样！没有钱的年轻人也不敢贸然结婚生子，即使现在的女人可以分担部份家计了，但养小孩还是非常辛苦。我们为了家庭生计必须要付出很高的代价，如果我们在赚钱养家的过程中造了恶业的话，那么趋于恶道就在所难免，我们不要为了执着亲友的感情而做出伤害自己或他人的事。

　　为了一个「经过包装粉饰后却装满脏东西」的臭皮囊，付出昂贵的代价是不值得的，这个脏东西我们本身就有了。不必再寻寻觅觅贪着他人的身体。为什么这里不净观都以女性的身体为主呢？因为古时候女人的能力弱，是男性为主的社会，所以要求男人不要去贪求女性的身体。

　　但，时代改变了！现在女众们也渐渐地在社会上占有重要的地位，可以和男人共同分担各种责任，社会上有许多女强人：女老板、女立委、女经理...等等之类，甚至有些女人负责家里的全部开销。这里的譬喻并没有歧视女性的意思。但，普遍性地说「和男生比起来，女生的心胸天生比较狭窄而且胆量也比较小」，所以世界上的国家领袖多由男生担任。

　　在台湾，不管是出家众或是在家居士都是女性比较多，这是一件好事。当女性学习佛法有了智慧之后，男、女的能力就趋向平等，女性不必像从前一样倚赖别人的脸色度日。

　　这里所说的「脏东西」是指

　　我们每个人的身体都是充满肮脏污浊。

　　并不是只有女性的身体而已。

　　我们为了得到或贪恋另一个脏东西

　　而去造恶业，

　　那么感受痛苦的果报是很不值得的！

　　我们的课本已经写得够白话的，所以我就不再说明了，当我们接受了「我的身体是个脏东西」这样的观念后，万一有一天我们要失去我们的身体时就比较不会执着或舍不得，反正是一个脏东西嘛！

　　这个肉体用坏了就再换一个，不会过度的执着。

　　各位居士、各位法友们：阿弥陀佛！目前我们的课程进行到第八品的「静虑」；静虑分为二大部份：1远离外在的尘嚣 2远离内在的欲望和分别

　　「远离外在的尘嚣」这部份我们已经讲解过了。今晚要讲解「远离内在的欲望和分别」。

　　我们要如何远离内在的妄念呢？

　　--> 首先我们要学习「远离对众生的贪念」

　　--> 其次是「远离钱财和名利的执着」

　　--> 最后要「安住阿兰若(寂静处)」。

　　我们先来了解一下「如何远离对众生的贪念？」

　　长久以来，我们都执着这个身体，所以我们要学习舍弃这个身体之前，必须先了解「执着这个身体的过患」。

　　* 我们要知道身体本身是个肮脏的东西，因此它根本不值得我们执着，甚至于对异性身体的执着也是如此。

　　* 这里讲解的都是针对「出家众们对身体贪执的对治方式」。

　　在学习「远离对众生的贪念」之前，我们要知道「对异性的执着」会有什么果报？

　　* 我们认为「结婚成家」是快乐的，其实事情的真相并非如此！很多结过婚的人就会发现，真正的辛苦及烦恼才刚要开始而已。家庭的教、养责任是很辛苦的。我们谈恋爱的时候见面很快乐，结婚之后天天见面还是很快乐。但是，你们仔细想一想，这个快乐是否会随着时间而慢慢地退化呢？我们今天晚上要详细地来探讨这个部份。

　　(1b)别说观身不净 --> 思贪得不偿失

　　(ii) 别明 -- 所求难得

　　72.少无生财力 及长怎享乐 财积寿渐近 衰老欲何为

　　73.多欲卑下人 白日劳务疲 夜归气力尽 身如死尸眠

　　74.或需赴他乡 长途历辛劳 虽欲会娇妻 终年不相见

　　75.或人为谋利 因愚卖身讫 然利犹未得 空随业风去

　　为什么我们贪爱异性很难「得遂所愿」呢？

　　除非我们生长在富裕的家庭，不然长大以后都要为赚钱、存钱而忙碌、难得一天休息，我们为家庭经济责任而经年累月工作。所以不知不觉地就空过韶华，比较有能力的人虽然因此有了钱财和空闲的时间。但体力已大不如前，因此即使美色当前也无济于事。

　　而那些广大的劳工大众呢？白天劳筋骨、晚间作尸卧，为糊囗而忙碌度日的人如何「销魂获至乐」呢？

　　有些人经商贸易、往来于道途之上，夫妻之间聚少离多；有些人贩儿卖女以维持生计…

《《入菩萨行》讲解 第八品 静虑(续二)》全文未完，请进入下页继续阅读…